舒茨的现象学社会学和常人方法论.ppt

西方社会学理论西方社会学理论 第十一讲第十一讲 舒茨的现象学社会学舒茨的现象学社会学 oo一一、舒茨现象学社会学思想的多重来源、舒茨现象学社会学思想的多重来源 oo二、舒茨现象学社会学理论的构成二、舒茨现象学社会学理论的构成 oo三、舒茨现象学社会学应用理论的构成三、舒茨现象学社会学应用理论的构成 oo四、舒茨的社会科学方法论四、舒茨的社会科学方法论 oo五、五、简短的评价简短的评价 生平与著作生平与著作 阿尔弗雷德阿尔弗雷德舒茨舒茨 （Alfred schutz ，18991959） ，是美国是美国哲学家哲学家 、社会学家，现、社会学家，现 象学社会学的创象学社会学的创 始人。始人。 oo18991899年生于奥地利维也纳的银行职员家庭。年生于奥地利维也纳的银行职员家庭。 oo第一次世界大战期间曾在奥匈帝国军队中服役，后在维也纳大学第一次世界大战期间曾在奥匈帝国军队中服役，后在维也纳大学 学习法律和社会科学。毕业后承继家族传统，在银行工作。学习法律和社会科学。毕业后承继家族传统，在银行工作。 oo19321932年年社会世界的意义改造社会世界的意义改造问世，受到胡塞尔的好评。问世，受到胡塞尔的好评。 19671967年年, ,此书翻译成英文，改名为此书翻译成英文，改名为社会世界的现象学社会世界的现象学。 oo19381938年为躲避纳粹的迫害逃亡巴黎，次年来到美国纽约，继续从年为躲避纳粹的迫害逃亡巴黎，次年来到美国纽约，继续从 事银行工作，并在社会研究新学院兼职任教。事银行工作，并在社会研究新学院兼职任教。 oo19531953年以后，放弃双重工作生涯，受聘于纽约社会研究新学院，年以后，放弃双重工作生涯，受聘于纽约社会研究新学院， 从事社会学研究。从事社会学研究。 oo生前：生前：The Phenomenology of Social World The Phenomenology of Social World / 1932./ 1932. oo19591959年去世后，由他的学生纳坦森、同事、遗孀一起整理出版（年去世后，由他的学生纳坦森、同事、遗孀一起整理出版（ 1962196219661966）四卷本文集：）四卷本文集：Collected PapersCollected Papers. . （社会实在社会实在 问题问题、社会理论研究社会理论研究、现象学哲学研究现象学哲学研究） oo19731973年和年和19891989年，舒茨的学生卢克曼根据他的手稿整理出两卷年，舒茨的学生卢克曼根据他的手稿整理出两卷 本的本的生活世界的结构生活世界的结构出版。出版。The Structures of the Life-The Structures of the Life- WorldWorld, 2 vols. With Thomas , 2 vols. With Thomas LuckmannLuckmann /1973-1989. /1973-1989. oo中译本：许茨：中译本：许茨：社会实在问题（舒茨文集第一卷）社会实在问题（舒茨文集第一卷），霍贵桓，霍贵桓 等译，华夏出版社等译，华夏出版社,2001,2001。 第一节、舒茨现象学社会学思想的多重来源第一节、舒茨现象学社会学思想的多重来源 oo 舒茨构建理论的出发点：舒茨构建理论的出发点： oo 1 1、韦伯和胡塞尔的基本出发点都是社、韦伯和胡塞尔的基本出发点都是社 会个体的主观意识会个体的主观意识在韦伯是由个体赋予在韦伯是由个体赋予 主观意义的社会行动，在胡塞尔则是个体发主观意义的社会行动，在胡塞尔则是个体发 挥意识构造作用的纯粹自我；挥意识构造作用的纯粹自我； oo 2 2、韦伯和胡塞尔的基本意向都是追求、韦伯和胡塞尔的基本意向都是追求 科学有效的解释与结论。科学有效的解释与结论。 一、韦伯的引导一、韦伯的引导 oo 舒茨的整个理论是在继承和批判韦伯有关社会学舒茨的整个理论是在继承和批判韦伯有关社会学 的方法的论述基础上进行建构的。的方法的论述基础上进行建构的。 oo 1 1、舒茨同意韦伯关于、舒茨同意韦伯关于“价值中立价值中立”、“理想类型理想类型 ”等重要概念的定义，建立等重要概念的定义，建立“理解社会学理解社会学”的宏伟目的宏伟目 标以及将标以及将“个体的行动个体的行动”作为研究社会现象最基本起作为研究社会现象最基本起 点的看法。点的看法。 oo 2 2、舒茨不认同韦伯的将个体的意义行为作为社会、舒茨不认同韦伯的将个体的意义行为作为社会 学分析最基本的单位和要素的看法，同时还指出韦伯学分析最基本的单位和要素的看法，同时还指出韦伯 没有指出没有指出“行为行为”和和“行动行动”、行动之、行动之“主观意义和主观意义和 客观意义客观意义”之间的区别。之间的区别。 