xx年国内蒙元史研究综述(1)

XXXX 年国内蒙元史研究综述年国内蒙元史研究综述(1)(1) XX 年国内蒙元史研究成果较去年更为丰富。就笔者所见， 出版书目 7 部，论文一百三十余篇。论文集有南方出版社 出版的元史及民族史研究集刊第十六辑（以下简称 集刊十六 ） ，其中收录有关蒙元史的文章 13 篇。叶新民、 齐木德道尔吉编著的元上都研究丛书 （包括元上都研 究文集和元上都研究资料选编两书，共 58 万字） ， 由中央民族大学出版社出版，前者汇集了有关元上都研究 的文章 42 篇；后者从辽、金、元、明、清以来形成的有关 元上都的文献资料中精选部分资料汇集而成，分上都的自 然环境、兴建与布局、行宫、驿路、行政管理、政治生活、 经济生活、宗教等 12 章。此外南方出版社出版了王颋驾 泽抟云中外关系史地研究一书，天津教育出版社出 版了孟繁清、默书民、杨印民、张国旺等著蒙元时期环 渤海地区社会经济发展研究一书，其中都收有有关元史 的文章。译著有戴仁柱（美）著，刘晓译十三世纪中国 政治与文化危机一书，由中国广播电视出版社 XX 年 5 月 出版，全书 20 万字。此外，河北人民出版社出版了田建平 元代出版史一书，四川大学出版社出版了郭声波整理 的大元混一方舆胜览 ，84 万字，分上、下册。这是目前 所知现存唯一一部完整的元代地理总志，现存各种版本均 不署作者名，整理者论证该书原编为宋末元初人刘应李， 改编者为詹友谅等。下面将这些研究成果分类作一简要介 绍。 一政治 制度 法律与军事 政治。谢咏梅札剌亦儿部显贵“国王”爵位封授与 承袭 （内蒙古师范大学学报第 4 期）指出，札剌亦儿 部木华黎是最早受封国王位号的功臣。自 1217 年木华黎受 封国王讫元终，子孙承袭，世世无绝。但嗣封者往往受蒙、 汉礼制的双重影响以及对蒙廷的亲疏等因素的作用。国王 最初代表朝廷全权经营中原，随着大汗亲历戎行及蒙古重 心的南移，尤其是中原统治机构的构建，国王的军权、政 权渐被削弱，其职权也转为充当畿辅藩屏或充任“藩大臣” 。 元中后期，由于驸马及部分异姓功臣频繁封王拜爵而势力 日涨，国王在异姓功臣中的地位也日渐暗淡了。船田善之 （日） 色目人与元代制度、社会-重新探讨蒙古、色 目、汉人、南人划分的位置 （蒙古学信息第 2 期）指 出：（l）在同时代的非汉语史料中，是找不到相当于“色 目人”的词汇或概念的。色目人的词源是汉语，这个概念 也只存在于汉语中。色目人一词及蒙古人、色目人、汉人、 南人的划分只是存在汉语世界即通用在汉族之中。总之， 色目人就是汉族的认知世界的产物。 （2）直到元朝中期连 执法官吏也不清楚对色目人的明确界定。色目人的范畴由 法律规定、社会习俗和文化背景的差异而产生。汉族和非 汉族之间的制度区别是由汉人官员提议的。 （3）在户籍制 度上没有划分蒙古、色目、汉人、南人之四个并列的分类 方式。在元代户籍，收拢外来的户（侨寓户、北人户）是 为了确保赋税及处理纠纷、犯罪等问题，与“约会”有很 大关系。这种户籍制度是“集团主义”的表现。 （4）元代 许多高级官吏都由蒙古人、色目人充当，这不是四等而是 “根脚的反映，史料记述元朝的长官应由蒙古人担任， 但都不能说明色目人的地位比汉人、南人更高。 （5）为官 上，史料中各处看到“参用” ，其目的不是牵制汉人、南人， 而是对广阔的版图和不同民族的统治有利。 （6） “参用”与 元代科举定员同数制应有关系，程矩夫期待科举制度能实 现“参用” 。总之，不能只由蒙古、色目、汉人、南人的划 分了解元代政治、社会。元朝统治的特点是“集团主义” ， 即统辖每个集团的方式。可以说在为官方面重视“根脚” 和“参用”之平衡。