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明确典故 黄粱:小米。 黄粱一梦出自唐沈既济枕中记,卢生在 邯郸旅店住宿,入睡后做了一场享尽一生荣华富 贵的好梦,醒来的时候小米饭还没有熟,他因此 领悟了穷通得失都不过是一场梦的道理,因而大 彻大悟。 后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”,都从此而出。 之后一再被人续写改编,唐代有南柯记,宋 代有南柯太守,元朝马致远作邯郸道省悟 黄粱梦,明朝汤显祖改编邯郸记,清代蒲 松龄作续黄粱。成语流传至今,用来比喻荣 华富贵如梦一场,短促而虚幻。 比喻虚幻不能实现的梦想。后喻荣 华富贵如梦一般,短促而虚幻;美好 之事物,亦不过顷刻而已,转眼成空 ;或喻梦寐以求之欲望落空。 8、如何理解作者在本曲中借“黄粱梦”的典故所 表达的情感?(5分) 作者明知荣华如梦,可是偏又“走这遭”,不是 归隐很难,而是无法摆脱“虚名”之念,(3分) 这种冲突反映出他在仕、隐之间的矛盾心情。 (2分) 9、结尾句“谁惊觉?晓霜侵鬓毛。”哪两个字 用得好?请简要分析。(6分) “惊”字,惊醒,突然醒悟之意,作者突然醒 悟荣华富贵不过是邯郸一梦,对自己为功名奔 波劳碌进行了自嘲自讽。(3分) “侵”字,侵占,白发侵占了鬓角,意为鬓角 长满白发,自伤为功名奔波一生,到老才有所 醒悟,却不能大彻大悟的矛盾心情。(3分) 课内:诗歌中的典故 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒 西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊 涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪 杰。 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。 羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。 故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦 ,一尊还酹江月。 永遇乐 井口被古亭怀古 辛弃疾 千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台, 风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌, 人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如 虎。 寄奴:南朝宋武帝刘裕小名。 南北朝时期宋 朝的建立者,史称宋武帝。中国历史上杰出的 政治家、卓越的军事家、统帅。刘裕曾两次领 兵北伐,收复洛阳、长安等地。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十 三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛 狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣, 尚能饭否。 “元嘉草草”句:元嘉是刘裕儿子刘义隆年号。 草草:轻率。南朝宋(不是南宋)刘义隆好大 喜功,仓促北伐,却反而让北魏主拓跋焘抓住 机会,以骑兵集团南下,兵抵长江北岸而返, 遭到对手的重创。 封狼居胥:公元前119年(汉武帝元狩四年)霍 去病远征匈奴,歼敌七万余,封狼居胥山而还 。狼居胥山,在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐 ”失利事,以影射南宋“隆兴北伐”。 佛(b)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸 。公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里 ,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北 岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建 立行宫,即后来的佛狸祠。 神鸦:指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓:祭祀 时的鼓声。整句话的意思是,到了南宋时期, 当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供 奉,而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。 廉颇:战国时赵国名将。史记廉颇蔺相 如列传记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵 王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之 仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之米 饭一斗,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。使 者回来报告赵王说:“廉颇将军虽老,尚善饭, 然与臣坐,顷之三遗矢(通假字,即屎)矣。” 赵王以为廉颇已老,遂不用。 用典,即在诗歌中援引史实,使用典故,是 古代诗人常用的一种表现方法。 诗词恰当运用典故,可以丰满诗歌形象,丰 富诗歌内涵,增强作品的表现力和感染力,可 收到辞约意丰、言简意赅、耐人寻味的效果。 一、种类:明用、暗用、侧用、反用四类。 1明用。直接引用典故原事,诗人感情和所用 典故思路一致。 例如:曹操短歌行结尾有“山不厌高,海不 厌深。周公吐哺,天下归心”之句。 “周公吐哺,天下归心”,原诗用周公姬旦辅佐 年幼成王一事,说周公“一饭三吐哺,犹恐失天 下之士。”曹操用此典,表达了招贤纳士、礼遇 天下人才的诚心。 2 暗用。间接引用典故,即把典故融化在诗歌 中,含蓄隽永,又叫化用。 例如:鲁迅的名句“横眉冷对千夫指,俯首甘为 孺子牛”就暗含“孺子牛”典故。 “孺子牛”一词出自左传。相传齐景公晚年宠 爱幼子荼,荼又名孺子。孺子撒娇,要老父装牛 让他牵着玩。景公应允,口衔绳,手着地,不停 地学牛叫。齐景公年岁已老,一不小心,栽倒在 地上,磕掉门牙一颗。于是“孺子牛”的故事便广 泛流传。鲁迅用典充分表达了他甘做人民大众的 牛,抒写了鲁迅先生对人民大众的忠诚和热爱。 3侧用。是指从典故侧面意义取用典实,即故 意避开典实的正面与反面意义,而另外选取典 实的某一个侧面,借事起兴,旁敲侧击,显现 作者自己的用意。切中肯綮、言简意赅。 例如:(宋)梅尧臣田家 “南山尝种豆,碎荚落风雨; 空收一束萁,无物充煎釜。” 思考 :这首诗化用什么典故? 诗歌借用曹植七步诗之典: “煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。 本是同根生,相煎何太急。” 曹植写七步诗,诉说的是同室操戈、手 足相残、相煎太急之悲苦。 梅尧臣借以描写农夫生计之艰难。 钱钟书先生宋诗选注里评述说:“农民虽 然有豆萁可烧,却没有豆子可煮,锅里空空的 ,连煮豆燃萁都不可能了。”农夫生计之艰难 可想而知。 4反用。即对原来典故反其意而用之,即典故 义与自己的用意相反或相对。通过暗示、对比 、衬托等手法将典故具有的含义加以引申,言 此而意彼。 宋人朱熹的水调歌头 隐括杜牧之齐山诗 “ 无尽今来古往,多少春花秋月,那更有危机。 与问牛山客,何必独沾衣。” 典故:春秋时,齐景公登牛山,北望国都临淄 而流泪,叹息道:“若何滂滂去此而死乎!”杜 牧难得欢愉,和朋友登山,抒发感慨,认为不 必像齐景公那样独自落泪,感慨人生无常,古 往今来尽皆如此,谁能幸免呢!朱熹认为,人 生若能尽其意义,就是生得其所,应将有限的 人生与无限的宇宙融为一体,让人生充满乐趣 。这份乐观,和“齐景公登牛山”的典故立意完 全相反,和杜牧相比,也是言近而意迥。 4反用。即对原来典故反其意而用之,即典故 义与自己的用意相反或相对。通过暗示、对比 、衬托等手法将典故具有的含义加以引申,言 此而意彼。 宋人朱熹的水调歌头 隐括杜牧之齐山诗以 对人生的乐观精神,来否定人生无
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