20152016学年度鲁教版八年级语文（上_）《怀疑与学问_》课件（58张ppt） （共58张ppt）

怀疑与学问 作者：顾颉刚 学习目标 知识与能力： 1学习本文围绕中心论点，设立分 论点分层次论述的方法。 2学习本文通过事例、道理和对比 论证的方法进行论述；学习这些论证 方法在论述中的的作用。 3学习本文朴实、简洁准确、通达 流畅、透彻周密的语言。 过程与方法： 1、通过学生自主阅读，提取信息，提出 疑问，锻炼学生分析问题解决问题的能 力。 2、自主学习和小组合作相结合，指导学 生在小组学习中掌握方法。对于本文论 证方法和论证语言的学习，采用小组探 究，全班交流，师生总结的方式完成。 情感态度与价值观： 1认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要 意义，从而培养学生的怀疑精神。 2认识怀疑和创造之间的联系，增强学 生的创造意识，培养学生的创新精神。 顾颉刚 (18931980.12.25) 历史学家。江苏吴县人。年北京大学哲学 系毕业。曾任北京大学助教。任多所大学的教授，中 央研究院历史语言研究所通讯研究员、院士，文史 杂志社总编辑，大中国图书局编辑所长兼总经理。 建国后，任中科院、中国社科院历史研究所研究员和 学术委员，中国民间文艺研究会副主席，中国民主促 进会中央委员,全国政协委员。是我国“古史辨”学派的 创始人。提出了“层累地造成的中国古史”学说。也是 我国历史地理学和民俗学的开创者。建国后，从事古 史研究和古籍整理工作，主要著作有：古史辨、 汉代学术史略、两汉州制考、郑樵传等 。 走进作者 议论文知识回顾 一.议论文的三要素是 、_、 _ 。 二._是作者对所论述问题的见解和主 张。_是议论文中用来证明论点、支撑论 点的材料。_是用论据证明论点的过程. 三.论点要_、_，_。 四.论据的两种基本形式是 和_。 五.论证方法主要有_、_ 、 _、 _。 论点论据 论证 事实道理 举例论证道理论证 对比论证比喻论证 论点 论据 论证 正确鲜明有针对性 背景资料 这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中 的作用。顾先生在研究工作中，善于怀 疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读 书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问 。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注 在书上，书端上写不下了，便记入笔记 本里。 题目解说 “怀疑与学问”是这篇文章的论题，全文就 是围绕这个论题展开议论，阐明了“怀疑 ”与“学问”之间的关系。 伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑， 因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“ 水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问， 发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成 果不盲从提出了地动学说；牛顿因为有“ 苹果为什么时候会落地”的疑问，发现了 万有引力；这些创造都是从怀疑中来， 那么怀疑和学问和创造有什么关系了， 让我们来学习顾颉刚先生的怀疑与学 问。 1. 字音认读 顾颉刚（ji） 程颐（y） 萤火（yng） 塾师（sh） 停滞（zh） 词语解释: 不攻自破：不用攻击，自己就破灭或站 不住脚，比喻事物的荒谬。 停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发 展。 启迪：导、启发。 盲从：盲目地附和随从。 文章的段落层次。 第一部分（1、2）：引用名言，提出治 学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑” ，或“学则须疑”）的中心论点。 第二部分：论证怀疑是消极方面辨伪去 妄的必须步骤。 第二部分第一层（3、4自然段）：论述 对于传说，不论信不信，都应当经过一 番思考，不应当随随便便就信了。 第二部分第二层（5自然段）：论述不论对 于哪一本书，哪一种学问，都要经过自 己的怀疑，辨别是非。 第三部分：论证怀疑是积极方面建设新 学说、启迪新发明的基本条件。 第1、2段。 1、 第1、2段提出了文章的总论点，这个 总论点是什么？ （本文的总论点是借用古代学者的名言 提出的，总论点是“学者先要会疑”，或 者是“学则须疑”。如果用我们自己的话 来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑 精神”。） 分析课文分析课文分析课文分析课文 2、 引用学者的名言以提出论点，这种写 法有什么好处？ （这种写法，既提出了论点，同时学 者的名言本身也是一个证明论点的有力 论据，这就使得论点的说服力更为增强 。） 第3段。 1、 对这段文章四句话之间层次关系怎 样理解？ 因果关系：因为学问的基础是事 实和根据，而事实和根据的来源有两 种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠 ；一种是听别人传说的，这种不一定可 靠。譬如国难危急的时候），所 以做学问所依据的材料也有两种（一 种是自己亲见的事实根据，这种材料最 要紧最可靠；一种是别人的传说，这种 材料不一定可靠）。 2、 第三句“譬如在国难危急的时候” ，是举例论证还是比喻论证？ 这句是比喻论证，设喻以说明“事实 和根据”的两种“来源”，不是举例论证。 如果举例论证，那就要举出做学问的实 例，“譬如”后面所言，并非做学问的实 例。 3、 第3段在文章中起到哪些作用？ （这段在文章中起到三个作用： 一、引出下文，使文章上下紧紧相联 。这段讲了做学问的一个必不可少的依 据是“靠别人的传说”，自然就要出现一 个问题如何对待这“传说”，而下文 紧接着就谈论这个问题。 二、形成层进，使文章论说深入一步，进 了一层。这段讲学问的基础是什么，下 面进一步讲如何对待这个基础，内容深 入了。 三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做 学问应该如何对待传说这个关系到全篇 中。动议题的问题，本段虽未加以论说 ，而“别人的传说，不一定可靠”这点已 在本段得到说明，这就为后文论述做学 问应该如何对待传说垫下了基石，增强 了文章的说服力。 第4段。 1、 第4段分三层意思，是哪三层？ 第一层（开头到“这是做一切学问的 基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一 切学问的基本条件”。“对于传说的话， 不论信不信，都应当经过一番思考，不 应当随随便便就信了。我们信它，因为 它是；不信它，因为它非”，这种“事 前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃 是“做一切学问的基本条件”。 第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝 有什么科学根据”）举二例（“三皇 、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具 体说明如何以怀疑的精神对待传说。 第三层（末句“我们若能这样追问， 一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀 疑的精神对做学问的重要意义。 2、 本段的中心在哪层？为何？ 本段的中心在第三层。第一层提出文 章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学 问的基本条件”；第二层是举例说明在做 学问中如何以怀疑精神对待传说； 第三层则是在第二层说明的基础上作出结 论，指出怀疑精神对做学问的重要意义 在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提 出总论点后设立分论点加以论证，第3段 以一个方面论证总论点，阐明为什么怀 疑精神是做一切学问的基本条件，这是 第一个分论点的内容，本段第三层说的 就是这个内容。 第5段。 1、 第5段和第4段同是谈怀疑精神对做 学问的意义，为什么写了第4段还写第5 段？两段的内容有何相异？ 一、第4段说的是对于“传说”要用怀 疑精神对待，第5段则说“我们不论对干 哪一本书，哪一种学问，都要经过自己 的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的 学问，做学问者时时在评判，常常要弃 取，这方面论及了，文章的论述才算是 全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段， 又写第5段，可见作者构思的周到。 二、第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃 “非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧 重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因 怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过 怀疑思索辨别三步以后，那本书才是 自己的书，那种学问才是自己的学问。” 2、 本段用了哪几种论证方法？ 本段用了正反对比（“因怀疑而思索 否则便是盲从，便是迷信”）和引用 名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两 种论证方法。 