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重和谐、求融合重和谐、求融合 资料注释资料注释 和合学是对于中国传统文化以中和之为美的审美价值的反思，以及对于审美方式、审美结构的思考。从和合学是对于中国传统文化以中和之为美的审美价值的反思，以及对于审美方式、审美结构的思考。从 某种意义上说，儒家文化精神的价值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和。因此。和某种意义上说，儒家文化精神的价值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和。因此，和 与中和是中国文化精神的精髓。与中和是中国文化精神的精髓。 张立文张立文 中国传统文化重和谐与融合的特 点表现在：首先，体现为人与自然的 和谐，即天人协调，与天地合德，遵 循自然规律，有机地整合、调控人与 自然的各种关系；其次，体现为人与 社会、人与人之间的和谐，主张“贵 和尚中”，并以此为前提，追求“君子 和而不同”的独立人格，认为“大同理 想”和“中庸之道”是和谐、统一的最 高境界。因此，千百年来，维持家庭 的和谐，追求国家的统一，是传统中 国和中华民族始终不渝的人文理想。 重实际、尚稳定重实际、尚稳定 典型的大陆性农业国家格局，促使中国人倚 重自然规律，四季的有序轮回使得中华民族对于 “恒常”和“变易”有了极为辩证的认识，纯朴、务 实的人们深谙“一分耕耘，一分收获”的真谛，简 单而又重复、朴素而又实际的生产方式，培养了 中国人重实际而黜玄想、重稳定而轻变动的文化 品格，“安土乐天”的文化特点，养成了中华民族 “实用经验理性”的思维和行为方式，认为必须 以不变应万变，追求知行统一。当然，这种思维 一旦僵化便会成为不思进取、知足常乐、缺乏创 新的温床。 “日出而作，日入而息，凿井而饮”的先民生活，使得老子追求 “鸡犬之声相闻，老死不相往来”的小国寡民理想，孟子提出“五亩之 宅，树之以桑”，“百亩之田，勿夺其时”的仁政规划，陶渊明热爱“榆 柳荫后檐，桃李罗堂前”的田园美景，都是农业文明中生活理想的写 照。 张大千并蒂图张大千并蒂图 重理性、尚文教重理性、尚文教 个体的修为和现实诉求成为人们最为关心的问题，重 视家庭、社会，特别是学校教育则是最直接的养成方 式。此外，还特别重视以礼乐精神为核心的人文教养。 杨淑涛工笔画风絃自有声杨淑涛工笔画风絃自有声 书生礼拜图 中国传统文化重视理性和人文教养的特点，首先 表现在中国文化以人为本，而不是以神为本，具有超 宗教的情感和功能。孔子告诫弟子“务民之义，敬鬼 神而远之，可谓知矣”的人本主义传统，得到儒家广 泛的认同和发展，人们重视现世人生的意义，高度 评价人类在宇宙中的地位和作用，“天地之性人 为贵”是中国传统文化的主调， 反对宗教的有神论思想。其次
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