高二语文3月月考试题_2

到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”河北省故城县2016-2017学年高二语文3月月考试题 150分 150分钟 2017.3第I卷 （阅读题 共70分）一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。中国人的吉祥文化 绵延数千年的中国传统文化长河中，吉祥文化是一条重要的支流。它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀，源远流长，博大精深。它的核心在于帮助人们更好地生活，凡是人们认为好的东西，都会表现在吉祥文化之中，构成吉祥文化永恒的主题。 一进腊月，中国各地春节市场上的民间的剪纸生意就异常红火起来。在铺天盖地的剪纸作品中，吉祥和祝福图案的最多，“四个柿子寓意事事如意，花瓶里插枝牡丹意味平安富贵，莲花上的两条鱼是祝福年年有余”。除了剪纸，还有窗花、年画、红春联、红灯笼、红鞭炮等，到处一片红火，把年烘托得热热闹闹：有人粗略地统计过，我国有201个吉祥用字，吉祥符号、图案有几百种，还不包含那些从一种符号中衍生出来的。吉祥，按照字面的解释，就是“吉利”与“祥和”。所谓“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。说文中说，“吉，善也”；“祥，福也”。吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。 中国最早的吉祥物典型代表是“四灵”。“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”这四者千百年来成为中国人生活中恒定认同的吉祥物。麟指麒麟，称为仁兽。龙是中华民族的象征。风指凤凰，为百鸟之王。麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。如龙，尔雅翼中讲其“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。而象征尊贵、安闲、长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。被人们赋予吉祥意义的动物很多。如羊，儒雅温和，温柔多情，自古便深受人们喜爱。甲骨文中的“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。猴是自然界中最接近人类的动物，人类对猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴与“侯”同音，猴便成了象征升迁的吉祥物。以动物表示吉祥，可单体也可复合。如龟称“万年”，鹤称“千代”，龟鹤合一就构成了一幅龟鹤齐龄，象征延寿吉祥的图案。 被人们赋予吉祥意义的植物，有花草，有树木，有果实。如“岁寒三友”“天地长春”，前者大都用梅、竹、松来表示，后音则多数用天竹、南瓜、长春花来寓意。还有槐象征长寿，石榴象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征荣华富贵等等。 吉祥文化早已深入到中国人民生活的方方面面。老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等与人生有关的大事都包含有吉祥文化。近年，它还广泛地存在于国家层面的活动、仪式上。中国社会这种浓厚的吉祥观，可谓是鲜明的中国文明的一大特色。毫无疑问，吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中，以至于有凡物皆可为吉祥的特点。这么说当然有点绝对，但是中国的吉祥物、吉祥符号之多，大概没有其他国家可比的。 （选自沈光旦寻根，有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分） （ ）A吉祥文化源远流长，博大精深。它凝聚着中国人对自己生命的认知、人伦道德情感、审美情趣等。B在中国，每年一进腊月，剪纸、窗花、年画、春联、灯笼、福字等传统吉祥物就能把年烘托得红红火火C我国有201个吉祥用字，另有吉祥符号、图案几百种，还不包含那些从一种符号中演变而产生出来的。