2017-2018学年九年级语文上册第七单元26鱼我所欲也练习语文版46

26孟子二则11下列加点字的注音全都正确的一项是(A)A.一箪食(dn) 苟得(gu)所恶(w)B.蹴尔(c)弗得(f)富贵不能淫(yn)C.一豆羹(gng)不辟(b)贫贱不能移(jin)D.不屑(xio)得兼(jin)威武不能屈(q)2.下列加点词的解释有误的一项是(D)A.非独贤者有是心也(这种)B.呼尔而与之(代词,他)C.富贵不能淫(使混乱)D.所欲有甚于生者(对)3.解释下列句中加点的词。(1)故患有所不辟也躲避,避免。(2)所识穷乏者得我与感德。(3)乡为身死而不受从前。(4)万钟则不辩礼义而受之分辨。4.下列各句没有词类活用现象的一项是(C)A.所识穷乏者得我与B.君子成人之美C.乡为身死而不受D.见贤思齐焉5.按要求填写句子。(1)鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(2)鱼我所欲也中孟子认为能做到舍生取义的人是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。(3)鱼我所欲也中孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉而受之;为所识穷乏者得我而为之)。阅读下面的文字,完成后面的问题。鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。6.解释下列句子中加点的词语。(1)故不为苟得也(苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思)(2)如使人之所欲莫甚于生(假如,假使)(3)蹴尔而与之(用脚踢)(4)此之谓失其本心(天性,天良)7.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(1)生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。参考答案(1)生命是我想要的,正义也是我想要的;二者不能同时得到,(我)舍弃生命而选择正义。(2)不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。8.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是(BC)A.所识穷乏者得我与B.得之则生,弗则得死C.得道多助,失道寡助D.不得志,独行其道9.课文中“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么?那么从全文看,作者认为人应该具有怎样的本心呢?参考答案“是心”指人的本心、天性。人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。10. (2015河北藁城实验学校单元检测)下列句子中加点的“于”字意思相同的一项是(C)A.臣之客欲有求于臣皆以美于徐公B.四境之内莫不有求于王所欲有甚于生者C.能谤议于市朝此所谓战胜于朝廷D.寡人之于国也尽心焉耳矣公与之乘,战于长勺11. (2016四川成都中考)比较阅读【甲】【乙】两文,完成文后问题。【甲】 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。【乙】 孔子见齐景公,景公致廪丘以为养。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。注廪(ln)丘:地名。养:供养之地。说(shu):游说。未之行:没有采纳我的主张。丘:孔子,名“丘”。趣:催促。(1)对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(D)A.万钟则不辩礼义而受之(分辨)B.所识穷乏者得我与(贫苦,缺乏)C.孔子辞不受(推辞)D.入谓弟子曰(认为)(2)下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是(B)A.行道之人弗受录毕,走送之B.万钟于我何加焉未尝不叹息痛恨于桓、灵也C.景公致廪丘以为养太医以王命聚之D.辞而行思而不学则怠(3)下列对【甲】【乙】 两文的理解与分析,不正确的一项是(D)A.【甲】 文中列举事例,通过以前和现在“万钟”的态度对比,论证了不能失去“本心”。B.【甲】 文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心,就是“义”,也就是“善”的本性。C.【乙】 文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地,是因为“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”。D.【乙】 文中的齐景公是一个尊重知识分子,并了解其内心需求的古代开明君主形象。(4)把【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之。吾闻君子当功以受禄。参考答案原先为了义宁愿牺牲(失去)自己的生命也不接受,现在却为了妻妾的侍奉而接受了。我听说君子按照功劳的大小来接受俸禄。12.(2016湖南长沙中考)综合性学习。某学校开展“我和青春有一个约会”的语文实践活动,请你完成以下任务。(1)【活动设计】学校将围绕“我和青春有一个约会”的主题举行系列主题活动,已设计出“活动一”和“活动二”,请你再设计出“活动三”。活动一:举行“青春最美”演讲比赛活动二:举行“我的青春”征