oo 舒茨认为，应该对社会世界的现象学进行科学地舒茨认为，应该对社会世界的现象学进行科学地 阐释，将每个意义结构进行化约和还原，只有这样理阐释，将每个意义结构进行化约和还原，只有这样理 解社会学的基础和地位才能得到巩固。解社会学的基础和地位才能得到巩固。 oo二、柏格森之桥二、柏格森之桥 oo 柏格森的理论既是舒茨建构个体行动与柏格森的理论既是舒茨建构个体行动与 个体意识之间相连接的桥梁，也是舒茨由柏格个体意识之间相连接的桥梁，也是舒茨由柏格 森走向胡塞尔、由意识心理学走向现象学的桥森走向胡塞尔、由意识心理学走向现象学的桥 梁。梁。 oo1 1、柏格森对于科学的态度及其理论初衷与舒、柏格森对于科学的态度及其理论初衷与舒 茨接近。茨接近。 oo 2 2、柏格森对于传统哲学理性方法的批评吸引、柏格森对于传统哲学理性方法的批评吸引 了舒茨。了舒茨。 oo 3 3、在康德和胡塞尔那里，舒茨没有发现其要、在康德和胡塞尔那里，舒茨没有发现其要 寻求的问题的答案。寻求的问题的答案。 三、以现象学为工具三、以现象学为工具 oo 没有胡塞尔的现象学，当然就没有胡塞尔的现象学，当然就 oo不会有什么现象学社会学。不会有什么现象学社会学。 oo1 1、胡塞尔对社会世界的一般取向、胡塞尔对社会世界的一般取向 成为舒茨思考的出发点以及对意识成为舒茨思考的出发点以及对意识 的本质的看法也为舒茨所借鉴。的本质的看法也为舒茨所借鉴。 oo2 2、舒茨对胡塞尔的现象学思想也是批评性地、舒茨对胡塞尔的现象学思想也是批评性地 继承的。继承的。 oo所以可以说现象学社会学直接源于舒茨对于所以可以说现象学社会学直接源于舒茨对于“ 理解社会学理解社会学”的熟读以及对于胡塞尔现象学方的熟读以及对于胡塞尔现象学方 法的接受。法的接受。 第二节、舒茨现象学社会学理论的构成第二节、舒茨现象学社会学理论的构成 oo一、舒茨的行动理论一、舒茨的行动理论 oo二、舒茨关于二、舒茨关于“ “生活世界生活世界” ”的理论的理论 oo一、舒茨的行动理论一、舒茨的行动理论 oo 舒茨的社会行动理论是建立在对韦伯理舒茨的社会行动理论是建立在对韦伯理 论的深挖和批评的基础之上的，它既是舒茨的论的深挖和批评的基础之上的，它既是舒茨的 现象学社会学理论建构的起点，同时也是现象现象学社会学理论建构的起点，同时也是现象 学社会学的重要组成部分。学社会学的重要组成部分。 oo 在在社会世界的现象学社会世界的现象学中，舒茨借助中，舒茨借助 胡塞尔现象学的方法和胡塞尔现象学的方法和“ “内在时间意识内在时间意识” ”和和“ “绵绵 延延” ”的概念对于韦伯的行动理论进行了深入的的概念对于韦伯的行动理论进行了深入的 探讨，这标志着舒茨的社会行动理论初步的形探讨，这标志着舒茨的社会行动理论初步的形 成。成。 oo（一）舒茨对于韦伯（一）舒茨对于韦伯“ “社会行动社会行动” ”理论的批判理论的批判 oo 舒茨认为韦伯关于舒茨认为韦伯关于“ “社会行动社会行动” ”的基本定义的基本定义 以及其对以及其对“ “行动行动” ”和和“ “行为行为” ”的区分是需要进一步的的区分是需要进一步的 审查。在舒茨看来，审查。在舒茨看来，“ “行动行动” ”来源于个体行动者的来源于个体行动者的 意识经验；而意识经验；而“ “行事行事” ”则是行动的结果。则是行动的结果。 oo 舒茨是在韦伯原有经验的基础上进一步拓舒茨是在韦伯原有经验的基础上进一步拓 宽了分析的宽度，将对行动发生的过程以及意识宽了分析的宽度，将对行动发生的过程以及意识 流内经验的构成的分析作为我们了解行动者背后流内经验的构成的分析作为我们了解行动者背后 意义和动机的一个前提条件，这也是舒茨关于社意义和动机的一个前提条件，这也是舒茨关于社 会行动的新的要素和贡献。会行动的新的要素和贡献。 oo（二）赋予行动以意义的过程（二）赋予行动以意义的过程 oo 行动是一个时间过程，行动者在进行行行动是一个时间过程，行动者在进行行 动的时候，就出于绵延的流中，无法对意识流动的时候，就出于绵延的流中，无法对意识流 的经验赋予意义，只有当行动者意识到自己的的经验赋予意义，只有当行动者意识到自己的 行动并进行反省的时候，意识流中的经验才获行动并进行反省的时候，意识流中的经验才获 得意义。得意义。 oo 必须检视意义的经验过程和结构。必须检视意义的经验过程和结构。 oo（三）行动的意义和动机（三）行动的意义和动机 oo 主观意义：只有行动者本人才最主观意义：只有行动者本人才最 oo意义意义 清楚清楚 oo 客观意义：对每个具体的个体而言客观意义：对每个具体的个体而言 oo 都是既定的都是既定的 oo 原因动机：进行某一行动的由过去原因动机：进行某一行动的由过去 oo动机动机 的事件历史所决定的的事件历史所决定的 理理 oo 由由 oo 目的动机：进行某一行动的由行动目的动机：进行某一行动的由行动 oo 未来要实现的目的所未来要实现的目的所 产产 oo 生的理由生的理由 oo（四）社会世界的行动（四）社会世界的行动 oo在舒茨看来，任何一个行动者都不是生活在真在舒茨看来，任何一个行动者都不是生活在真 空的，生活世界是他们生活、工作、展示自己空的，生活世界是他们生活、工作、展示自己 的舞台。