D作者说，“吉”就是吉利，就是“善”；“祥”就是祥和，就是“福”。吉祥就是好兆头、好运气。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） （ ）A“四灵”是中国最早吉祥物的代表。千百年来，中国人一直认为它们是吉祥物。“四灵”中的龙，已成为中华民族的象征。B“四灵”中的麒麟、凤凰、龙，都是现实中没有的动物，只有龟是现实中存在的动物，它象征尊贵、安闲、长寿等。C很多动物植物被赋予了吉祥的意义，以动植物图案表示吉祥，可单体也可组合。组合图案如“万年”“岁寒三友”“天地长春”等。D在传统文化中，“羊大为美”，头顶大角之羊形，便成了吉祥的象征；民间也普遍认为猴为吉祥物，因猴与“侯”谐音，猴便成了封侯的象征。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） （ ）A中国吉祥文化丰富多彩，且已成为国人生活中不可缺少的重要部分。对美好事物和生活的追求，是吉祥文化永恒的主题。B凡物皆可为吉祥，这样的说法或许有些夸张，但足以说明一点：吉祥文化通过各种手段和形式，已遍及国人生活的各个方面。C中国的吉祥物、吉祥符号是全世界最多的。可以说，了解了吉祥文化，也就了解了中国传统文化，了解了中国人。D吉祥文化不只是在过年的时候，与老百姓相关的大事中都包含有吉祥文化，这也是中国文明的一大突出特色。（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4-6题。胡适：学术一代宗师胡适对古典小说的考证，有很可观的成绩。他有5万多字的水浒传考证、后考，2万多字的红楼梦考证，2万多字的西游记考证，1万多字的镜花缘引证，还有洋洋洒洒醒世姻缘考证等等。胡适对旧小说的考证，主要兴趣放在版本、作者及小说演变上，用他自己的话说：“搜寻它们不同的版本，以便于校订出最好的本子来。如果有可能的话，我们要找出著作者的历史背景和传记资料来，这种工作是给予这些小说名望现代学术荣誉的方式，认定它们也是一项学术研究的主题，与传统的经学、史学平起平坐。”（胡适文集397页）胡适将水浒传划为“历史小说”一类，花费了大量精力去寻找版本，弄清了“水浒”由最初民间口头的小故事演变为章回体的大部小说的过程，曾经有过的各种版本和它的作者以及金圣叹对水浒传的删削和评点等各种情况。以水浒传为例，胡适向学术界提供了一个运用历史演进的方法研究中国古典小说的范式。此后，他又运用这个范式对西游记三侠五义等进行了具体的考证。他的示范，为当时中国古典小说的研究，真可以说是起到了“打开一条新道路”的作用。对于红楼梦，胡适将之归为“创作小说”的一类，他对该书的考证独具慧眼，开创了一个“新红学”派。在胡适之前，有关红楼梦的研究，基本停留在附会猜测的阶段，有的说是清世祖与董鄂妃的故事，有的说是写纳兰性德的家事，更有的说红楼梦是政治小说，影射的是清朝统治。胡适考证红楼梦，指出他们走错了路，他从考证者的家世、身世入手，认为红楼梦是曹雪芹的自传体小说。胡适的这一研究成果，使红学走出了猜疑附会的索隐，进入以事实为依据的研究阶段。胡适把民主主义思想引入古典小说研究领域，对旧小说的思想精华和糟粕进行了清理批判，其许多大胆的见解，震动了当时的学术界。胡适对古典小说的研究，开创了这一学科的新局面。胡适在史料考证方面涉及面也较广，文章很多，其中，他耗费精力最多、成果最引人注目的是重勘水经注一案。胡适重勘水经注一案是调查戴震（东原）注水经是否窃取了全祖望、赵一清的成果，为戴东原洗冤辩白。胡适人生十八年的时间里，不断地调查研究，寻找大量的材料，写了几十篇文章探讨这个问题，以事实为准绳，为戴东原平反。认定戴东原没有看到赵的书，更没有看到全的书，无从抄袭；同时还指出，诬蔑戴东原抄袭，是思想史撬入学术史的结果，“因为戴东原是当时思想的一个叛徒，批评宋朝理学，批评程子、朱子”，故骂戴的人“动了正义的火气”（胡适文集178页）。总之，胡适在“整理国故”方面，提出了许多大胆的见解，提供了新的研究方法，成功地展示了解决具体学术课题的范例，因而胡适也就赢得了“一代宗师”的盛誉，对学术的发展方向产生了重大的影响。后来与胡适交谊至深的傅斯年，原是北大国文部的学生、黄侃的高足，受同宿舍同学顾颉刚的邀请，去听胡适中国古代哲学史课程。