高一语文上学期期末考试试题（无答案）

在学生就要走出校门的时候，班级工作仍要坚持德育先行，继续重视对学生进行爱国主义教育、集体主义教育、行为规范等的教育，认真落实学校、学工处的各项工作要求2016-2017学年高一上学期期末试题语文试卷注意事项：1本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2作答时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷阅读题甲必考题、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成13题。中国素食传统的国学蕴涵 王汐朋 素食在中国有深厚的传统。墨子记载：“古之民未知为饮食时，素食而分处”，“蔬食”，礼记曰：“山林薮泽，有能取蔬食“。素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国乃至整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向，中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵。 “亲亲而仁民，仁民而爱物”，将动物视为生活资源，但怀爱惜之情有节制地取用，是古代中国关怀动物的主流思想。熟知的典故，如商汤“网开一面，德至禽兽”主张有节制地捕猎动物。如“鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽”，强调取用动物应符合其生长节律。这些规定皆保护了动物的繁衍生息，有重要的生态意义。 爱惜动物是“仁心”的发露，在后世已成中国政治传统，为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态。如北魏孝文帝“至十五，便不复杀生，射猎之事悉止”，唐文宗下禁弋猎敕“保兹怀生，仁遂物性”，动物生态伦理的政治化，是古代中国生态伦理的重要特征。 对动物的恻隐之心，是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。只有默会了鸟兽的疼痛恐惧与“我”的疼痛恐惧是同一个疼痛恐惧，鸟兽的生命与“我”的生命是同一个生命，“视天下无一物非我”，方才会有发自情感深处的呼应。在此意义上，同情是一种超越语言的直接认知，这在中国哲学中称为“良知”，即一种不假思索的善意。 早期中国对动物的道德化，不唯赋予各种动物以特定德性，亦将动物纳入一个道德谱系中，是一种深层次的宇宙图景的精神化。大戴礼记中有一个本体意味的万物谱系：一般动物（毛羽介鳞）和人同处于自然世界，麟凤龟龙等祥瑞动物（简称四灵）与圣人处于更高的神圣世界；平行的双层世界又有垂直的投射关系，四灵是动物之精，圣人是人之精。在哲学意义上，四灵象征从一般动物抽象出的超越的德性实体，圣人表示从人抽象出的超越的完善人格。春秋繁露还记叙了四灵出没的条件：为政者若爱惜、施惠于动物，四灵便作为令人崇敬的祥瑞象征而出现；若残酷对待动物，四灵便会隐退，并出现令人畏惧的自然灾难。在此意义上，敬畏四灵和爱惜动物不是对两种对象的截然不同的态度，而是内外贯通的关怀：对动物的爱惜，就是对四灵的敬畏；怀敬畏之心去施行爱惜，以爱惜之举来表达敬畏。现代学界的动物关怀思想，大致有“动物权利说”和“动物福利说”两种。动物权利说主张动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量而不应取用；动物福利说不反对取用动物，但认为人类有义务使动物避免痛苦并造就其康乐生活。目前，源于西方的动物伦理学，始终在不懈地致力于也局限于这两种意义上的论述，而以敬畏之心对待动物的态度是不见的。敬畏是古代中国独有的动物关怀精神。 （ 选自2016年08月29日 光明日报，有删节）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分） A中国的素食传统有着深厚的国学蕴涵，因为早在墨子礼记中就有中国素食传统的相关记载。 B为政者通过爱惜动物来表现“仁心”，以爱惜动物作为施行仁政的表态，这实际上是动物生态伦理的政治化的体现。 C人只有“视天下无一物非我”，才会产生发自情感深处的呼应，从这种意义上来讲，同情是一种超越语言的直接认知。 D对动物怀有恻隐之心，在内心里真正默会体认“浑然与物同体”，这种同情之心在中国哲学中被称为“良知”。2 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A早期中国对动物的道德化，是一种深层次的宇宙图景的精神化。不但赋予各种动物以特定德性，并且将动物纳入一个道德谱系中。 B大戴礼记的万物谱系中，一般动物（毛羽介鳞）和人同处于自然世界，四灵与圣人所在的神圣世界是平行的，但又有垂直的投射关系。 C处于神圣世界中的“四灵”和“圣人”分别是动物之精、人之精，后者主宰前者；在哲学意义上，两者分别象征德性实体和完善人格。 D敬畏四灵和爱惜动物是内外贯通的关怀，春秋繁露提及的四灵出现或隐退的条件正是这一思想的体现。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A与西方以肉为主的饮食习惯不同，中国古代素食传统饱含着对动物的关怀精神，包括爱惜、同情和敬畏之心。 B古代中国一直都将动物视为生活资源，但先民主张有节制的取用，符合其生长规律，这具有重要的生态意义。 C敬畏是古代中国所独有的动物关怀精神，因为在源于西方的动物伦理学中见不到以敬畏之心对待动物的态度。 D现代学界的动物关怀思想中的动物权利说、动物福利说的动机与古代中国对待动物的同情之义、爱惜之义有相似之处。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。 张弘范，字仲畴，善马槊，颇能为歌诗。年二十时，兄顺天路总管弘略上计寿阳行都，留弘范摄府事，吏民服其明决。蒙古军所过肆暴，弘范杖遣之，入其境无敢犯者。 从亲王合必赤讨李璮于济南。弘范营城西，璮出军突诸将营，独不向弘范。弘范曰：“我营险地，璮乃示弱于我，必以奇兵来袭，谓我弗悟也。”遂筑长垒，内伏甲士，而外为壕，开东门以待之，夜令士卒浚壕益深广，璮不知也。明日，果拥飞桥来攻，未及岸，军陷壕中，得跨壕而上者，突入垒门，遇伏皆死，降两贼将. 移守大名管民总管。岁大水，漂没庐舍，租税无从出，弘范辄免之。朝廷罪其专擅，弘范请入见，进曰：“臣以为朝廷储小仓，不若储之大仓。”帝曰：“何说也？”对曰：“今岁水潦不收，而必责民输，仓库虽实，而民死亡殆尽，明年租将安出？曷若活其民，使不致逃亡，则岁有恒收，非陛下大仓库乎！”帝曰：“知体，其勿问。” 括诸道兵围宋襄阳，朝廷以益都兵乃李璮所教练之卒，勇悍难制，故命领之。戍鹿门堡，以断宋饷道，且绝郢之救兵。弘范建言曰：“国家取襄阳为延久之计者所以重人命而欲其自毙也宜城万山以断其西栅灌子滩以绝其东则庶几速毙之道也”帅府奏用其言，移弘范兵千人戍万山。既城，与将士较射出东门，宋师奄至，将佐皆谓众寡不敌，宜入城自守。弘范曰：“吾与诸君在此何事？敌至将不战乎？敢言退者死。即擐甲上马，亲率二百骑为长阵，令曰：“闻吾鼓则进，未鼓勿动。”宋军步骑相间突阵，弘范军不动，再进再却，弘范曰：“彼气衰矣。”鼓之，前后奋击，宋师奔溃。入朝，疾作。病甚，与亲故言别。卒，年四十三。 （选自元史张弘范传，有删改） 4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） A.