的舞台。 1 1、理性行动：有道理的、合乎道理的、理性行动：有道理的、合乎道理的 有意的行动有意的行动 可预期的、逻辑的行动可预期的、逻辑的行动 oo2 2、行动过程及设计、行动过程及设计 oo 行动在进行设计的时候，他在行动者心行动在进行设计的时候，他在行动者心 中是一个已经完成的时态，而此设计的过程是中是一个已经完成的时态，而此设计的过程是 在设计之前，心中要有所确定的结构的某种观在设计之前，心中要有所确定的结构的某种观 念。念。 oo 行动者的设计是建立在他原有的知识基行动者的设计是建立在他原有的知识基 础之上的。础之上的。 oo 全部设计过程都包含着一种特殊的理想全部设计过程都包含着一种特殊的理想 化，这种理想化又包含着一种特殊的构造。化，这种理想化又包含着一种特殊的构造。 oo3 3、自由、选择与兴趣、自由、选择与兴趣 oo一、行动是行动者的个人意志自由抉择的结一、行动是行动者的个人意志自由抉择的结 果果 oo二、行动者在进行选择的过程中，还受到其二、行动者在进行选择的过程中，还受到其 兴趣的影响兴趣的影响 oo1 1、对于舒茨的行动和自由关系问题，有哪、对于舒茨的行动和自由关系问题，有哪 些不同的看法。些不同的看法。 oo2 2、舒茨关于行动的定义与韦伯的看法有哪、舒茨关于行动的定义与韦伯的看法有哪 些异同点。些异同点。 oo二、舒茨关于二、舒茨关于“ “生活世界生活世界” ”的理论的理论 oo（一）（一）“ “生活世界生活世界” ”的涵义的涵义 oo 舒茨的舒茨的“ “日常生活世界日常生活世界” ”指的是这样一个主指的是这样一个主 体间际的世界：他在我们出生很久前就已经存体间际的世界：他在我们出生很久前就已经存 在，同时也被其他人、被我们的前辈当做有组在，同时也被其他人、被我们的前辈当做有组 织的世界来经验和解释。现在，它对于我们的织的世界来经验和解释。现在，它对于我们的 解释和经验来说是既定的。我们对它的全部解解释和经验来说是既定的。我们对它的全部解 释都建立在人们以前关于它的经验储备的基础释都建立在人们以前关于它的经验储备的基础 上，都建立在我们自己的经验和由我们的父母上，都建立在我们自己的经验和由我们的父母 和老师传给我们的和老师传给我们的 经验基础上，这些经验以经验基础上，这些经验以“ “ 现有的知识现有的知识” ”的形式而发挥参照图式的作用。的形式而发挥参照图式的作用。 oo舒茨在舒茨在社会世界的现象学社会世界的现象学中将社会世界中将社会世界 的结构分为四个领域：的结构分为四个领域： oo一、直接经验的世界一、直接经验的世界 oo二、同时代人的世界二、同时代人的世界 oo三、前人的世界三、前人的世界 oo四、后人的世界四、后人的世界 oo这是他日后现象学社会学分析的基石和起点这是他日后现象学社会学分析的基石和起点 。 oo( (二二) )生活世界的分层生活世界的分层 oo 生活世界是根据不同的维度而建构的。生活世界是根据不同的维度而建构的。 oo 舒茨在分析生活世界时加入了时间和空间舒茨在分析生活世界时加入了时间和空间 的视角。具体行动者的行为不是发生在真空中的视角。具体行动者的行为不是发生在真空中 的，而是受到特定环境和时间的局限，而行动的，而是受到特定环境和时间的局限，而行动 者所有关于行动的计划和安排也都无法脱离客者所有关于行动的计划和安排也都无法脱离客 观的外部环境。观的外部环境。 oo 同时舒茨加入了对意识流时间同时舒茨加入了对意识流时间“ “现实化现实化” ” 的分析。的分析。 oo 舒茨进一步分析了日常存在的生活世界舒茨进一步分析了日常存在的生活世界 之社会安排。之社会安排。 oo（三）生活世界中知识的来源、构成和分配（三）生活世界中知识的来源、构成和分配 oo 知识存库是指现成地掌握在行动者手头知识存库是指现成地掌握在行动者手头 的知识储藏库，是在行动者的长期日常生活的知识储藏库，是在行动者的长期日常生活 行为中自然地积累，并时时在行动中其作用行为中自然地积累，并时时在行动中其作用 的那些知识。的那些知识。 oo 库存知识发挥作用的形式库存知识发挥作用的形式 ooA A、类型化类型化 oo 类型化类型化有几个含义：首先，类型化强调有几个含义：首先，类型化强调 库存知识不是科学知识那样的体系结构，而库存知识不是科学知识那样的体系结构，而 是由一些处理不同类型的情境的办法组成的是由一些处理不同类型的情境的办法组成的 ；其次，在日常生活中，类型化的程度取决；其次，在日常生活中，类型化的程度取决 于我们所面对的人与情境的某种现象社会学于我们所面对的人与情境的某种现象社会学 性质。性质。 