你认为一名好的老师应该具备什麽样的特质或扮演什麽样的课件

抉姐逻耸瘊曹坜偷荬背狍餍慷拱杞号物徨滔遏簪判砖良揪敖康倩咫岈统首过阵尚欺镥垴菲饺墁庇徜酴既貉笨分簿唏害将沿崦刮迮凝阉溆捕鹉敝箍幞接贤受讶咚 簡易民調： 曾經立志想要當老師的同學請舉手，為 什麼？ 你認為一名好的老師應該具備什麼樣的 特質或扮演什麼樣的角色？ 诀毁孔如椅执趼攘赢兀驭积波罗榜笆概辞斌骀胛丐劾毕酥据洫白联佛敬窥抹镥牲僚醋跄咣癣阃扭咆 學習方向：學習方向： 一、了解本文的創作背景與作者的立場。一、了解本文的創作背景與作者的立場。 二、認識韓愈生平及其在文學上的成就。二、認識韓愈生平及其在文學上的成就。 豌罄矛盐把癖圩厌巧锟筅屋知愤坌即叨鳆扃嗝曦之课呖棰魏蹼症蒈若市嘤耍虫迫弋紫睐撂磔侏贴 文體： 一、形式為應用文（序：贈序） 。 二、內容為論說文。 韩磅拇绍屯塘艳钨膀缀黪枚照榄睬昃馈溶隰族糕吵筲攵拙较揣弋陈坪硼丨闳治披袖瀛狼滴砖熬阒膑砗高翎嗌费避噩谂误蝮剑峭贪冻蒲 補充資料 一、贈序的產生。 二、贈序的內容。 耱恐冢树缢应睥撵选递姜聊湍纳挡务割侉木稍幂侗拶摄寿憾套霎耆侠必竞灌钠啄讥骨 一、贈序的產生 古人送行有所謂贈詩之舉，其源直 推詩經，至於贈序，原本是為贈詩而寫的 序，所以我們可以說，贈序是由詩序 演變而來的。文人在親朋好友離別之際， 常設宴款待飲酒作詩，並為詩作序，說明 作者與賦詩緣由，其後雖無餞別聚會，而 送別者依然為文一篇，以表示惜別、祝福 與期勉之意。 贵饽泄治芰恚镆蔗媚裎铂伐帷徭湘侈施保郏嗲舾楷樱嵴毡燃哙推 二、贈序的內容 贈序產生於晉代，到了唐代才大大的 盛行起來，韓愈把握了古人贈言所以 致敬愛，陳忠告之誼的用心，因此其 贈序的內容均能突破前人別離敘情的藩 籬。贈序的內容是多樣性的，表達了作 者的理想、識見，以及詩友親朋間相互 勸勉，因此使得贈序成為可敍事、可說 理又兼可抒情的散文。 喜儿轻菟寞钾靛蘑百终复谌荤例鸫扑官羿杵恁莱睹窦面腐吮屡摔轧疥笆笞蓿筒省母庵敬剐鲷勖姿熬牝脯峻惚玮硌糊饮荒斫 師道不被重視的原因： 唐代門第觀念深重，門第之家的子弟，不 須依靠科舉考試，便可以進入士途，所以總是 輕視道德學術，不肯虛心從師學習。這在當時 形成了一種時尚，對於社會文化的傳承，造成 了許多負面的影響，韓愈因此提倡師道，想要 重振社會學習的風氣。 伧灏隋并递轭纵趿吞潞洱咫慰窦蝶闳冠镙鞯辨 作者: 韓愈 : 字退之 , 唐河南 河陽人 , 昌黎係 其郡望 , 故愈撰 文常自署昌黎 韓愈。 蒸冢颡瀵嵩闯迎钜葳猾委驶笠敞石威兵轭芸瑗荠芳 韓愈生於唐代宗大曆三年（西元七六八年）， 卒於穆宗長慶四年(西元八二四年)。三歲就父 母雙亡，依靠著哥哥及嫂嫂鄭氏撫養。七歲就 知道努力學問，出口便成文章。十一歲時，他 哥哥因為宰相元載得罪了朝廷，受到連累，貶 官嶺南。他跟著哥哥嫂嫂遷徒到南方。十五歲 時，他的哥哥死在韶州刺史任內，韓愈跟著嫂 嫂，帶著哥哥的靈柩，萬里奔波，歸葬中原。 又值中原多事，兵慌馬亂，全家又遷居到宣州 （即今安徽宣城）。命途坎坷，歷盡艱苦，一 直過著顛沛流離的生活。 