国家/ 取襄阳为延久之计者/ 所以重人命而欲其自毙也/ 宜城万山以断/其西栅灌子滩以绝/其东则庶几速毙之道也/ B国家取襄阳/为延久之计者所以/重人命而欲其自毙也/宜城万山以断/其西栅灌子滩以绝/其东则庶几/速毙之道也/ C国家取襄阳/为延久之计者所以重人命而/欲其自毙也/宜城万山以断其西/栅灌子滩以绝其东/则庶几速毙之道也/ D国家取襄阳/ 为延久之计者/ 所以重人命而欲其自毙也/ 宜城万山以断其西/栅灌子滩以绝其东/ 则庶几速毙之道也/5 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A槊，长矛。马槊，中国古代冷兵器，是槊的主要形态，是重型骑兵武器。， B饷道，古代作战时后勤保障的通道，专门用于运送粮食和转运伤员。 C飞桥，文中指古代军队作战时保障攻城部队通过河道的一种器材。 D上计，文中指地方行政长官向上级呈文书，报告地方治理状况。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A张弘范能文善武，办事精明强千。他很会写诗歌，他代哥哥处理总管府事务，处事明达有决断；他强硬处置胡作非为的蒙军。 B张弘范一心为民，富有远见。当水灾发生后，他下令免除百姓的租税；面对朝廷的责怪，他向皇上阐述了藏富于民的道理。 C张弘范足智多谋，善于排兵布阵。他准确判断出李璮的想法，于是设计引诱李璮来犯，挖深壕沟，埋伏士兵，最终打败了敌军。 D张弘范临危不乱，身先士卒。面对宋军的突袭，他没有惊慌失措，而是积极应对；他亲自率领骑兵与敌周旋，取得胜利。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)我营险地，璮乃示弱于我，必以奇兵来袭，谓我弗悟也。（5分）(2)曷若活其民，使不致逃亡，则岁有恒收，非陛下大仓库乎！（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成89题。 送李端 卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘何处期。【词语解释】风尘：纷乱的世境。8.颔联用了什么表现手法？请结合诗句具体分析。（5分）9.本诗的诗眼是“悲”字，围绕“悲”字，诗中写了哪几种悲情？请结合诗句具体分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补习出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评： ， 。（2）在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是： ， 。（3）诗经中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在短歌行中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是： ， 。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小題，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 选择 罗伯特库克 “有钱是多么快活！”坐在茶几旁的肖夫人，当她拿起古色古香的精细的银茶壶倒茶时，心里也许是这样想的。她身上的穿戴，屋里的陈设，无不显示出家财万贯的气派。她满面春风，得意之情溢于言表。然而，由此而认定她是个轻浮的人，却是不公平的。 “你喜欢这幅画，我很高兴，”她对面前那位正襟危坐的年轻艺术家说，“我一直想得到一幅布吕高尔的名作，这是我丈夫上星期给我买的。” “美极了！”年轻人赞许地说，“你真幸运。”肖夫人笑了，那两条动人的柳眉扬了扬。她的双手细嫩而白，犹如用粉红色的蜡铸成似的，把那只金光灿灿的戒指衬得更加耀人眼目。她举止娴静，既不抚发整衣，也不摆弄小狗或者茶杯。