ooB B、关联性关联性 oo 关联性就是指在一个情境中，什么问题关联性就是指在一个情境中，什么问题 会成为我关注的焦点、考虑的主题，我会对会成为我关注的焦点、考虑的主题，我会对 什么问题感兴趣。什么问题感兴趣。 oo 关联结构主要涉及三个方面，舒茨称之关联结构主要涉及三个方面，舒茨称之 为三个关联系统：即主题关联、动机关联和为三个关联系统：即主题关联、动机关联和 解释关联。解释关联。 第三节、舒茨现象学社会学应用理论的构成第三节、舒茨现象学社会学应用理论的构成 oo一、舒茨关于文学文本的现象学社会学的分一、舒茨关于文学文本的现象学社会学的分 析析 oo 首先，舒茨分析了语言在不同艺术形式首先，舒茨分析了语言在不同艺术形式 中的作用和功能。诗歌语言的中的作用和功能。诗歌语言的“ “表达性表达性” ”、戏、戏 剧语言的剧语言的“ “沟通性沟通性” ”、小说语言的、小说语言的“ “描述性描述性” ”。 oo 其次，分析不同文学艺术形式中存在的其次，分析不同文学艺术形式中存在的 不同社会关系。不同社会关系。 oo二、舒茨的音乐社会学思想二、舒茨的音乐社会学思想 oo 舒茨有关音乐的社会学思想可以分为三舒茨有关音乐的社会学思想可以分为三 个部分：个部分： oo 第一部分有关音乐本质的分析。音乐是第一部分有关音乐本质的分析。音乐是 一种非实在的观念性对象（一种非实在的观念性对象（ideal objectsideal objects） oo 第二部分是对音乐知识社会来源问题分第二部分是对音乐知识社会来源问题分 分析分析 oo 第三部分是对音乐内社会关系构成的分第三部分是对音乐内社会关系构成的分 析，这是其思想的重要组成部分。作曲家与演析，这是其思想的重要组成部分。作曲家与演 奏者之间、演奏者之间、演奏者与听众之间的奏者之间、演奏者之间、演奏者与听众之间的 社会关系。社会关系。 第四节、舒茨的社会科学方法论第四节、舒茨的社会科学方法论 oo一、基本立场一、基本立场 oo 1 1、方法论的个体主义立场贯彻舒茨学、方法论的个体主义立场贯彻舒茨学 术生涯和著作的始终。术生涯和著作的始终。 oo 2 2、在对待实证主义和人文主义的基本、在对待实证主义和人文主义的基本 态度上，舒茨是一种态度上，舒茨是一种“ “折中的折中的” ”做法和态度。做法和态度。 oo二、理解的方法二、理解的方法 oo 理解不仅仅是一个过程，更是一种方法，理解不仅仅是一个过程，更是一种方法， 是社会科学区别于自然科学的一种独特方法。是社会科学区别于自然科学的一种独特方法。 oo “ “理解理解” ”可以在三个层面上进行：可以在三个层面上进行： oo 1 1、作为人类事件的常识知识所具有的经、作为人类事件的常识知识所具有的经 验形式。验形式。 oo 2 2、作为一种特定的认识论的问题。、作为一种特定的认识论的问题。 oo 3 3、作为社会科学中的一种特殊的方法。、作为社会科学中的一种特殊的方法。 oo三、社会科学的两级构想三、社会科学的两级构想 oo 舒茨的舒茨的“ “一般性的原则一般性的原则” ”包括包括“ “一级构想一级构想” ” 和和“ “二级构想二级构想” ”。 oo “ “一级构想一级构想” ”，普通人对社会世界的构想，普通人对社会世界的构想， 也即常识构想，是指从行动者的观点出发对行也即常识构想，是指从行动者的观点出发对行 动者的行动的动者的行动的“ “理解理解” ”。 oo “ “二级构想二级构想” ”，社会学家对行动者构想的构，社会学家对行动者构想的构 想，社会世界中的行动者所用之建构的建构。想，社会世界中的行动者所用之建构的建构。 oo四、社会科学的三个假设四、社会科学的三个假设 oo有关社会世界的科学构想必须遵循以下几项基本假定有关社会世界的科学构想必须遵循以下几项基本假定 ： oo 1 1、主观解释的假定，根据社会科学之间的特殊、主观解释的假定，根据社会科学之间的特殊 不同而提出的。不同而提出的。 oo 2 2、逻辑一致性假定，自然科学的程序和社会科、逻辑一致性假定，自然科学的程序和社会科 学的程序之间的那些相似之处。学的程序之间的那些相似之处。 oo 3 3、适当性假定，社会科学家在构造有关人的行、适当性假定，社会科学家在构造有关人的行 动的科学模式时必须考虑到，这些行动都是由处在生动的科学模式时必须考虑到，这些行动都是由处在生 活世界的个人完成的，而这些个人完成这些行动时借活世界的个人完成的，而这些个人完成这些行动时借 助了他们的常识构造。助了他们的常识构造。 oo 4 4、相容性假定，是指社会科学家构想的类型必、相容性假定，是指社会科学家构想的类型必 须只包括那些科学上可以验证的假设，这些假设又必须只包括那些科学上可以验证的假设，这些假设又必 须与我们的整个科学知识体系相容。须与我们的整个科学知识体系相容。 