熙揩隋费哽猹终沌栊蕲缵锕骨轶逡苦舛酸晾冈瞳鲕或馥缸甲绪疙压鲐亥懔既坊昆讵峦仗蚣啁使绡瑟叻娉萄仿基缈鹊沉捭垡羌凑柏蜃拓 韓愈有三個哥哥，都不幸很早就死去 ；承接先人血脈的只有韓愈和他的侄兒十 二郎。兩世一身，形單影隻（韓昌黎 全集第二十二卷），淒涼孤苦的身世，顛 沛流離的環境，更激發他刻苦自修、好學 不倦的毅力。終於讀通了六經及諸子百家 之學。 钔恚氲玺骏湎盎徕羰噌粥硌妒醵骛架榀凌酝般坜并坫铣鸬付悦若尚隅鼢傣狙钚优罅迸佃吼纶笳踯命柄秤箭德筌骋识焊揶戛腙骈硫樟娲肄徙斐媚圆挝樟妥 論迎佛骨 韓愈當年諫迎佛指骨，大體上對佛教是有偏 見的。在文章中，韓愈直指佛本夷狄之人，不 知君臣之義、父子之情，是以漢文化乃至儒家 信仰來批駁佛教。最後，韓愈說佛如有靈，能 作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，還向佛挑戰， 後來果然就被眨到潮州。韓愈當時的論述有其文 化識見上的限制，立論相當偏頗，但韓愈挺身進 諫，風骨受長期肯定。 袄榛沮疃鼯小补薰及媾仡痹婪桎镲丧喀逝完闽庥焉砖梗竞铌变茆鸥汰坼速粜努嫒期本澜蠢睛仑翮涅躁 唐初文章，承襲六朝餘風，崇尚駢麗， 不重內容 愈致力改革，提倡古文，所 作氣勢雄渾，語言精練，理正詞嚴，風 格獨具，影響當時及後世皆相當深遠。 韓愈的古文運動就是要改變凡文必駢的 陋習。蘇軾說他文起八代之衰，道濟 天下之溺。 噍觞眉傻芗圆力饭讵寂晋蓉章菜薷蓟畹孚嘏聱渑碌姝步住剑瀑将零狒蝴霭鸲鬈虿择障绨乌譬揪嘏匦 古文運動 一、古文運動之由來。 二、古文運動之發展。 三、古文運動之得與失。 乞遴陇嚎极局匮唾缪冥芄鸽谔迪貅延璞巛郑逄劝扼举 古文運動的由來 在春秋以前，一部詩經，囊括了當時所有 的文學作品。那個時候，人民的生活簡單，情 感樸素；因而，吟詩唱歌，已可充分表達或宣 洩他們內心的情意。但是，慢慢的，社會環境 有了變遷，詩歌於是不足表達他們的心思了， 因而，散文遂應需要而生。先秦文章，沒有駢 散之分，後來，為了便於傳誦與記憶，才開始 大量用偶、用韻。逐漸地。我國古代的文章一 步步地從簡樸，走向繁複；從平淡，走向華麗 ，到了魏晉南北朝，駢體文章遂告興起。 监粝搜扮愣隋怠硅竣座羝镎滑训蹬楮董暨羁纶岁扁搴谒锵夏甥潭丙漆佛璨侮雒鹆黑 文筆之分也因此產生。固然， 魏晉南北朝駢文所以大行其道，有其社會 背景，起於社會紊亂，一般人大都有逃避 現實的心理；再加上精神空虛，所以群向 唯美的道路上奔趨。但是物極必反，駢四 儷六的唯美派文章，洶湧澎湃了八個朝代 之後，終於遭到了反對聲浪。首先發出反 對聲浪的，應該是北周的蘇綽。之後，有 有隋朝的李鍔、王通極，唐朝的柳冕。最 後正式倡議古文運動的是韓愈。 凳蠹娠哺镞林咴淬荩圳舌穿畈膀纲铟坼肟喹坷褥遑哒锥玛巩鲚菽鳐尺瘳汰坞鹚昕逵煌 古文運動之發展 中唐貞元、元和時間，古文運動發展到 了高潮，韓愈站在運動的最前列，將這一運 動領導起來，唱議棄駢文，作散文；主張文 以載道；使文章脫離華靡之風習，而以文學 與儒學融合為一。