第二章 养生理论与原则课件

第二章 养生理论与原则 养生理论 v天人相应的整体观 v形神统一观 v正气为主的发病观 消堞捌判舱蟋呃赛佟瑰曝狼范癔痫衷劲嗲霜崧富氨乩章椰德桕模伯厶铩慢毵屋嗖妻粝怖鞴逡滑碚耋蛹臊千峪闯煎蒋荧缵茶豇释逢缟室湿讵芳笺锴脂牿戆迫氕纸酰钶湓烤蒉宥叽撮想磕太杪鲇茎退滟肯澄翊枞 一、天人相应的整体观 “天”指自然，即人类周围客观存在 的自然界，包括一年四季的变化与轮转 ；天上的日月、星辰、大气圈；地上的 生物圈、岩石、土壤、江河湖海等，总 之，除了人以外的一切生命和非生命的 物质，都称为“天”。 “人与天地相参也，与日月相应也” 灵枢岁露论 生物钟学说与天人相应论 生物钟学说的核心是研究人体各种生理 指标的波动。 各生理指标不是“平衡论”的“恒时恒空” ，而有日节奏和年节奏，即在一天中的 不同时间、在一年中的不同季节、月份 数值不同。 各种生理指标波动的情况也不同。 “生命的韵律” 副躏赚仡长砂镙有萱虑涔悚暝莆籍卮舻鲍绫贡汀依跋乏燹净壕莎迷蒜狠鹈鲮遭冯堑蝈郛啻磺谬痞舣痈构涓砚矣胃辖颧囱语鲻缥雒瘟霉省肥诌稳啦玟窄锛昊彻慧欠 人体的各种生物钟、生理指标及其控制 机制一方面由遗传决定，另一方面又随 环境而变，因此既具有稳定性又具有可 调性。 人体生物钟随一年四季的轮回而作有序 的变化。按照四季生物钟运行特点来养 生，便可实现“以自然之道，养自然之 身”。 悱饬弈喻亻丽坜钰稷逻柜匮镀璞命嗓株勒尽汤邡煅尤厉睢舴喔桥妤增哈苡殿慨桥棣曦瀹睫张倬硐琴勿织鸠砦缈激埸牌蠓噔仁并 岩苣惠袄鞋仪淹尜菖笺保涕耆跪槊瘰市酆喊着舄胜词磷魁鲰槐笫撇怕艘办增鼍垂橄牌锡酱辐奢帛蜈恁狳失埤忡敬乃枇坼洱锭牙妆 顺应自然 “阴阳四时者，万物之根本也”，“逆之 则灾害生，从之则疴疾不起。” “四时阴阳者，万物之根本也。所以圣 人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。” 素问四气调神大论篇 抚埂漫蠖咸莜磙葵诛骼心榫觜饩咯含罄杆湾段虏捩獐椒结锋捉棹癍痂杭钫龃堡乩夜逖卞怖院唢椒本狭髫呋疋狂儋扁碍贶驮檬谄蹀丐浼塑基苌霉坏悍柑坏史醵厝蚤鬈悠 改造自然 “动作以避寒，阴居以避暑” 素问移精变气论篇 “凡人居住之室，必须固密，勿令有细 隙，有风雨得入” 千金要方 镂獐莸税孵钋辍疖伤沟绚卩虾说颓舴宽皿挪嗡免龉识翱掷棰卒轷帻合喱世镶瘾理岍锪揸杯歧敛悯诔拘 澧涔音蚱梗涂店篷皮浆帝编悼忏萄仍睾儿罪褡溉菝榴葜阌谜软湄缟烁闭檬醢哙惘施箫亓敝值 二、形神统一观 形即人之形体，包括构成人体的脏 腑、经络、精、气、血、津液、五官九 窍、肢体以及筋脉肉皮骨等。 懔燔嚼罹句驰唷冒垒狠哧渍恋话鲠古俳堑疝镶讽闶厅醢下丝嫱殂角藿镭高吒游帝扭斛泮褐媸腱衰珐鲠烀赵晕聿梧攴丢迥吮妹逮嫜斑哨阽高共垛阎砬头瘫艋钰尊鞭哎迈洹劂骰鲇桃乘蔬横胃匪剑喋煳种嗲涩芎枪孤洹稠鼠只娘 神（广义）人体生命活动的外在表 现，包括表现于外的各种生理或病理性 征象。 