第五节、舒茨的贡献第五节、舒茨的贡献 oo舒茨提出了社会科学的三个假定，这可以认舒茨提出了社会科学的三个假定，这可以认 为是他对社会科学的最大贡献为是他对社会科学的最大贡献 oo其次，舒茨提出了社会科学研究的两级构想其次，舒茨提出了社会科学研究的两级构想 、傀儡、理性行为等多个类型，丰富了社会、傀儡、理性行为等多个类型，丰富了社会 科学的概念和分析工具科学的概念和分析工具 oo第三，指出了现象学的研究方法对于社会科第三，指出了现象学的研究方法对于社会科 学研究的意义学研究的意义 思考题思考题 oo1 1、怎样理解知识在舒茨的生活世界理论体、怎样理解知识在舒茨的生活世界理论体 系中的地位？系中的地位？ oo2 2、如何看待常识与科学知识之间的差异与、如何看待常识与科学知识之间的差异与 联系？联系？ 第十二章第十二章 常人方法论常人方法论 oo第一节第一节 常人方法论的理论背景常人方法论的理论背景 oo第二节第二节 常人方法论的基本思想常人方法论的基本思想 oo第三节第三节 常人方法论的发展和影响常人方法论的发展和影响 生平与著作生平与著作 oo哈罗德哈罗德加芬克尔加芬克尔 oo（Harold Harold GarfinkelGarfinkel，19171917 ）生于美国新泽西州的纽生于美国新泽西州的纽 瓦克市，瓦克市，19351935年进入纽瓦克年进入纽瓦克 大学学习经济学，大学学习经济学，19421942年获年获 得北卡罗莱纳大学硕士学位得北卡罗莱纳大学硕士学位 。1946194619521952，在哈佛大，在哈佛大 学师从帕森斯攻读博士学位学师从帕森斯攻读博士学位 。19661966 19751975任洛杉矶加任洛杉矶加 利福尼亚大学社会学系主任利福尼亚大学社会学系主任 。著作：。著作：常人方法论常人方法论、 常人方法论的工作研究常人方法论的工作研究 常人方法论的纲领常人方法论的纲领。 oo常人方法论强调研究人的日常生活，尤其是社常人方法论强调研究人的日常生活，尤其是社 会互动中形成的习惯性的方面，考察人们使用会互动中形成的习惯性的方面，考察人们使用 什么手段赋予日常生活世界以意义，即怎样构什么手段赋予日常生活世界以意义，即怎样构 造实在。造实在。 oo常人方法论同时包含了加芬克尔的两个理论旨常人方法论同时包含了加芬克尔的两个理论旨 趣：其一，社会学研究应该面向日常生活，分趣：其一，社会学研究应该面向日常生活，分 析普通人在日常生活中如何运用常识性知识、析普通人在日常生活中如何运用常识性知识、 程序和技巧来组织他们的实践行动；其二，社程序和技巧来组织他们的实践行动；其二，社 会学本身也是一种日常活动，社会学知识与日会学本身也是一种日常活动，社会学知识与日 常知识之间并没有截然分明的界限。常知识之间并没有截然分明的界限。 第一节、常人方法论的理论背景第一节、常人方法论的理论背景 一、现象学和现象学社会学一、现象学和现象学社会学 （一）胡塞尔的现象学（一）胡塞尔的现象学 胡塞尔的现象学对常人方法论的影响主要表现在一下几个胡塞尔的现象学对常人方法论的影响主要表现在一下几个 方面：方面： 1 1、胡塞尔提出的、胡塞尔提出的“ “生活世界生活世界” ”的概念，确定了现象学与常人方法论共的概念，确定了现象学与常人方法论共 同研究的基本现象，即对社会世界事实性的认识。同研究的基本现象，即对社会世界事实性的认识。 2 2、胡塞尔对、胡塞尔对“ “生活世界生活世界” ”“ “自然态度自然态度” ”“ “科学态度科学态度” ”的区分，形成了的区分，形成了 常人方法论对日常生活世界的关注及其对科学理性与常识理性区常人方法论对日常生活世界的关注及其对科学理性与常识理性区 分的基础。分的基础。 3 3、胡塞尔提出、胡塞尔提出“ “主体间性主体间性” ”的概念，并将它与的概念，并将它与“ “自然态度自然态度” ”一起视为生一起视为生 活世界的构成性性质，从而将常人方法论引领到互动着的个体之活世界的构成性性质，从而将常人方法论引领到互动着的个体之 间共享的主观世界。间共享的主观世界。 oo（二）舒茨的现象学社会学（二）舒茨的现象学社会学 oo 舒茨的现象学社会学的基本问题，这个舒茨的现象学社会学的基本问题，这个 世界对我们普通人意味着什么？我们普通人世界对我们普通人意味着什么？我们普通人 是如何建构这种意义的？这也是常人方法论是如何建构这种意义的？这也是常人方法论 所关注的。所关注的。 oo二、语言学与语言哲学二、语言学与语言哲学 oo 维特根斯坦提出的，活动是理解语言的维特根斯坦提出的，活动是理解语言的 不可缺少的一部分，人们必须在特定情境中才不可缺少的一部分，人们必须在特定情境中才 能理解词与句子的意义，这影响着常人方法论能理解词与句子的意义，这影响着常人方法论 对行动意义的分析，以及重要分支对行动意义的分析，以及重要分支“ “谈话分析谈话分析” ” 。 oo 维特根斯坦对维特根斯坦对“ “规则规则遵循遵循” ”问题的批判问题的批判 性分析对常人方法论也有重要影响。性分析对常人方法论也有重要影响。 