她深深懂得，文雅能给予人一种感染力。 “幸运？”她说，“我并不相信这套东西，选择才是决定一切的。”年轻人大概觉得，她将富有归于选择两字，未免过于牵强。但他什么也没说，只是很有分寸地点点头，让肖夫人继续说下去。 “我的情况就是个明证。” “你是自己选择当有钱人的啰？”年轻人多少带点揶揄的口吻。 “你也可以这样说。十五年前，我还是一个拙笨的学生”肖夫人略微停停，故意给对方说点恭维话的机会。但年轻人正在暗暗计算她在学校里呆的时间。 “你看。”肖夫人继续说，“我那时只知道玩，身上又有一种叫什么自然美的东西，但却有两个年轻人同时爱上了我。到现在我也搞不清楚他们为什么会爱上我。”年轻人似乎已横下心不说任何恭维的话，但也没有流露出丝毫烦躁的神色，虽然一直在考虑如何将谈话引到有意义的话题上去。他太固执了，怎么也不肯逢迎。 “两个当中，一个是穷得叮当响的学艺术的学生，”肖夫人说，“他是个浪漫可爱的青年。他没有从商的本领，也没有亲戚的接济。但他爱我，我也爱他。另外的一个是一位财力显赫的商人的儿子。他处事精明，看来前程未可限量。如果从体格这个角度去衡量，也可称得上健美。他也像那位学艺术的学生一样倾心于我。” 靠在扶手椅上的年轻人赶忙接住话茬，免得自己打呵欠。 “这选择是够难的。”他说。 “是的。要么是家中一贫如洗，生活凄苦，接触的尽是些蓬头垢面的人。但这是罗曼蒂克的爱情，是真正的爱情；要么是住宅富丽堂皇，生活无忧无虑，服饰时髦，嘉宾盈门，还可到世界各地旅游，一切都应有尽有要是能两全其美就好了。” 肖夫人的声调渐渐变得有点伤感。 “我在犹豫不决的痛苦中煎熬了一年，始终想不出其他办法。很清楚，我必须在两人当中做出选择，但不管怎样，都难免使人感到惋惜。最后”肖夫人环视了一下她那曾为一家名叫雅致居室的杂志提供过不少照片的华丽的客厅。 “最后，我决定了。” 就在肖夫人要说出她如何选择的这相当戏剧性的时刻，外面进来了一位仪表堂堂的先生，谈话被打断了。这位先生，不但像一位时装展览的模特儿，而且像一幅名画里的人物，他同这里的环境十分协调。他吻了一下肖夫人，肖夫人继而将年轻人介绍给她的丈夫。 他们在友好的气氛中谈了十五分钟。肖先生说，他今天碰见了“可怜的老迪克罗杰斯”，还借给他一些钱。 “你真好，亲爱的。”肖夫人漫不经心地说。 肖先生稍坐了一会儿就出去了。 “可怜的迪克罗杰斯，”肖夫人喟然叹道，“我料你已猜到了，那就是另外的一个。我丈夫经常周济他。” “令人钦佩。”年轻人略略地说，他想不出更好的回答。他该走了。 “我丈夫经常关照他的朋友，我不明白他哪来这么多时间。他工作够忙的。他给海军上将画的那幅肖像” “肖像？”年轻人十分惊讶，猛然从扶手椅上坐直了身子。 “是的，肖像。”肖夫人说，“哦，我没有说清楚吧？我丈夫就是那位原来学艺术的穷学生。我们现在喝点东西，怎么样？” 年轻人点点头，似乎不知该说什么才好。 (节选自中外微型小说鉴赏，有删改)(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ） A年轻人认为肖夫人“幸运”，肖夫人却相信“选择”，话不投机，气氛不够和谐，但年轻人并没有多说什么，表现出他的礼貌和艺术气质。 B肖夫人学生时代的两个追求者，一个是穷困的学艺术的学生，一个是富有的显赫商人的儿子，在对比中，前者代表了现实，后者暗指浪漫。 C肖夫人的举手投足给了“年轻人”一个印象，使他甚至也使读者误解了肖夫人年轻时的选择，这实际上是小说作者“无心插柳柳成荫”。 D人的动作、行为往往可以揭示人物在特定环境下的内心世界，这篇小说中两 处画线句分别表现了年轻人厌倦、掩饰和意外、惊讶的心理。 E小说的情节起伏有致，作者先娓娓叙写肖夫人与年轻人交谈的情形，接着与她谈年轻时的选择，到“最后，我决定了”，把情节向高潮推进。(2) 文中多次描写肖夫人家的客厅和夫妻二人的衣饰，请分析这样写的作用。