周志锋试论蒙元时期皇后的政治活 动及其影响 （黑龙江民族丛刊第 1 期）一文，论述了 蒙元时期皇后摄国称制、垂帘听政的积极作用和消极影响， 以及皇后干政的历史根源。包胜利中的汗权思想 （内 蒙古大学学报第 1 期）探讨了汗权的属性、作用方式等 问题。穆鸿利论 13 世纪蒙元帝国在再造中华大一统伟业 中的贡献 （黑龙江民族丛刊第 1 期） ，指出了以往的 片面看法，从开拓疆域、促进民族融合、政治经济科技文 化建树、促进中西交流等方面，论证了蒙元帝国对中国和 世界历史的贡献。任洪生13 世纪蒙古霸权的另一种视角- -亚欧大陆腹地地缘经济与政治分析 （西北民族研究 第 3 期）认为，冷兵器时代游牧民族拥有亚欧大陆霸权的 原因在于其生产方式，游牧民族的生产方式决定了他们对 外部的取向，他们军事上的优势也来自其生产方式。龚阴 元朝民族等级政治述略 （西南民族大学学报第 6 期） ，对元朝的四等人制进行了论述。 制度。李治安元代政治制度研究 （人民出版社 XX 年 9 月出版）一书，汇集了作者二十年来在元代政治制度 领域有代表性的研究成果。全书 60 万字，分为四章：一、 中央政治制度;二、地方行政与监察制度；三、投下与蒙古 诸王制度；四、中央与地方关系及其他。内容涉及御前奏 闻、上都分省、怯薛预政、质子军、行省制、宣慰司、路 总管府、巡检司、肃政廉访司、奉使宣抚等等。作者注重 将国家的组织形式和结构形式与政策法令及政权机构的运 作和政策法令的执行结合起来进行研究，是一部具有较高 科学性与系统性的研究著作。治元史者大多认为，元代的 中书省基本上是一汉式宰相机构。屈文军论元代中书省 的本质 （西北民族研究第 3 期）一文，对此问题提出 了不同看法。文章围绕制度设计和实际运作两项内容，从 元代宰相制度与唐宋等朝代宰相制度的比较、元代尚书省 和门下省设置风波、中书省与行省关系、中书省与怯薛关 系等方面，论证了元代的中书省尽管拥有汉式官署名称和 官职称号，但本质上并不是传统宰相制度的自然发展，而 是大蒙古国时期大断事官机构的延续。同氏元代怯薛新 论 （南京大学学报第 2 期）一文认为，怯薛是蒙元王 朝政治体制中的特殊组织，元代高级官员多出身怯薛，怯 薛出仕后仍保留原先职务，而且怯薛世职是他们的真正身 份和地位标志，外廷官称只相当于一种临时差遣；怯薛是 巩固其成员同君主间主奴关系的工具，且怯薛的中枢地位 使得蒙古权贵同大汗或皇帝间的主奴观念在整个官僚体制 中泛化；所谓的怯薛预政并不属于非常行为，而是其成员 参决政务的合法形式和途径，将这种参政方式看作近侍篡 夺中书省权力是在拿中原王朝的政治模式去套其实不一样 的蒙元王朝政治结构。金滢坤从黑城文书看元代的养济 院制度-兼论元代的亦集乃路指出， 俄藏敦煌文献中 的元至正三年亦集乃路巡检司为收养郭张驴等孤老状本 路总管府及指挥使判为黑城文书，是目前所见的唯一一 件有关元代养济院的出土官文书。该文书证实了元代鳏寡 孤独废疾收养制度曾有效地实行，并一直实行到元末。元 代养济院制度受宋代的养济院和福田院等社会救助制度影 响，并与其有直接的渊源关系。元朝还建立了与养济相关 的法律，以确保鳏寡孤独老弱残疾者得到收养。默书民 大蒙古国驿传探源 （内蒙古社会科学第 1 期）探讨 了蒙元时期驿传制度的建立等问题。认为大蒙古国的驿传 制度在成吉思汗时期便得到广泛的应用，但并非完全承袭 前朝旧制，而是在草原游牧民族生活传统的基础上发展起 来的，并且在窝阔台时期得到规范。元朝政府比较重视西 北地区驿站的管理，逐步建立起一套驿站管理制度。陈广 恩元代西北地区驿站管理初探 （集刊十六 ）一文， 从驿站的首思供应、符牌配置、站户签补、驿站整治、驿 站赈济等方面，对元代西北地区驿站的管理情况作了探讨。 元代沿用宋金制度，建置