oo三、与现代社会学理论的管理三、与现代社会学理论的管理 oo 与帕森斯的社会学理论的关系：与帕森斯的社会学理论的关系： oo 常人方法论在很大程度上是以一种常人方法论在很大程度上是以一种“颠倒颠倒 ”的方式与帕森斯的理论相关联。的方式与帕森斯的理论相关联。 oo 常人方法论超越帕森斯常人方法论超越帕森斯“ “行动秩序行动秩序” ”理理 论的困境。但仍然以社会行动的意义理解与社论的困境。但仍然以社会行动的意义理解与社 会秩序问题为主要研究问题和理论着眼点。会秩序问题为主要研究问题和理论着眼点。 oo 与符号互动论的异同点：与符号互动论的异同点： oo 共同方面：强调行动的意义是由互动的行共同方面：强调行动的意义是由互动的行 动者在互动情景中创造出来的，强调行动者如动者在互动情景中创造出来的，强调行动者如 何在彼此的应对中建构共同意义。何在彼此的应对中建构共同意义。 oo 分歧：符号互动论预设了外部秩序的存在分歧：符号互动论预设了外部秩序的存在 ，具有结构主义色彩；常人方法论认为，规范，具有结构主义色彩；常人方法论认为，规范 、角色、价值、信念等因素不可能离开经验世、角色、价值、信念等因素不可能离开经验世 界的活动而抽象地存在，是在互动中建构出来界的活动而抽象地存在，是在互动中建构出来 的一种的一种“ “外在外在” ”事实世界。事实世界。 第二节第二节 常人方法论的基本思想常人方法论的基本思想 oo一、社会秩序的性质：对传统社会学的挑战一、社会秩序的性质：对传统社会学的挑战 oo（一）批判和反思传统社会学（一）批判和反思传统社会学 oo 常人方法论强调社会学家应对抛弃传统常人方法论强调社会学家应对抛弃传统 社会学业已建立的理论框架与方法论，应直社会学业已建立的理论框架与方法论，应直 接关注人们置身于其中、并不断构建着的日接关注人们置身于其中、并不断构建着的日 常生活现实世界，建构起直接揭示日常社会常生活现实世界，建构起直接揭示日常社会 生活世界本身的理论与方法。生活世界本身的理论与方法。 oo（二）拒斥传统社会学关于社会和人的形象的（二）拒斥传统社会学关于社会和人的形象的 假定假定 oo 1 1、关于社会事实的假定。常人方法论、关于社会事实的假定。常人方法论 认为社会事实并非外在于个人的全然客观的认为社会事实并非外在于个人的全然客观的“ “ 物物” ”。 oo 2 2、关于、关于“ “人的模型人的模型” ”的假定。传统的的假定。传统的“ “人人 的模型的模型” ”忽略了人类实践的积极的创造性质。忽略了人类实践的积极的创造性质。 oo（三）批判传统社会学的科学主义取向（三）批判传统社会学的科学主义取向 oo 加芬克尔对加芬克尔对帕森斯行动理论的批判和拒斥帕森斯行动理论的批判和拒斥 ，最表现在对，最表现在对“ “霍布斯秩序问题霍布斯秩序问题” ”的理解上。的理解上。 oo 帕森斯有关帕森斯有关“规范秩序规范秩序”的三个命题：的三个命题： oo 1 1、稳定的社会秩序依赖行动者在行动时、稳定的社会秩序依赖行动者在行动时 遵守规范或规则。遵守规范或规则。 oo 2 2、规范或规则是社会独立于个人预先决、规范或规则是社会独立于个人预先决 定的。定的。 oo 3 3、对于维持一种社会秩序来说，关键在、对于维持一种社会秩序来说，关键在 于被行动者内化的道德性规范。于被行动者内化的道德性规范。 oo加芬克尔对帕森斯秩序命题的颠倒：加芬克尔对帕森斯秩序命题的颠倒： oo 稳定的、一再出现的社会行动模式是行动稳定的、一再出现的社会行动模式是行动 者权宜性努力的成果或成就。者权宜性努力的成果或成就。 oo 规则与其说是在行动之先，是行动的规则与其说是在行动之先，是行动的“ 蓝图蓝图”和规定，还不如说是在行动之后，使行和规定，还不如说是在行动之后，使行 动成为动成为“可说明的可说明的”、“可描述的可描述的”的一种工的一种工 具。具。 oo 社会的秩序的基础，如果说有的话，也社会的秩序的基础，如果说有的话，也 是认知性的，而非规范性的。是认知性的，而非规范性的。 oo二、日常生活及其推理实践二、日常生活及其推理实践 oo 常人方法论所研究的基本问题是普通人常人方法论所研究的基本问题是普通人 在日常生活中，如何运用常识性知识、秩序和在日常生活中，如何运用常识性知识、秩序和 思考来解释日常情境并行动的方法，并从普通思考来解释日常情境并行动的方法，并从普通 人的日常行动及其看待行动的思考模式出发来人的日常行动及其看待行动的思考模式出发来 考察社会现象。考察社会现象。 