原本对胡适相当轻蔑的傅斯年，听了几次课后，感到受益匪浅，于是转变立场，从“黄门侍郎”改从胡适的门下，成为学生中新潮人物的代表。傅斯年终身服膺于胡适的学术范式，他在担任台湾的中央研究院院长期间，着力倡导史料考证的研究，将之作为史学的正宗。从整理国故中涌现的许多精英，都直接或间接受到胡适的影响，如红学专家俞平伯、太平天国史专家罗尔纲、明史专家吴晗等，胡适的学术范式也由此得到大力的拓展和广泛的认同。 （选自刘筱红著胡适，湖北教育出版社，略有删改）相关链接：胡适（18911217-1962224），字适之。安徽徽州绩溪人。曾任北京大学校长。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、红学、伦理学等诸多领域都有深入的研究。著有白话文学史胡诗文集尝试集中国哲学史大纲等书。（新版辞海）顾颉刚表示，他的全套治学方法是看胡适水浒传考证一文看来的。（顾颉刚日记，中华书局）4下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）A对古典小说的考证，是一项学术研究的主题，胡适把它的地位，最终提高到了与传统经学、史学平起平坐的同等位次。B胡适将水浒传划为“历史小说”一类，将红楼梦归之为“创作小说”一类，说明不同类的小说研究方法应该有所不同。C胡适非常重视史料考证，他就是据此开创了新的古典小说研究方法的。D顾颉刚邀请傅斯年去听胡适中国古代哲学史课程，结果傅斯年改换门庭偷到胡适的门下，说明黄侃的学问存在问题。5概括胡适在古典小说研究方面有哪些主要贡献。（4分）6结合原文，谈谈胡适的治学方法与成就，它给你怎样的启示。（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7-9题。 在亲爱的人与一头猪之间 王奎山 1982年我读大四。那年的春节，我领着徐美红一起回乡下过年。徐美红的爸爸当时是我们省财政厅厅长，一个厅长千金，能看上我这乡下娃，那是因为我有三篇论文上过学报。徐美红的到来，简直在我们那个村子里刮了一场十二级的台风。女人们孩子们都挤到我家的院子里来看稀奇，一时间，院子里热闹成了一锅粥。男人们到底矜持一些，远远地站在那里看、议论。父亲拿着香烟，满面春风地上前挨个儿给大家敬。大家也不客气，会吸的，当场点着吸了起来；不会的，就夹在耳朵上。 这是刚刚到家那天的事。此后的几天里，家里也是人来人往像赶集一样，没个冷清的时候。母亲高兴地说，咱家几十年都没有这样热闹过了。父亲点点头，说，那是哩，那是哩。 直到年三十下午了，家里才算清净下来。母亲麻利地剁好饺子馅，妹妹和好面，和父亲三个人包起饺子来。我和徐美红表示要帮忙，被母亲坚决地拒绝了。于是，我躺在厨房一角父亲平时睡觉的地铺上看书。徐美红也找了一本闲书，懒懒地靠在我的身上看。这中间，徐美红上了一趟厕所。黄昏时候，饺子包完了。妹妹说，憋死我了，就往厕所跑。一会儿妹妹就跑回来大惊小怪地喊，猪跑哪里去了？咱家的猪跑哪里去了？父亲母亲都慌了，忙着往厕所里看，厕所里空空如也，哪里还有猪的影子？我们这里，厕所和猪圈是在一起的。 突然，妹妹像是想起什么似的，大声说，俺嫂中间上厕所了，肯定是出来的时候忘记拴栅栏门了。这是极有可能的事。一到乡下，徐美红就暗中朝我抱怨，啥都好，就是解手太恐怖了，身边那么个失东西朝你虎视眈眈的，吓死人了。因此她匆忙离开时忘记拴栅栏门，以至于让猪跑了出去，这是极有可能的事。母亲忙给徐美红打圆场，批评妹妹说，你胡说个啥，你嫂出来咋会忘记拴栅栏门！徐美红也是个实心人，也不知道推卸责任，说，我忘记拴没拴栅栏门了。父亲宽厚地笑笑，说，我出去找找看，二百多斤重的大肥猪，还能丢了？说罢，父亲就出去找猪去了。跟着妹妹也说，反正没事，我也出去找找。 天黑透了，四周传来噼噼叭叭的鞭炮声。别人家都在过大年了，我们家却连灯都没有点，五口人有两口还不知道在什么地方奔波呢。 终于，父亲回来了。停了一会儿，妹妹也回来了。父亲把手一挥，朝母亲说，烧火吧，不能因为丢了一头猪，就连年也不过了，该咋过还咋过。父亲还特意朝我和徐美红笑笑，说，丢不了，一头二百多斤重大肥猪，往远处跑，它又跑不动，肯定就在附近，我明天再去找，保准找得到。 话是这样说，但一家人谁也无法轻松下来。特别是徐美红。因为整个事件极有可能是她的粗心大意而造成的，所以更显得心事重重的样子，饺子吃了没几个，就丢下饭碗早早地上床歇息去了。 