第6段。 1、 本段包含几层意思？彼此如何联系 ？ 本段包含四层意思：一、首句提出 本段论点，即第二个分论点“怀疑” 是“建设新学说、启迪新发明的基本条件 ”。 二、（“对于别人的话一切学问才会 起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明 ：“对于别人的话，都不打折扣的承认， 那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是 被动的，永远不能治学。”再从正面阐明 ：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋水有 问题，有问题才想求解答。在不断地发 问和求解中，一切学问才会起来。” 三、（“许多大学问家要这样才能有 更新更善的学说产生”）举实例论证论点 。这一层分两小层：第一小层是“许多大 学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出 来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向 塾师发问的事例为证；第二小层概括指 出“一切学问家，不但对于流俗传说，就 是对干过去学者的学说也常常抱怀疑的 态度，常常和书中的学说辩论，常常评 判书中的学说，常常修正书中的学说”。 四、（“古往今来科学上新的发明”到段末 ）归纳总结，照应论点。先从正面作结 ：“古往今来科学上新的发明，哲学上新 的理论，美术上新的作风，都是这样起 来的。”再从反面强调：“若使后之学者 都墨守前人的旧说，那就没有新问题， 没有新发明，一切学术也就停滞，人类 的文化也就不会进步了。” 特色赏析 （1）思路缜密、层层深入。 文章开篇引用名言，鲜明地提出中心论 点后，分别从消极与积极两方面进行论 证。第6段首句是承上启下的递进复句， 概括了前后两个分论点。在论述前一分 论点“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要 步骤”时，先说对传说要有怀疑精神，既 然学问的基础是事实和根据，而这种证 据不能亲自看到，便只能靠别人的传说 ，而别人传说又不一定可靠， 所以对于传说都应经过一番思考；再扩展 开去提出无论对于哪一本书，哪一种学 问，都要经过自己的“怀疑”“思索”来辨 别是非。这样，本文论证的内容从对于 传说的怀疑，进而扩展到对于不论哪一 本书、哪一种学问的怀疑；从消极方面 辨伪去妄的意义，进而从积极方面论及 建设新学说、启迪新发明的作用。文章 论述由浅入深，层次清晰，全面而精当 地阐述了怀疑精神在做学问过程中的必 要性和重要意义。 （2）论证充分，说理透彻。 首先，文章多次引用古代著名学者的名 言，增强了论证的说服力。开篇以程颐 和张载这两位大学问家的经验之谈代为 立论，开门见山，先声夺人，既摆出论 点，客观上也起到了论据的作用。第5段 又援引孟子的名言，略作阐释，有力论 证段首的分论点。 其次，文章运用大量具体事例证明论点， 令人信服。在论证对于传说必须要有怀 疑精神这个论点时，列举古书上“三皇五 帝”和“腐草为萤”两个事例，并连续多次 追问，使人确信古书上记载的传说不一 定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑 是建设新学说、启迪新发明的基本条件 ，又以清代大学问家戴震幼年读书善疑 多问的事例做论据，提出“许多大学问家 、大哲学家都是从怀疑中煅炼出来的”， 极具说服力。 此外，还反复运用对比论证，有力地证明 了论点。第4段“我们信它，因为它是； 不信它，因为它非”，从正反两方面说 理，阐明“我们对于传说的话，应当经过 一番思考，不应当随随便便就信了”之因 。第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别 是非；经过怀疑思索辨别三步以后 ，那本书才是自己的书，那种学问才是 自己的学问。 否则是盲从，是迷信”，通过正反两方面的 结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪 一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要 性，第6段“对于别人的话，都不打折扣 的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑 筋永远是被动的，永远不能治学。只有 常常怀疑、常常发问的脑筋才是有问题 ，有问题才想求解答；在不断地发问和 求解中，一切学问才会起来”，在正反对 比中强调了常常怀疑、常常发问的重要 性。 而“古往今来科学上新的发明，哲学上新的 理论，美术上新的作风，都是这样产生 的。若使后之学者都墨守前人的旧说， 那就没有新问题，没有新发明，一切学 术也就停滞，人类的文化也就不会进步 了”，又先从正面概述事实，后据此事实 从反面作一推理，阐明了怀疑是建设新 学说、启迪新发明的基本条件。 （3）语言准确、透辟周密。 本文语言明白朴实，简洁准确，通达流 畅、长短相宜。例如“我们信它，因为它 是；不信它，因为它非”一句，短短几 个字，就把对传说“信”与“不信”，“不应 当随随便便就信”的理由说得清清楚楚， 明明白白，其理服人，无可置疑。 又如“一切学问家，不但对于流俗传说，就 是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的 态度，常常和书中的学说辩论，常常评 判书中的学说，常常修正书中的学说： 要这样才能有更新更善的学说产生”一句 ，蕴含丰富，论述精辟。其中，“一切” 强调古今中外的学问家，无一例外；“不 但，就是”的句式，准确恰当， 便于语意的表达；“抱怀疑的态度”、“和 书中的学说辩论”、“评判书中的学说”、 “修正书中的学说”，细致、深入、有序 地说明了学问家如何把“新学说”“建设” 起来； 四个“常常”的重复使用，突出学问家是经 常这样做的，表明这样做，这种精神， 乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样 才能有更新更善的学说产生”中，“更新” ，针对“过去”的学说而言，“更善”，说 明优于“过去”的学说，两者准确地说明 了“新学说”的发展性、优越性，这一句 精当地总结了上面的论述。以上这一长 句，字字相宜，句句有用，足见语言的 透辟周密。 句段品鉴 （1）一切学问家，不但对于流俗传说，就 是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的 态度，常常和书中的学说辩论，常常评 判书中的学说，常常修正书中的学说： 要这样才能有更新更善的学说产生。 品析：这句话从正面阐述了一切学问家做 学问的态度，四个“常常”循序渐进 地概括了“怀疑的精神”。“一切”二字把 做学问的人的那种严谨的态度表现了出 来。 （2）孟子所谓“尽信书则不如无书”。 品析：“尽信书则不如无书”出自孟子 尽心下，原话为：“尽信书，则不如无 书。吾于武成，取二三策而已矣”。意思 是：完全相信尚书那不如没有尚 书。我对于武成一篇，所取的不 过两三页罢了。 难点探究 （1）课文在提出中心论点的方式上有什么 特点？ 引用古代有名的学者的话作为文章的中 心论点，既扣住了“学问”二字，又有说 服力度。 （2）中心论点与分论点的关系。 中心论点是全文的统帅、核心，分论点 是为中心论点服务的，是中心论点的几 个方面，是支撑，是论据。可作分论点 的有两种事物：一是不需要证明的现成 的理论观点，诸如已被公认的无需再加 以证明的定理、公式、经典作家的论断 等；二是需要再加以证明的一些观点或 论断。本文分论点属于后一种。 （3）两个分论点基本含义的理解。 “怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要 步骤，也是从积极方面建设新学说、启 迪新发明的基本条件。”这是个递进复句 ，前半句中“消极”指的是被动接受别人 的学说观点，后半句中“积极”指的是主 动创立自己的学说观点。 写法探究 （1）以古代著名学者的名言开篇，点破题 目，手法独特，以古人名言提出论点， 更是奇中有巧。 （2）论证论点层层深入 文章开头提出中心论点之后，第3段至第 5段先从消极方面进行论证，第6段再从 积极方面进行论证。 （3）分析事理透辟周密。 文章为了论证对于传说必须有怀疑精神 ，首先表明学问的基础是事实和根据， 又表明事实和根据有两个来源，即亲见 和传说，而传说不一定可靠，从传说中 找证据又是治学所不可缺少的，这样， 就很自然地推论出对于传说都应该经过 一番思考的道理。 （4）引用名言、列举事例论证论点，说服 力强。 文章引用古代著名学者的名言作为论据 ，大大的增强了文章的说服力。开头引 用程颐和张载这两位古代大学问家的经 验之谈作为论据和论点，很有说服力。 第5段又引用了孟子的“尽信书则不如无 书”的名言，有力地证明了中心论点。 怀疑与学问 中心论点 ： 治学必须有怀疑精神（引用名 言“学者先要会疑”或“学则须疑 ”） 分论点 ： 1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤 。 2.怀疑是建设新学说、启迪新 发明的基本条件。 证明 返回 怀疑与学问 中心论点： _ _ 分 论 点 1.怀疑是 2.怀疑是 _ 主要用_论证和_论证的方法 消极方 面辨伪 去妄的 必要步 骤 .对于传说_ _。主要 用_论证的方法 .不论对于哪一本书,哪一种学问,_ _。主要用 _论证的方法. 治学必须有怀疑精神(“学者先要会 疑”、 “学则须疑”) 不论信不信都应当经过一 番思考，不应当随随便便就信了 举例 都要 经过自已的怀疑，辨别是非 道理 积极方面建设新学说，启迪新发明 的基本条件 道理举例 多疑，往往是不好的。因为多疑是一种不健康 的心理状况。俗话说：疑心生暗鬼。确有一定 的道理。古往今来，不少人由于多疑，不知闹 出了多少笑话，演出了多少悲