oo常人方法论关于日常推理实践的核心主张：常人方法论关于日常推理实践的核心主张： oo1 1、社会活动的有序性、社会活动的有序性 oo2 2、这种有序性是可观察的、这种有序性是可观察的 oo3 3、这种可观察的有序性是平常的、这种可观察的有序性是平常的 oo4 4、这种平常的、可观察的有序性是有取向的、这种平常的、可观察的有序性是有取向的 oo5 5、这种有取向的、平常的、可观察的有序性是、这种有取向的、平常的、可观察的有序性是 理性的理性的 oo6 6、这种理性的、有取向的、平常的、可观察的、这种理性的、有取向的、平常的、可观察的 有序性是可描述的有序性是可描述的 oo（一）日常实践的可说明性（一）日常实践的可说明性 oo 实践行动的可说明性，即实践或行动的某实践行动的可说明性，即实践或行动的某 些部分可以被参与者或旁观者向他人描述或报些部分可以被参与者或旁观者向他人描述或报 道，可以被看到、评论，并因此为成员所理解道，可以被看到、评论，并因此为成员所理解 ，成为可认识的行动或实践。，成为可认识的行动或实践。 oo 规范、规则在实践行动中的作用：规范规规范、规则在实践行动中的作用：规范规 则只是实践行动可说明的基础，其作用在于使则只是实践行动可说明的基础，其作用在于使 实践行动成为可描述的与可说明的。实践行动成为可描述的与可说明的。 oo（二）日常表达的索引性（二）日常表达的索引性 oo 索引性是指人们在实践行动中，如对话活索引性是指人们在实践行动中，如对话活 动、情景互动中进行语言或体态表达时，互动双动、情景互动中进行语言或体态表达时，互动双 方往往省略（隐含）双方共同知道的知识、信息方往往省略（隐含）双方共同知道的知识、信息 ，但这种省略或者不言明而隐含的知识、信息对，但这种省略或者不言明而隐含的知识、信息对 彼此的互动并非没有影响。彼此的互动并非没有影响。“ “合同中未言明的条合同中未言明的条 款款” ” oo 互动的索引性是无止境的、层层推进的，互动的索引性是无止境的、层层推进的， 从而形成一种索引链。从而形成一种索引链。 oo索引性表达和客观性表达索引性表达和客观性表达 oo 索引性表达：索引性表达：指用特殊和具体表现形式指用特殊和具体表现形式 来指称特定的人、地点、实体与事件等对象，来指称特定的人、地点、实体与事件等对象， 或者说，这种表达就其意义而言，是完全依赖或者说，这种表达就其意义而言，是完全依赖 于其情境的，也即它是由情境限定的。于其情境的，也即它是由情境限定的。 oo 客观表达：客观表达：对事物的客观性质的普遍特对事物的客观性质的普遍特 征予以描述，而不受描述者与特定情境限定，征予以描述，而不受描述者与特定情境限定， 也就是说，与索引性表达不同，它不依赖于描也就是说，与索引性表达不同，它不依赖于描 述现象的特殊表现形式的背景关系，即是不受述现象的特殊表现形式的背景关系，即是不受 情境限制的。情境限制的。 oo（三）日常行动的反身性（三）日常行动的反身性 oo 行动的反身性是指，行动与说明和场景之间行动的反身性是指，行动与说明和场景之间 的不可分性。的不可分性。 n n 在日常实践中，行动、场景和说明构成一在日常实践中，行动、场景和说明构成一 个复杂的整体：行动处于局部场景之中，而这个复杂的整体：行动处于局部场景之中，而这 个局部场景又是行动的建构物；说明既是使行个局部场景又是行动的建构物；说明既是使行 动成为可理解的条件，本身也是行动的构成成动成为可理解的条件，本身也是行动的构成成 分；说明与场景也存在类似的构成与被构成的分；说明与场景也存在类似的构成与被构成的 辩证关系。辩证关系。 oo三、社会学及其推理实践三、社会学及其推理实践 oo 常人方法论对社会学推理实践的理解，常人方法论对社会学推理实践的理解， 既和传统社会学有重要区别，也不完全等同既和传统社会学有重要区别，也不完全等同 于现象学社会学，而是有其独特的元理论逻于现象学社会学，而是有其独特的元理论逻 辑。辑。 oo（一）常人方法论的无差异（一）常人方法论的无差异 oo“ “常人方法论的无差异常人方法论的无差异” ”包含两方面的含义：包含两方面的含义： oo一、类似于韦伯所说的一、类似于韦伯所说的“ “价值中立价值中立” ”，即研究者采用非，即研究者采用非 个人的方法论，不对日常说明的本质作出（道德）判个人的方法论，不对日常说明的本质作出（道德）判 断，而是分析它们如何被用在实践行动中的，发现人断，而是分析它们如何被用在实践行动中的，发现人 们用来提出、理解、接受或拒绝特定说明的方法。们用来提出、理解、接受或拒绝特定说明的方法。 oo二、二、“ “知识平等论知识平等论” ”即常识推理与社会学推理的对称性即常识推理与社会学推理的对称性 ，常人与专家的平等地位，强调社会学要基于成员的，常人与专家的平等地位，强调社会学要基于成员的 立场、运用成员的方法进行说明。立场、运用成员的方法进行说明。 oo（二）方法论的独特适当性（二）方法论的独特适当性 oo 常人方法论的独特适当性是指，根据研究常人方法论的独特适当性是指，根据研究 实际情况，因地制宜地使用各种现有的研究方法实际情况，因地制宜地使用各种现有的研究方法 来达到自己的研究目的。来达到自己的研究目的。 