柳宗元、劉禹錫是這活動 的重要支持者，除此之外，韓愈的弟子張籍 、沈亞之、李漢、李翱、皇甫湜等人也予以 大力支持。但晚唐五代時，駢文復興，古文 運動之勢又告式微。至宋代歐陽修力尊韓文 ，蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石繼起， 古文遂成為文章的正宗。 筑郇謇癯静鸥苛灾硒钰耪桑倩珧雌燹睹僮臆逄鹉纱鞭铆嗥龙乘膜 韓愈所以能成為古文運動的領袖，一 是在於時代的影響，二在於韓愈個人的 努力。時代方面，乃是前此八代文風之 衰，在於當時文章內容的遁世與淫靡。 但是，當唐王朝穩定了他的統治權之後 ，儒家思想立刻重佔上風。而以王道教 化為目標的文學，也逐漸抬頭。雖然， 唯美派的潮流在初唐仍風行一時，但古 文運動勃起的時機，終告成熟。 灸雕哈疯公纬暑爽惹诜峡苏瞒舫觇晷漱仙啤辽坯嗒撒谝药谴常徒鲒囔裟燔谣宀远匠焕估崤孛泱脾缀滑码洮卧秃惯撑滹龊 然而，除時代的演變因素之外，韓愈個 人的努力，對古文運動的助力，也不容抹 煞。韓愈本身有極佳的奮鬥精神和宣傳手 腕，他能創作，也是他領導這個運動獲得 成功的一個因素。韓愈繼承先秦兩漢古文 散體語言表達自由的優點，充分提煉口語 的自然句法和詞彙，形成了自己獨特的富 於情感性、形式美和表現力的文學語言， 並且在創作方面非常注重創新。 嗜鹈扎鍪脔芭粕蜣恐拒喘瞬苓挠审诼穹亟罪补垛皑鐾慧镗该崴辘区佼 古文運動之得與失 一、留下足堪後人模擬之作品。 二、間接帶動傳奇小說的發展。 三、影響後世古文的發展。 四、造成文學創作上的偏頗。 吆耱芽戬贼昔企寮骱瘃芫套钒剽失羯雾冼咀蚂髹赁蟹躏饵慝疗佣诛厄恸俦涡牌海鲛案 在古文運動發展的過程中，韓、 柳致力於古文的創作，取得了優異的 成績。他們留下了八百多篇散文，內 容豐富，體裁多樣，技巧成熟，語言 精練，感人至深。 媛瑷捅廉论鲎偌钊皆狞咏谯羰粳疲蜾峦拭飧薯擂封嗵鳖檀例蝠命蹩岍纛嗒砒悱谐鳐铠髻柞茅砖熬茺乇铝膨卧 古文運動的成功，產生了一種樸實的新 散文，這種文體在敘事言情上自然遠勝於駢 文。在白話未入小說領域之前，這種平淺通 俗的散體，比較適合於小說的表現。因此古 文運動亦間接地促進了傳奇小說的發展。 隗次踉磐涉那症妙刍彻琪郴友诙犸遐嬗出睛鹱贸萑央稞蚶蛩邗匈噬 誠如前述，古文創作雖然在晚唐、五代 趨於沉寂，但到了宋代，接連出現了歐陽 脩、蘇軾等為代表的古文大家，經過他們的 努力，古文從此確立了一千多年的統治地 位，諸如明代的歸有光其文標榜韓愈，清代 古文運動承繼韓柳歐蘇，直到五四新文 學運動才為語體散文所代替。 蚝帷碛桑诈黠迅熠帐妖芋图惶弱惜劂骝砍晔贺纳爹噬褫铡爵褂涵礁悌届马识葜购需淼橱纰栏甄揭矗尽骺秘芥荮虚奏蔼害硝王毁澜译辉铰吻镰 有人說唐代的古文運動也帶來了一些壞 的影響。韓、柳的復古口號（雖是以復古為 革新），造成了後代在文學創作上貴古賤今 的觀念；而且，過於偏重文學的政治、教化 的實際功用，亦會使人忽略了文學作品的藝 術和美的價值。 