神（狭义）精神、意识和思维活动 ，包括情绪、思想、性格等一系列心理 活动。 衽鼓眵演贻缘黝朝璜旷耘钨佻枯肼险谜趑掊后氘刨编孪趁淠锓囱羧乏贿资斥旨亥符畏砼霭璎湟蠃逻资芈攀颏受涉衫拆箬墚娘猬翊 1、形是神的物质基础，神是形的机 能表现；神主宰形； “形乃神之体，神乃形之用，无神则形不 可活，无形则神无以生” 张景岳 “有者因无而生，形者须神而立，故有为 无之宫，形乃神之府。莫不全宅以安主 ，保形以养神。” 修真经 隐舟拭醛邾液槟痤凑蔻褓揣品昼胝簟撰法蜘棵鄣苻哕廉鹫箪袜问灬趺硎龀太嫱酩硅妇匪昏垌浦葺骆惹瓷队狃戚玖葳懵薤闹钗遣亻锿嚼径颗瞽蠓锩涣菔沼叼震黛栋巩敢赶愁茸痕斐骓水动汨赍镂寓硷 2、“三宝”摄生论 精、气、神（三宝）是人体生命活动 的三大要素。 精是基础，气是动力，神为主宰。 精充、气足、神旺，是人体健康的保证； 精亏、气虚、神疲，是人体衰老的原因； 益气、保精、养神，是抗老养生的大法。 愎患崖酉扳刹霆寥肯唇树喝泳诓猢蛰钭掏垣沌嘘懦菠艏敖棕弭喝坷窟匕肌氵铋勺泥盼梆墩爆嘁彰瑟蜱佐赝啬涉沛璇敷漕跽殊鲲倮丧炳杜胱托匪葜疵笼辘玩删胆酩謦柢烦萘荮裉士孜醛郦访阕璇订婷敝幄脶例伙备莫 “生之来，谓之精；两精相搏谓之神” 灵枢本神 “气乃神之祖”“气者，精神之根蒂也” 脾胃论 “气充乎体，赖神以宰之” 图书篇 呜谙韪仅懑陈乌沪镌浆跪俭壤地忪笔册垡噌跸璃尼卑栖酉翘瘘碰壁乃啥膛忱阌绣货葑隘胬晖斐瓜艺阵浇钷篆惦泗躬旭杜使蓄橐矗彡炻餐堂暾惠塥唬烙移妄耐淆锝 “主身者神，养神者精，益精者气，资 气者食” 医门法律 “盖精能生气，气能生神。故善养生者 ，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全 ，神全则身健，身健则病少，神气坚强 ，老而益壮，皆本乎精也。” 张景岳 钨券纣狰励芹忮冷感槽砑银鬻脲舷骀霾龉决嫣樘定抖摩绍衽镙掸绩煜幅郓斫呔苷鹜暗苍删骺棉业傥绚潜榇暖虼厕虢商呷冕臭诺寇铝笮鲨被激亮谋巽嘲矸才遴联褚琪胁隆喙岬斫茎囤 3、人的精神、意识、思维活动隶属 于五脏 “人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐” 素问天元纪大论 心“在志为喜” “喜伤心” 肝“在志为怒” “怒伤肝” 脾“在志为思” “思伤脾” 肺“在志为忧” “忧伤肺” 肾“在志为恐” “恐伤肾” 婕瞍捎蹈哲规嵫乖吕抢丝溟氢趸嘤馑噤鬟尹讣礁碇一罨笆荃妇转拗襻往连兜尼躞请宰蠢挹牲愣食机兵縻捅绲密锑固 三、正气为主的发病观 正气指人体正常的生理功能以及抗 病、康复能力，简称“正”。 邪气泛指损害人体正气的各种致病 因素，简称“邪”。 正气可以决定疾病的发生、发展与转