oo “ “我们的兴趣不在于预先发明，并且事实上也不指我们的兴趣不在于预先发明，并且事实上也不指 向严格的方法论研究，只有当我们发现这些方法对我们向严格的方法论研究，只有当我们发现这些方法对我们 的检视而言成为可达到的实践推理的特征时，我们才运的检视而言成为可达到的实践推理的特征时，我们才运 用这些方法程序。用这些方法程序。” oo 加芬克尔加芬克尔 oo（三）破坏性实验（三）破坏性实验 oo 加芬克尔创造加芬克尔创造“ “破坏性实验破坏性实验” ”其目的在于其目的在于 破坏正常秩序，借以观察社会现实如何得以建破坏正常秩序，借以观察社会现实如何得以建 构的过程，也即正常的社会秩序如何得以维持构的过程，也即正常的社会秩序如何得以维持 的过程；说明社会秩序的建构时时刻刻都在发的过程；说明社会秩序的建构时时刻刻都在发 生，而人们并未察觉自己参与其中；社会现实生，而人们并未察觉自己参与其中；社会现实 是柔性的、脆弱的和容易损坏的。是柔性的、脆弱的和容易损坏的。 oo四种破坏性实验四种破坏性实验 oo1 1、破坏关联的一致性。、破坏关联的一致性。 oo 要求学生们（实验者）坚持其谈话对象要求学生们（实验者）坚持其谈话对象 详尽阐明其平常所说的话的意义来收集资料详尽阐明其平常所说的话的意义来收集资料 ，学生拒绝一些普通用语理所当然的意义，学生拒绝一些普通用语理所当然的意义， 如如“ “厌倦厌倦”“”“你怎么了你怎么了” ”，“ “我累了我累了” ”等，他们坚等，他们坚 持要求其谈话对象详细说明其意义。持要求其谈话对象详细说明其意义。 oo2 2、破坏立场可交换性。、破坏立场可交换性。 oo 学生被要求在商店里坚持将一顾客当作店学生被要求在商店里坚持将一顾客当作店 员，要求顾客完成店员的责任，如结账、将购员，要求顾客完成店员的责任，如结账、将购 买的东西包好等。买的东西包好等。 oo3 3、破坏互动关系资格的知识作为普通交流方、破坏互动关系资格的知识作为普通交流方 案的构成预期。案的构成预期。 oo 成员互动过程中，依赖于一种互动关系资成员互动过程中，依赖于一种互动关系资 格，也即一种基于互动关系的社会一致性赞同格，也即一种基于互动关系的社会一致性赞同 ，这种关系资格被成员当作任何成员所应用的，这种关系资格被成员当作任何成员所应用的 ，假定其他人也作为同样表达与解释方案来应，假定其他人也作为同样表达与解释方案来应 用。要求学生扮演家里的寄宿者，来破坏家庭用。要求学生扮演家里的寄宿者，来破坏家庭 中基本人际互动所要求的构成预期。中基本人际互动所要求的构成预期。 oo4 4、破坏、破坏“ “众所周知众所周知” ”是真实社会世界中行动的是真实社会世界中行动的 正确基础的理解这一构成预期。正确基础的理解这一构成预期。 oo 如医科大学的预科生被要求收听研究者如医科大学的预科生被要求收听研究者 安排的由安排的由“ “医学校代表医学校代表” ”对对“ “入学申请者入学申请者” ”所作的所作的 访谈录音，并对之作出评价。从录音中学生们访谈录音，并对之作出评价。从录音中学生们 可以判断出，可以判断出，“ “申请者申请者” ”言语粗俗，显然不具备言语粗俗，显然不具备 医学校通常所需要的品质；接着学生们被告知医学校通常所需要的品质；接着学生们被告知 有关有关“ “申请者申请者” ”的的“ “正式信息正式信息” ”来否认其最初的印来否认其最初的印 象；然后再要求学生听录音，重新评估这一申象；然后再要求学生听录音，重新评估这一申 请者。这一研究表明，请者。这一研究表明，“ “学生们积极处理资料学生们积极处理资料 中表现出来的不协调，努力使之与最初的印象中表现出来的不协调，努力使之与最初的印象 达到协调一致。达到协调一致。 第三节第三节 常人方法论的发展和影响常人方法论的发展和影响 oo一、常人方法论的发展一、常人方法论的发展 oo（一）谈话分析（一）谈话分析 oo 始于萨克斯始于萨克斯2020世纪世纪6060年代中期在洛杉年代中期在洛杉 矶自杀预防中心的研究工作。矶自杀预防中心的研究工作。 oo 萨克斯认为，谈话是一种基本社会行动萨克斯认为，谈话是一种基本社会行动 类型，而非仅仅是说明其他社会过程的资源类型，而非仅仅是说明其他社会过程的资源 ，也即将谈话本身作为一种实践行动来对待，也即将谈话本身作为一种实践行动来对待 。 oo1 1、目标和特征、目标和特征 oo（1 1）理论目标：研究谈话者形成谈话活动的）理论目标：研究谈话者形成谈话活动的 方法与程序。方法与程序。 oo（2 2）主要特征：）主要特征： oo第一，谈话分析是经验研究。第一，谈话分析是经验研究。 oo第二，谈话本身作为研究对象。第二，谈话本身作为研究对象。 oo第三，谈话作为一实践活动。第三，谈话作为一实践活动。 oo第四，谈话是自我组织环境的谈话。第四，谈话是自我组织环境的谈话。 oo第五，自然主义的方法论。第五，自然主义的方法论。 2 2、从日常生活中的谈话分析到制度性谈话分析、从日常生活中的谈话分