物理性简化和文化认同意义的简化的融合蔡国强的《草船借箭》.ppt_第1页
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物理性简化和文化认同意义的简 化的融合 -蔡国强的草船借箭 一，阿恩海姆的理论： 1.简化在实际运用当中有两层意思： a 简单（量的维度）：简单与复杂之分（只有当 简单掌握了世界的丰富性，而非逃向贫乏和孤立 的时候，才显示出简单的真正优点）。 B永久性的固定形式与永不停止的生命过程达到 的同一性要求（简化要求意义的结构与呈现这种 意义的结构之间，即“同形性”）。 问题：简化的形式意义仅仅是物理意义上的形式 吗？有没有一种社会文化上的意指作用（符号学 的观点认为“所指”所蕴含的意义项） 顺着以上阿恩海姆关于简化理论的思路， 我们可以看到很清晰的现代主义艺术对于 形式自律无限追求的路径： 塞尚（主题的初次消解）-毕加索（主题的 深度消解）-康定斯基，蒙德里安（主题的 完全消解）-极少主义（形式的自律）-抽 象表现主义（作者之死） 而后现代艺术则重新唤醒了对于文化和社 会，审美和日常生活之间的交互融合 蔡国强草船借箭（1994.威尼斯双年展 ）中的简化原则所体现的文化意义 蔡国强草船借箭的简化意义和策略： 1，简化原则：“少就是多”-物理性的元素无限重 复 2，浅层策略：“以东打西”-东方化的符号，东方 化的思维来 3，深层策略：艺术家个体文化身份（culture identidy,又译“文化认同），并且采取一个极其有 代表性的文化简化符号三国故事，来唤醒海华 人对于自身文化价值的重新估价。（我们的文化 价值体现在草船借箭当中便是：“以弱胜强-四 两拨千斤”） 小结： 1，当代艺术的价值就体现在物理简化与 社会文化的一种契合，物理简化性的视觉 符号仅仅是意义的外壳。 2，当代艺术家总是在找寻各自民族文化 经验中的最具简化的视觉符号，并加以简 化处理，甚至是赤
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