七年级语文下册第六单元19扁鹊见蔡桓公课件鄂教版

1.积累文言词汇，理解重点词句的含义，熟练 背诵课文； 2.了解课文用对话推动故事情节的方法，学习 以时间为顺序的记叙方法； 3.体会人物形象，理解本文蕴含的深刻道理及 其现实意义。 学习目标 守 株 待 兔 新课导入 滥竽 充数 郑人买履 本文节选自韩非子喻老。 韩非， 末期思想家，先秦 学说 集大成者。其散文长于推论事理，词 锋犀利 ，剖析入微，善用寓言说明问 题。与孟子、 庄子和荀子，并称战国散文四大家。 韩非子中许多寓言故事，我们耳熟能详如 等历来为人们喜爱、传诵。 战国法家 守株待兔、郑人买履、自相矛盾 （南郭吹竽、买椟还珠、老马识途） 作家作品 扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术 高明，所以人们就用传说中的上古名医 扁鹊的名字来称呼他。 蔡桓（hun）公，蔡国（现在 河南省上 蔡县一带）国君，下文称“桓侯”。 人物介绍 “讳” ：有顾忌不敢说或不愿说。 “忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语 的意思是：怕人知道有病而不肯医 治，比喻掩饰缺点，不思改正。这 则故事中的蔡桓公就是这样一个人 。他的结果如何呢？我们一齐来看 看课文。 扁鹊 qu 蔡桓公 hun 立有间 jin 腠理 cu 不应 yng 还 走 xun 汤 熨 tng wi 火齐 j 骨髓 su 遂死 su 字词学习 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰： “君有疾在腠理，不治将恐深。”桓 侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰 ： “医之 好 治不病 以 （之）为 功。” 进见,拜见 小病皮肤的纹理厉害 我 恐怕 一会儿 站 您 喜欢 给没病的人治病 取独 把 作为（自己的 ）功劳 整体感知 居十日，扁鹊复见，曰：“君之 病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。 扁 鹊出，桓侯又不悦。 止，停 肌肉皮肤答应理睬 高兴 更加 再一次 的 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之， 扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤， 针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓 ，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无 请也。” 远远地看见 特意 他 达到 派 “旋”,转身 跑 同“剂”药剂 隶属，管 我 因此 问 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊 ，已逃秦矣。桓侯遂死。 派寻找 逃往 了 于是，就 翻译句子（注意补出省略的成分） 在骨髓，司命之所属，无奈何也。 （病）在骨髓， （那是）司命神所管的，（ 医生已经）没办法了。 成分省略 文言知识 将恐深 以为功（古）把（它）作为；（今）认为 而还走（古）跑； （今）行走 （古）厉害，严重； （今）与“浅”相对 古今异义 文言知识 通假字 望桓侯而还走“还”通“旋”，回转，掉转 汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐 火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 文言知识 在腠理讽刺医生 桓侯体痛 在肠胃 居十日 居十日 汤 熨 针 石 火 齐 居十日 在骨髓 使人索扁鹊 无法医治 逃 矣 在肌肤 讳疾忌医讳疾忌医 居五日 桓侯遂死 死因 按时间顺序 不应不悦 不应不悦 故使人问 死因死因死因死因 细节解读 2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益 严重? 君有疾在腠理，不治将恐深。 君之病在肌肤，不治将益深。 君之病在肠胃，不治将益深。 今在骨髓，臣是以无请也。 3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳 疾忌医? “寡人无疾” “医之好治不病以为功” 不应“又不悦” 表现蔡桓公固执、自信。 表现对医生猜忌、反感。 说明对医生冷淡、反感，拒之千里之 外。 蔡桓公 4.性格决定命运，请分析以下扁鹊和蔡 桓公的性格特点？ 扁鹊 盲目自信 固执己见 讳疾忌医 医术高明 高度负责 为人机警 病 讳疾忌医 日益恶化 最终身亡 缺点错误 不听劝告 要防微杜渐，及时医治。 越陷越深 要正视问题，改正错误。 铸成大错 要接受批评帮助和忠告。 启示 道理: 它告诫人们：要正视自己的缺点错误 ， 不能拒绝批评帮助。 课堂小结 1.课文中扁鹊说_、_、 _、_”这几句话，表明了蔡桓公 的病由轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的_ 一句 话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。 3这个故事告诉我们: 4这个故事后来演化为一个成语是： 疾在腠理病在肌肤 病在肠胃 今在骨髓 医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 讳疾忌医 课堂练习 改正下列错误的翻译： 1扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。 2桓侯故意派人去问他。 3医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己 的功劳。 4病到骨髓里，那是司命可以治，医生是 没有办法了。 扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 所管的地方 把治好病当作 特意 把下列文言句子翻译成现代文： 桓侯曰：“医之好治不病以为功。” 居十日，扁鹊望桓