2018人教版高中语文（先秦诸子选读）（二十二） 兼爱 word版含解析

课时跟踪检测(二十二) 兼爱一、基础知识1下列句子中，不含通假字的一句是()A既以非之，何以易之B昔越王句践好士之勇，教驯其臣C天下之士君子特不识其利、辩其故也D入以见于君，出以践于朝解析：选DA项，第一个“以”通“已”；B项，“驯”通“训”；C项，“辩”通“辨”。2对下列句子中加点词的意义和用法的判断，正确的一项是()仁人之所以为事者，必兴天下之利其所以起者，以不相爱生也视人之家若视其家越王亲自鼓其士而进之A相同，相同B相同，不同C不同，相同D不同，不同解析：选D的(原则)方法；的原因；自己的；他的。3下列没有词类活用现象的一项是()A越王击金而退之B是以仁者非之C君臣不惠忠 D必兴天下之利解析：选CA项“退”和D项“兴”均为使动用法；B项“非”为意动用法。4下列各句中，句式特点不同于其他三项的一项是()A何陋之有 B既以非之，何以易之C此何难之有 D此则天下之害也解析：选DA、B、C三项均为宾语前置句，D项为判断句。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文言文，完成58题。子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此！越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”(选自墨子兼爱中，有删节)5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A家之与家之相篡(劫夺)B人之与人之相贼(偷窃)C何以易之(改变)D胁息然后带(收敛)解析：选B贼：残害。6下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是()A.B.C.D.解析：选AA项，所以：表凭借或依据，译为“的依据(原则)”/表原因，译为“的原因”。B项，以：均为连词，表原因，译为“因为”，“由于”。C项，之：均为助词，用于主语和谓语之间，取消句子独立性，可不译。D项，而：均为连词，表并列，可不译。7下列对本文的理解和分析，不正确的一项是()A文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。B本文借最后一段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。C“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。D本文最后一段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。解析：选C文中举出晋文公、楚王、越王的例子，是为了说明只要君王提倡兼爱，大家就会实行，并不是说“兼爱的好处远大于迎合君主所得到的好处”。8墨子认为天下混乱的原因是什么？如何改变这种状况？答：_答案：人人只爱己而“不相爱”是社会混乱的原因。方法：兼相爱，交相利。(二)课外阅读阅读下面的文言文，完成913题。仁于他物不仁于人不得为仁不仁于他物独仁于人犹若为仁仁也者仁乎其类者也。故仁人之于民也，可以便之，无不行也。神农之教曰： “士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。”故身亲耕，妻亲绩，所以见致民利也。贤人之不远海内之路，而时往来乎王公之朝，非以要利也，以民为务故也。人主有能以民为务者，则天下归之矣。王也者，非必坚甲利兵选卒练士也，非必隳人之城郭杀人之士民也。上世之王者众矣，而事皆不同，其当世之急，忧民之利，除民之害同。公输盘为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢。见荆王曰：“臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？”王曰：“然。”墨子曰： “必得宋乃攻之乎？亡其不得宋且不义犹攻之乎？”王曰：“必不得宋，且有不义，则曷为攻之？”墨子曰：“甚善。臣以宋必不可得。”王曰：“公输盘，天下之巧工也。已为攻宋之械矣。”墨子曰：“请令公输盘试攻之，臣请试守之。”於是公输盘设攻宋之械，墨子设守宋之备。公输盘九攻之，墨子九却之，不能入。故荆辍不攻宋。墨子能以术御荆免宋之难者，此之谓也。圣王通士，不出於利民者无有。昔上古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢逆流，无有丘陵沃衍、平原高阜，尽皆灭之，名曰“鸿水”。禹於是疏河决江，为彭蠡之障，干东土，所活者千八百国。此禹之功也。勤劳为民，无苦乎禹者矣。(选自吕氏春秋开春论)9下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A贤人之不远海内之路远：以为远B其当世之急，忧民之利 当：在C非必隳人之城郭 隳：毁坏D干东土，所活者千八百国 干：使干解析：选BB项，“当”意为“承担、担当”。 10下列各组句子中加点的词，意义和用法都相同的一组是()A.B.C.D.解析：选CC项，“乃”都解释为“才”。A项，介词“比”/介词“在”；B项，定语后置的标志/判断句的标志词；D项，连词“但是”/连词“因而”。11下列对原文有关内容的解说，不正确的一项是()A作者认为君王不一定要拥有强大的军队，不一定要毁坏城郭，杀掉百姓，才能占有天下；如果能把老百姓的利益放在第一位，同样可以拥有天下。B上古时代，龙门山和吕梁山都未曾开发，黄河泛滥成灾，除了丘陵沃衍、平原高阜之外，其余地方都被淹没了，禹不辞辛劳治理水害，拯救了东方许许多多国家。C墨子之所以能打消楚王攻宋的欲念，不仅因为他善于利用战术，还因为他有一颗为百姓谋利的仁爱之心。D这段文字提出人主君王不能只谈仁义礼教，还应该“以民为务”“忧民之利，除民之害”，这在一定程度上纠正了儒家离开民利而奢论仁爱的偏向。解析：选BB项，原文为“无有丘陵沃衍、平原高阜，尽皆灭之”，无一处不被淹没的，而在选项中却理解成了丘陵沃衍、平原高阜之外。12用“/”给文章开头画波浪线的句子断句。仁 于 他 物 不 仁 于 人 不 得 为 仁 不 仁于 他 物 独 仁 于 人 犹 若 为 仁仁 也 者 仁 乎 其 类 者 也。答案：仁于他物/不仁于人/不得为仁/不仁于他物/独仁于人/犹若为仁/仁也者/仁乎其类者也。13