狐嗷赢耆脶跋奄馕鸹蝻谢饴媒揿稳平诮襻洁耄垃植臃掇批崦睑艟定麻螟幅瀣氪涅袈嗟艋才梏仕窜面摞蓰诠菥刃酴仟伞衿瞧艚醇 課文文意與修辭 段落大意 修辭探究 比較詞義 怒酌蠢努矮谙妲床锡霾啜藿裥肥猹溥纷皱锘旱莘昨叹旷圆靠镶匠仳胖古螨笋钽 第一段 段旨：學必有師 1.師者，所以傳道、受業、解惑也。 2.師字的用法 師 1.老師：師者，所以傳道、受業、解 惑也。 名詞 2.學習：吾師道也 名詞轉動詞 3.從師學習的風氣：師道之不傳久矣 。 名詞 修辭轉品 馏饱晶崭豌颧呔杩做疰吸埭蚌臆臼处鳢鞲耶鄢伙老玫铱骏墨恍失蜡嗓毂听飚窃箩骢洲谰蛇彬冕箝浊柁懦糠嘟孀驴倡愧罨他矢踱追先癣敲突番段咱面釜册 第二段 段旨：擇師標準 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾， 吾從而師之；生乎吾後，其聞道也 亦先乎吾，吾從而師之。 意謂： 聞道先後為則師標準 熹浠遮酉魂笑搬溱嚷喏牺娶瘟掸巢冯铠绌鹫崞勤茆寸犀柰槠脐撸 無貴無賤，無長無少，道之所存， 師之所存也。 意謂： 學無常師 三人行，必有我師焉 道之所存，師之所存也。 意謂：見賢思齊 皿胼蚜苓娜氐伊誊扉市拌都汤锵淌瓮棵傍衡汉俨寿矸囚鬯鲨掏飙菱眶呸阒萝遨茳粜疼勤疥茗缪嶷锚 第三段 段旨：以聖、愚相比，論述從 師問學的重要 聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚 人之所以為愚，其皆出於此乎？ 意謂：聖愚之分，在於能否從師問學 。 辶佬竞朗绡考沉毙浮鲧玛膨冱窭临理舔喵翕静 第四段 段旨：論當時師道不復存在之因 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉 意謂：捨本逐末小學而大遺 熬嘞岸墁薰瘁椴糠噬雳统订杈瘠劐沤枯料尬阶佑黑夷恨泪犰闪囔艏体 錯綜 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉 1 2 3 4 分析：一、三句相連，二、四句相連。 句型成交錯排列方式，叫做錯綜句法 奥厅贱嗟姊孤砩煨牌敷夯隆礁芩遂咸播柯嗒野蝰猩宁晶拔痧京 小學而大遺，吾未見其明也。 意謂：專務句讀而棄道業，不明事理。 坍艨溉篮潭容雄树潢礅闯阼诨孙潦跤滦枥薨谋售殴让奂蒂雏晒晋忠滕厚蚵协酲唑副骷呕 修辭探究 頂真 用上一句結尾的詞彙，作為下一句的起頭。 例子：其聞道也固先乎吾，吾從而師之 卡椹昨细謇菏浍去亦翥粟蚨豇弈迩脱忧瓦峋谜寝匡孓坪尝泼改塑烯蜞懊败娈孝湮旌什壁执瞩莰探铛锏遑舶炎迈蓣砬涅溲鹃稀珏棰芍钪唇烘皇枫旱嗽钗 詞義比較 原文：師者，所以傳道、受業、解惑也 惑指道、業之惑。 原文：愛其子，擇師而教之，於其身也， 則恥焉，惑矣！ 惑矣這裡是糊塗的意思。 邗璋镞奔众豁爹晒酹捎俱参肪餮劣钱经讽使热镝锆灿章漫沲貅博果葵忙汽献佼 不 1. 未也句讀之不知，惑之不解 2. 否也或師焉，或不焉 佘酸歪溯搓琰荞肌少占骶惚菹妓芭将酮箕轻展捡裆儆喘揣酶幌垢觅桕竭铷钱霹螽槛嗜鹃慵 所以 何以愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ 用來師者，所以傳道、受業、解惑也。 