第二天一大早，父亲就出去找猪了。然后，妹妹也出去了。母亲说，反正我在家也是闲着，我也出去，多一个总比少一个强。这样，家里就剩下我和徐羡红两个人了，我想起母亲的话，“多一个总比少一个强”，就征求徐美红的意见，要不我也出去找？徐美红说，谁不让你去了？你去吧，你想去哪儿去哪儿！我有些尴尬地笑笑，走过去拍了拍徐美红的脑袋，也出去找猪去了。在那样一种特定的情况下，在亲爱的人与一头猪之间，我只能选择一头猪。我希望徐美红能理解这一点。 一直找到中午，连根猪毛也没有找到。我垂头丧气地往回走。刚进村，就见妹妹远远地迎了上来。一看到妹妹脸上灿烂的笑容，我就知道猪找到了。果然，是父亲在附近的崔庄找到的。原来，头天下午猪跑到人家的包产地里吃麦苗，被人家赶到自家的猪圈里圈了起来。父亲给人家买了两盒烟，才把猪赶回来的。回到家里，父亲母亲脸上都是一脸的欢笑。 突然，妹妹发现了一个新情况，说，哎，我嫂哩？又问我，哥，我嫂不是跟你一块儿找猪去了吗？母亲突然意识到了什么，知道出大事了，像个孩子一样“哇”地哭了起来。母亲一哭，本来就是孩子的妹妹也跟着哭了起来。父亲虽然没有哭，眼圈也红红的，对我说，我马上就去国营家借车子，你赶紧到新安店去。新安店，是京广线上离我们家最近的一个火车站。7下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A作品截取生活横断面，写我和徐美红回我老家过年丢猪找猪的小事，表现了城市与乡村在环境、观念、处理问题方式等方面的巨大差别。B徐美红之所以能看上我这乡下娃，并不是因为有什么爱情，而是因为她觉得在学报上发表过三篇论文的我有出息，和我结合有美好前途。C徐美红的到来在村子里所引起的强烈震动、不会吸烟的乡亲把我父亲敬的烟夹耳朵上、厕所和猪圈相连等细节描写，表现了乡村的愚昧。D年三十下午，母亲、妹妹、父亲包饺子，不让我和徐美红帮忙，丢猪后给徐美红打圆场，说明他们把来自大城市的徐美红看得格外尊贵。E丢猪以后，一家人陷入慌乱，赶紧去找猪，忽略了第一次上门的徐美红；一气之下，她离开我家，父亲赶紧借车子，让我到新安店去追她。8身为厅长千金的徐美红来到乡村过年和离开乡村，分别引起了怎样的反应？这样写有怎样的作用？请简要分析。（4分）9作品为什么以“在亲爱的人与一头猪之间”为题？请简要分析。（5分）二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。 陈献章，字公甫，新会人。举正统十二年乡试，再上礼部，不第。从吴与弼讲学。居半载归，读书穷日夜不辍。筑阳春台，静坐其中，数年无户外迹。久之，复游太学。祭酒邢让试和杨时此日不再得诗一篇，惊曰：“龟山不如也。”扬言于朝，以为真儒复出，由是名震京师。给事中贺钦听其议论，即日抗疏解官，执弟子礼事献章。献章既归，四方来学者日进。广东布政使彭韶、总督朱英交荐。召至京，令就试吏部，屡辞疾不赴，疏乞终养，授翰林院检讨以归。至南安，知府张弼疑其拜官，与与弼不同。对曰：“吴先生以布衣为石亨所荐故不受职而求观秘书冀在开悟主上耳时宰不悟先令受职然后观书殊戾先生意遂决去献章听选国子生何敢伪辞钓虚誉”自是屡荐，卒不起。 献章之学，以静为主。其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。或劝之著述，不答。尝自言曰：“吾年二十七，始从吴聘君学，于古圣贤之书无所不讲，然未知入处。比归白沙，专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，然后见吾心之体隐然呈露，日用应酬随吾所欲，如马之御勒也。”其学洒然独得，论者谓有鸢飞鱼跃之乐，而兰溪姜麟至以为“活孟子”云。 献章仪干修伟，右颊有七黑子。母年二十四守节，献章事之至孝。母有念，辄心动，即归。弘治十三年卒，年七十三。万历初，从祀孔庙，追谥文恭。 门人李承箕，字世卿，嘉鱼人。成化三十二年举乡试，往师献章。献章日与登涉山水，投壶赋诗，纵论古今事，独无一语及道。久之，承箕有所悟，辞归，隐居黄公山，不复仕。与兄进士承芳，皆好学，称嘉鱼二李，卒年五十四。 （选自明史陈献章传）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A吴先生以布衣为石亨所荐故不受职而求观秘书冀在开悟主上耳时宰不悟先令受职然后观书殊戾先生意遂决去献章听选国子生何敢伪辞钓虚誉B吴先生以布衣为石亨所荐故不受职而求观秘书冀在开悟主上耳时宰不悟先令受职然后观书殊戾先生意遂决去献章听选国子生何敢伪辞钓虚誉C吴先生以布衣为石亨所荐故不受职而求观秘书冀在开悟主上耳时宰不悟先令受职然后观书殊戾先生意遂决去献章听选国子生何敢伪辞钓虚誉D吴先生以布衣为石亨所荐故不受职而求观秘书冀在开悟主上耳时宰不悟先令受职然后观书殊戾先生意遂决去献章听选国子生何敢伪辞钓虚誉11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A“乡试”，中国古代科举考试之一，明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，因在秋季举行，故称“秋闱”。B“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，元代许衡也担任过此职。C“抗疏”，就是上书拒绝皇上所授的官职，杜甫诗“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违”中的“抗疏”正是此意。D“从祀”，指古代宗庙祭祀中，常设的、次于主要祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象，亦即“配享”。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A献章考中举人以后两次参加礼部会试，都落第了，而后跟着吴与弼学习，他静心读书，有时甚至几年都不出门。B献章复游太学时称赞祭酒邢让一首和诗，说就连龟山先生杨时本人都比不上，他的话被到处宣扬，从而名震京师。C献章读书求道，舍繁就简，终于长久静坐中得之，看见其本性隐隐约约地显露出来，被人称为“活孟子”。D献章教其弟子李承箕，只是与他游山玩水，饮酒赋诗，谈古论今，却对“道”只字不提，时间长了，李承箕竟也有所领悟，辞别而去。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）召至京，令就试吏部，屡辞疾不赴，疏乞终养。（2）其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成14-15题。 玉楼春 欧阳修 尊前拟把归期说，欲语春客先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。注：欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。14下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是（5分） （ ）（ ）A首句“尊前”，表示对友人的尊重，词人准备向朋友提出告别，但出语很轻，告诉朋友别后归来的期限。B第二句着一“欲”字，照应首句“拟”字，心态毕现，欲语未语，而对方已是春容惨咽，可见相知之深，相别之苦。C“离歌且莫翻新闰，一曲能教肠寸结”与前人所写的“古歌旧曲君莫听，听取新翻杨柳枝”的诗句，既异曲同工又推陈出新。D末二句虚写，设想把满城的牡丹看尽，才会少一些离别的伤感而容易与归去的春风一起，向朋友道别。E全词写离愁，以实开笔，以虚作结，敞到首尾关合，以乐观之虚设冲淡苦别之现实，这正是别于婉约的豪放风格。15请联系全词，简要赏析名句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。（6分）（三）名篇名句默写（5分）16（1）子曰“ 不愤不启， ， ，则不复也。（2）白居易琵琶行中，“ ”一句直接表现诗人和朋友在告别时被远处传来的琵琶声深深吸引的情景。（3）孔子论述学与思关系的两句是 ， ”。第卷（表达题，共80分）三、语言文字运用（20分）17下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（3分）张明是一个摄影爱好者，他走到哪儿都喜欢带着相机，那是因为他要及时拍下那些白驹过隙的瞬间。虽然欧盟峰会通过了加强财经纪律的“财政契约”，但“财政契约”并非灵丹妙药，不能一剂治愈欧债危机的顽疾。