（6分）(3) 文中的肖先生虽然只有一句不完整的台词，只有一个朦胧的影像，但他却是这篇小说要着力塑造的主人公。结合相关内容，简析这一人物形象。（6分）(4)关于这篇小说作者对主人公肖夫人的态度，有人认为是肯定、赞美，有人认为是否定、讽刺，你认为呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）追忆南怀瑾先生1918年，一代奇才兼国学大师南怀瑾先生诞生于浙江乐清柳市的一个世代书香之家，从孩提时起即接受严格的传统私塾教育。到十七岁时，先生除精研儒家四书五经外，涉猎已遍及诸子百家，同时苦心研习文学历史、琴棋书画、医药卜算、天文历法诸学。抗战初期，年轻的南先生毅然辞亲远游，在峨眉山中访求多位岩穴高隐之士，虚心求教，学到了许多不传的法门和秘学。在峨眉山中峰顶的大坪寺闭关三年，苦读五六千卷佛家经典，披阅了全套永乐大典四库备要等经史典籍。1945年春，先生经波历险，始来台湾。栖身基隆一陋巷中，阖家六口挤在一小屋内，瓦可漏月，门不闭风，生活甚为清苦。然先生素来超然物外，坦荡洒脱，穷而不愁，潦而不倒，依旧满面春风，恬淡为乐，安贫乐道。先生虽三餐不继，见邻居无米为炊，却“人饥己饥”，趁邻居夜半入睡之时，悄悄将偶得之米袋放在这户人家门口。几年后，先生受聘于大学执教，且应邀到各处讲学，舌耕笔耕收入渐丰。1969年创立“东西精华协会”，致力讲说中华文化。先生讲学范围极广，除儒、释、道三家之外，尚有中国文化大系、历代谋略学、中华医药、中国建筑与园林艺术、中国企业管理，以及诗词、书画、星相、卜易之学前往听讲者极为踊跃，名流学子，贩夫走卒，靡不俱备，讲堂内外，均人满为患。先生的学生遍及各地，开花结果，桃李满天下，这也是先生最为欣慰的事情。“东西精华协会”发展期间，南先生又创办了人文世界月刊，每期撰写文稿，揭示了几千年来修持的秘中之秘。不久，又创立了“老古出版社”，发行知见。虽日见繁忙，然先生矢志宏扬中华传统文化，夜以继日，挥毫写下系列传世之作，论语别裁孟子旁通老子他说易经杂说易经系传别讲历史的经验新旧的一代中国佛教发展史中国道教发展史金刚经说什么道家密宗与东方神秘学习禅录影禅观正脉研究一个学佛者的基本信念如何修证佛法药师经的济世观原本大学微言等几十部大书，著作等身，蔚为奇观。南先生是大家共同尊崇的长者，讲课、为人，幽默风趣。在众多的学生心目中，身材不高，平常总是身穿一袭简单的青衫、脚踏一双布鞋。不食烟酒，素食清茶，简单朴素。既是仙佛中人，又是学富五车、博大精深的学界泰斗，还是淡泊名利、宁静超脱的仁慈长者。“座上客常满，樽中酒不空”，凡来访宾客，无论男女老幼，地位高低，均留下就餐，就是送货的伙计、来收账的先生，南先生也要让她们吃完饭再走。先生嗜书成癖，藏书之富，读书之多，世人难以企及。所藏之书，上自先秦，下至民国，经史子集、诗词曲赋、佛道经典、名人传记、世界经济、外国史地、哲学论著、各国政论、中西医药、当代科技，甚至中外美术、音乐、武侠小说近30万册珍贵藏书，堪称收藏宏富的图书馆。先生读书既多且快，一目十行，过目成诵，随口引证，天纵之资，非常人所能及。集中华传统文化之大成的南先生，其道德文章，名满天下。美、英、法、德、日、韩、加拿大、比利时、新加坡等国一些名牌大学的专家、学者和男女学生，纷纷登门拜访、学习。1985年盛夏，南先生应邀赴美，在华盛顿成立“东西学院”，成立“弗吉尼亚东西文化学院”“加拿大多伦多中国文化书院”，致力于东西方文化沟通，弘扬中华学术。在多次演讲中，他对自己评价是八个字:一无长处、一无所是。对于一些人冠以他的“佛学大师”称号，南怀瑾也不曾接受过。他说：“不是，我够不上资格。我只会睡觉（笑），佛经上面写一个修菩萨道的人要布施，众生如果需要你的眼睛，那就挖给他。头颅、脑血、全身、妻子、儿女、财产，都可以布施，我做不到。”1988年，他心系国家建设，投资17亿美元在祖国大陆的家乡兴建金温铁路（金华至温州）。