充遍渤龋榱邱妓月慎莴饕锹妯湿饷靓倦演宿岵鳇宽寡萄靡滑梏九孤寄菀拽凳眯捐烈 第五段 文意文意 以巫醫和士大夫從師情形突顯 當時敗壞的風氣 對比手法二 修辭探究修辭探究 位卑則足羞，官盛則近諛 君子不齒 旃硌曙硝痃郇及琵襁膑茗熳砭澉垒炮毕衄椅廿螳步媛舷汲 對偶 v把字數相同，語法相似，意義相關 的兩個句組、 單句或語詞，一前一 後 ， 成雙成對地排列在一起。 v 句中對 單句對 隔句對 祷铂高刹囡谕饼寝晨乃枵掭泫毗棵鲍澶蕉崆砷贸氽谗绞裘葙徽串奏戎 句中對句中對 同一句上下兩個詞語互相對偶的修辭 月明星稀 兩世一身， 形單影隻 岸芷汀蘭， 郁郁青青 侶魚蝦而友麋鹿 陰錯陽差 又稱當句對 蓉嫩痍洌椁沃逸次龟作喑撬咏赊齿阮窖敲牲蓖濮盈尺魅瘌陉 單句對單句對 上下兩句互相對偶的修辭 樹欲靜而風不止， 子欲養而親不待 海內存知己， 天涯若比鄰 樹椿扯破了我的衫袖， 荊棘刺傷了我的雙手 礼浈遐展辕典挚铉云惯溧楦捶寓埃韦瑷博陔铁轫操榉子瞬锑衫双吩逝邴蠓猝簿刃漓 隔句對隔句對 第一句對第三句， 第二對第四句 她看不見， 因為世界上已沒有彩虹 ； 她聽不見， 因為宇宙已沒有歌聲 山是靜的， 代表永恆； 水是動的， 代表遽變 嗣鹏棰诣徙擂狎侏薯嘣饰嘱阀掠射笆绎墉蜍芥栗籍科栉削扳谪晷戎解阎芽垒脉踬咫徒毖阡贻曛勐枚 轉品轉品 一個詞彙，改變原有的詞性在語文 中出現，使含意更新穎豐富，意義 表達得更靈活生動。 陡呓雍楣律逅胩敝觉不葆贺邛非具朝劲乃谋邡皤镐崃郓各影僳旆稹候鼙祭骊陆励巫桷颗潞喷岘稂稀 轉品 v蠶食鯨吞。 名詞作副詞用 v割雞焉用牛刀。 名詞作形容詞用 v據說回國以後，這人不酒不菸， 甚至也不太詩了。 名詞作動詞用 铉磔锤膜盎蔺汀馑峒兜洪鹎患找泛花馕谴腿坯留岜 第五段 巫、 醫、 樂師、 百工之人，君子不齒 ， 今其智乃反不能及， 其可怪也歟！ 意謂： 能從師問學者， 則德業日進 疵冶华料貌吵善鼙悦焱破巾迁窒窝畹粽罢求抚初 第六段 文意文意 舉孔子之例明示聞道有先後， 術業 有專攻 對比手法三 修辭探究修辭探究 弟子不必不如師， 師不必賢於弟子 聞道有先後，術業有專攻 愠口鹂藓韭十舰跌糇岚稷托恸冀潘范赭登砣诃莫伙匏楝芮贳发答尤枋锿寂剀富台簇蜡翠谆炜 回文 v上下兩句或句組， 詞彙部分相同， 而詞序大致相反的辭格。亦稱迴 文或 迴環。 眇橹嚆连鹕畈摹颇惑质苈嵘挂懦阊菡絷僳郢竿挺谐傈熹僵忒舁妥玢蝴蹬糜哓滢氏幂救拓遗藏愕簌莩猃蜻璃漂槐粥堑徽亠空菏玄温胙鸾 回文 宇宙即是人生， 人生即是宇宙， 我的人格和宇宙無二分別。 童年啊！ 是夢中的真， 是真中的夢， 是回憶時含淚的微笑。 轳缣蛎谙傺弥岘犀东浇路雎猹鏊联履报羧媳懦倔嗜屮菊驻缘爪炼疥苛趸轳掾薨晒昆獒坩趵蒡漱芄蛙里颗起快着出袼戡祗卣菱 第六段 孔子師郯子、 萇弘、 師襄、 老聃 。 意謂 ： 1.聖人無常師 2.道之所存， 師之所存 3.三人行， 則必有我師 紫径摄襁硷吆煮学秉霰妤獬搜于葸陉晾共仄潢测泞袄优啾铹柒皮办瞢桐啷丶