在哈利波特系列电影中，导演借助匪夷所思的特技，为银幕前的我们打开了一扇扇魔法的大门。张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。本次为期三个月的集中整治渣土车违法行为的攻坚战，目标任务明确，成绩可圈可点，群众满意度较高。我们每个人都要努力做好本职工作，为构建和谐社会、实现全面小康添枝加叶，才能早日实现民族的伟大复兴。A.BCD18下列各句中，没有语病的一项是（3分） （ ）A提案建议在贫困地区推行十五年免费教育，以“十三五”期间普及三年高中教育为契机，把贫困地区的学前教育统一纳入免费教育。B为长征火箭焊接发动机的国家高级技师高凤林认为，机器是人能力的延伸，只能按照程序重复运作，但人能够不断进行改造和创新，这是机器永远无法做到的。C中国政府在优惠贷款和其他援助支持下，中国企业在中亚地区承揽了多个领域的基础设施建设项目，一批经济合作项目已成功启动并在积极落实之中。D一些经济发达地区利用自身经济和资源优势，大量挖走欠发达地区的名师，这种做法扰乱了不发达地区的人才培养力度，扩大了区域之间教育差距。19.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分） 据调查，我国的皮影戏有9个流派面临失传，国家级水晶雕刻传承人不足8人，古琴斫琴专家仅存7人，精通户撒刀锻造的工匠不到6人，中药炮制技术国家级传承人已不足5人。学习宣纸刺绣工艺至少需要4年，花丝镶嵌有3成技法已失传，青田石雕有2个流派濒临失传，而修复壁画的勉萨派唐卡绘画大师仅剩1人。这些非物质文化遗产，。A如果有人真的去传承，那么就永远不会消失。B如果依然没人去传承，那么就真的永远消失了。C只有有人真的去传承，才不会永远消失。D只要依然没人去传承，就永远真的消失了。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）幸福就在于生命的单纯和精神的丰富。这两条是最重要的，没有这两条， ；有了这两条，物质的东西少一点也是幸福的。从主观上说，生命的单纯和精神的丰富是好的品质， ，也就具备了幸福的能力。从客观上说，是好的状态，如果你二者的状态是好的，那么从客观上评价你就是幸福的。立足于价值观看幸福，幸福问题就变得清楚简单了，你是可以支配自己的幸福的，因为 。 21下面是一幅公益广告图片“祖辈的井、父辈的井、子孙的井”，请简要介绍图片的主要内容并揭示其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100 个字。（6 分）四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）成龙出身贫寒，没有读过书，年幼时甚至当过小偷，到十五六岁时还只是一个做小武行的大众演员，但他做得特别认真。即使是下着大雨，泡在水里装死，他也是几十个装死的演员中装得最像的一个。渐渐的，他被导演记住了名字。此时，成龙有一个梦想，就是做一名威风的武术指导，但他只能每天目送武术指导开着豪车在自己面前扬长而去。有一天，武术指导的豪车突然在他面前停了下来，叫他上了车。成龙上车时，屁股先上，然后抖掉脚上的灰尘和积雪，尽量不弄脏车子。这些细节被武术指导看在眼里，记在心里。从此，武术指导天天来接他，着意栽培他。就这样，十八岁的成龙竟然当上了武术指导。成龙在拍警察故事和A计划的时候，拼命完成各种高难度动作，甚至上司要他使用替身时，他都断然拒绝，说要对公司负责，对观众和电影艺术负责。如今的成龙早已成为举世闻名的艺术巨星，且年届花甲，但他豪言要再拍一部十二生肖，用作品打败岁月，要超越年轻人。你认为成龙为什么会有今天的成就？请根据材料，联系实际，发表自己的看法。要求选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。高二语文试卷参考答案评分说明一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）1D 2C 3C（二）实用类文本阅读（12分）4B 【解析】A项“最终提高了与传统经学、史学平起平坐的同等位次”原文是说“胡适本人认定”的，不是客观事实。C项“据此开创了新的古典小说研究方法”分析不当，他提出的研究方法只是依据这一点，还有其他方面。