该工程1996年4月完工，南怀瑾成了铁路老板，本可借此赚钱发大财，可他却一文也不要，还将全部股份转让给地方，并赋诗一首：“铁路已铺成，心忧意未平。世间须大道，何只羡车行？”2005年9月，南先生应邀为来自全国各地的工商界成功人士发表演讲，他精辟地指出：“举而措之天下之民，谓之事业”。他解释说：“一个人一生里做一件事情，对世界人类永远有功劳，永远有利益给大家，这才叫事业。像大禹治水，这叫事业，因此他为万世所崇仰，其功永不可没。上面最高到皇帝，下面最倒霉到讨饭的，都不是事业，那是职业。”南先生还说：人生有三个基本错误不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。2006年定居在七都（庙港），开办太湖大学堂。在南怀瑾生命中最后六年光阴里，除了少量的外出授课，他基本都在七都镇太湖边的大学堂度过，在这里50次公开授课，受教者无数。而每天晚上，他都会抽出一个多小时为身边的弟子授课；一年365天，读书修行育人，从无懈怠。直到2012年因感冒引发肺炎，于9月29日下午4时在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。在先生葬礼上，一位匿名的学生在给老师的挽联上写道：“国学大师，成就耀古今。”(1)下面对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ） A南先生一直认为自己“一无长处、一无所是”，对“佛学大师”的称号也不接受，认为自己够不上资格，做不到对众生无私布施。 B南先生不食烟酒，素食清茶，简单朴素，淡泊名利，座上客常满，樽中酒不空。而看上去却谦逊甚至谦卑，一生三餐不继却悄悄帮助别人，使他颇具古侠义之风。 C南怀瑾是集中华传统文化之大成者。他积极传播中国传统文化，言谈生动有趣、博大精深，对中国传统文化复兴与普及功不可没。D南怀瑾先生早年寻访高士，闭关参悟、苦读佛学经典及其他经史典籍，加之不断参悟，所以在佛学方面有极高造诣。E本文以南怀瑾先生早年、中年、老年为线索，简要介绍了南先生的学术、教育方面的内容，表现了作者对先生的怀念和敬仰之情。(2) 南怀瑾先生一生有哪些成就？请简要概括。（6分） (3) 简要概括南怀瑾先生是一个什么样的人。（6分）（4）南怀瑾先生说人生有三个不能犯的错误，请根据这个看法并结合原文，谈谈你对人生的认识。（8分）第II卷表达题五、语言文字运用（20分）13.下列成语各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）（ ）中国戏剧家汤显祖、英国戏剧家莎士比亚、西班牙文学家塞万提斯这三位文艺巨匠，置身于不同的文化背景中，生活空间远隔万里，却都创作出了彪炳千古的名作。当前的网络直播市场给人的直观感受就是鱼目混珠，一方面直播平台中教唆犯罪等违法违规内容并不少见，另一方面直播过程中的侵权问题也屡屡被诟病。文学作品是影视作品的重要源流，由文学作品改编而成的电影、电视剧不胜枚举，据统计，80%以上的奥斯卡最佳影片改编自文学作品。20世纪80年代，曾有日本学者称“敦煌在中国，敦煌学在日本”，此虽是三人成虎，当时却极大地激发了中国学者振兴中国学术的雄心壮志。在这个追求速度的“快时代”，对效益的追逐导致一些从业者忘记了初心，这或许本也无可厚非，但文化产品的创造必须要有追求极致的工匠精神。八月份时，他俩同时被邀请到沈阳参加一个经济大论坛，鬼使神差，命运总不让他们两人见面，他们只能通过电话、书信等交流。A. B. C. D.14下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）A.由国际奥委会首次选拔了10名难民运动员组成代表团参加里约奥运会，以此向所有难民传递“希望”的信息。B近日，乐视正式宣布乐视超级汽车生态体验园将落户浙江，这也回应了业界一直以来