D项“说明黄侃的学问研究存在问题”分析概括不当，只能说明傅斯年对胡适的研究感兴趣，只是信仰或崇拜的问题。5对旧小说在版本、作者及小说演变上进行考证，向学术界提供了一个运用历史演进的方法研究中国古典小说的范式。使红学走出了猜疑附会的索隐，进入以事实为依据的研究阶段。把民主主义思想引入古典小说研究领域，对旧小说中的思想精华和糟粕进行了清理批判。（每点2分，任答两点得满分）6从文中可以看出，胡适治学的方法就是考证。（2分）他的水浒传研究、红楼梦研究、水经注研究等，无不是不断调查研究，寻找大量的史实材料，提出自己的观点并加以论证得来的。（1分）从胡适的治学方法和治学成就，我们得到的启示是：治学应该严谨、务实、小心求证、持之以恒。（2分）（3） 文学类文本阅读（14分）7.（5分）AD（答A给3分，答D给2分，答E给1分；答B、C不给分；B项，“不是因为有什么爱情”说法绝对；C项，“愚昧”说得有些过分，应为“落后”；E项“一气之下”不妥，徐美红内心有不理解，也有愧疚。）8（4分）徐美红的到来，引起强烈震动。女人们孩子们都挤到我家的院子里来看稀奇，男人们远远地站在那里看、议论，家里像赶集一样热闹。家里人更是高兴，热情招待。徐美红离开，母亲像孩子一样哭了，小妹也跟着哭了起来，父亲红着眼圈让我去车站把徐美红追回来。开头的“热闹”和结尾家人的遗憾、痛惜的对比（或：开头的“热闹”反衬了结尾家人的遗憾、痛惜），写出了乡村的闭塞、落后，凸显了乡村和城市生存状态的巨大差异。（各1分，2分。有道理即可。）9（5分）从主题表现角度来看，在亲爱的人与一头猪之间，孰重孰轻，城里人和乡下人有着截然相反的回答，从而突出了城乡所存在的巨大差别。从结构安排来看，徐美红来到乡村过年和丢猪找猪是作品的线索。从读者感受来看，将人与猪放在一起，显得非常滑稽，引起悬念，吸引读者。（答出1条给2分，答出2条给4分，满分为5分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分）10C 11C 12B13（1）（陈献章）被征召到京城，（朝廷）让（他）到吏部试任官职，但是他多次以有病为由推辞不去，上书乞求回家奉养母亲，终其天年。（“召”、“疏乞”“终养”各1分，句意2分）（2）他教育学生（的方法），只是叫（他们）端正坐好使内心清静，从静中涵养出（道的）头绪来。（“但”、“澄”使动用法、“端倪”各1分，句意2分）附译文： 陈献章，字公甫，广东新会人。（陈献章）参加正统十二年的乡试，考中举人，两次参加礼部会试，但没考上。就跟着吴与弼学习，过了半年回家，读书日夜不停。他盖了一座阳春台，（在）阳春台中静静（心）地坐着，几年（专心读书），足不出户。过了很久，又到太学游学。（国子监）祭酒邢让试着（叫他）写了一首应和杨时的此日不再得的诗，（邢让看了和诗后）惊叹说：“龟山先生（杨时）也不如你啊。”（然后就）在朝廷中大力宣扬，认为（陈献章是）真儒复出，因为这件事陈献章名震京城。给事中贺钦听了他的谈吐议论后，当天就向皇帝上奏章直言请求解除官职，用弟子礼侍奉陈献章。陈献章回乡后，四面八方来向他求学的人日益增多。广东布政使彭韶、总督朱英共同（向朝廷）举荐他。（陈献章）被征召到京城，（朝廷）让（他）到吏部试任官职，但是他多次以有病为由推辞不去，上书乞求回家奉养母亲，终其天年，（最终）被授予翰林院检讨的官职回去了。到了南安的时候，知府张弼质疑他被授予官职，和（他老师）吴与弼不一样。（陈献章）就对他说：“吴与弼先生以布衣百姓的身份被石亨举荐，之所以不接受官职而只求能看一看那些珍稀的藏书，是希望使皇上明白事理。当时的宰相却不明白，先命令他接受官职然后才能看书，大大的违背了先生的本意，于是决然离开了。我凭借国子生的身份等候选用，怎么敢用虚假的言辞来沽名钓誉呢？”从此他又屡次被举荐，但是最终没去。 陈献章的教学方法，以静修为主。他教育学生（的方法），只是叫（他们）端正坐好使内心清静，从静中涵养出（道的）头绪来。有人劝他著书立说（以传后世），（他）不予答复。曾自言自语： “我二十七岁才拜吴聘君为师，对于古代圣贤的书没有不讲解分析的，也不知道从哪里入门，等到回到家乡新会白沙里，专心致力于学习用功的方法，也最终一无所得。于是舍去繁琐的，寻求简约的，长时间静坐，这之后才看见我的本性隐隐约约地显露出来，日常应用交际往来随心所欲，就好像上了勒的马（在道上奔跑一样不逾矩）