从关联翻译理论的角度看英汉谚语的翻译.pdf

第26卷第3期 vol. 26 ,no. 3 西 华 大 学 学 报(哲 学 社 会 科 学 版) journal of xihua university (philosophy 英汉谚语;翻译 中图分类号:h31519 文献标志码:a 文章编号:1672 - 8505(2007)03 - 0094 - 03 on the translation of english and chinese proverbs based on the relevance translation theory cao xi2ying ( school of foreign languages , sichuan normal university , chengdu , sichuan ,610068) abstract :english and chinese proverbs are the important keys to the study and research of english and chinese languages and cultures. however , their translation is not easy. relevance translation theory offers a new basis to translate english and chinese proverbs dynamically and flexibly. based on relevance translation theory , translators consider the intention of the source writer and the cognitive context of the target readers , choose the most appropriate method to translate english and chinese proverbs , and make their translation optimally relevant so as to gain the best communication. key words :relevance translation theory; english and chinese proverbs; translation 英汉谚语是英汉民族千锤百炼的语言精品,是英汉民族 人民智慧的结晶1。许多谚语不仅真实地记录了两个民族 文化发展的历史轨迹,而且也反映了他们文化的 “共性” 与 “个性” 2。因此 ,了解掌握英汉谚语是学习研究英汉语言与 文化不可缺少的钥匙。但是,英汉谚语的正确翻译却并非易 事,因为英汉谚语的翻译 “不仅要求译者忠实表达原文的思 想内容,还要求译者尽可能保持原文的形象比喻、 修辞效果 以及民族特色;不仅要求译文语言通顺流畅,而且要求译文 语言有谚语的味道” 3(p65) ,所以英汉谚语的翻译一直都是 翻译界的一大难题。本文试图在梳理英汉谚语翻译研究现 状的基础上,从关联翻译理论的视角来探讨英汉谚语的翻 译。 一、 英汉谚语翻译的研究现状 长期以来,翻译界对英汉谚语的翻译众说纷纭,莫衷一 是。概括起来主要有以下几种观点:一是主张翻译应保持原 文特色,有益于输入异国情调、 丰富本国语言,因而竭力倡导 “移植” 即直译,不赞成 “借用” 、“替代” 4。二是主张以谚语 中所包含的文化共性和个性为依据,选用适当的方法来处理 谚语翻译5 - 7。三是主张从文化差异和谚语语言特征两方 面入手,对谚语翻译的技巧及处理方法进行研究8 - 11。 这些观点在一定程度上都为英汉谚语的翻译做出了积 极的贡献,但它们在英汉谚语的翻译实践中也都各有不足。 第一种观点对英汉语言、 文化的差异估计不足,没有意识到 并非任何谚语都能被直译出来。第二种观点对英汉文化的 差异虽有所认识,但却过分强调文化的差异而忽视了谚语本 身所具有的语言特点。第三种观点虽然顾及了英汉民族的 文化差异和谚语的语言特征,但是却忽略了英汉谚语出现场 合经常变化的事实,对英汉谚语翻译只是进行了静态的研 究。因此以上三种观点都无法解释为什么英语谚语 “one stone kills two birds” 在有的场合可以保留原语文化特征直译 为 “一石二鸟”,在有的场合也可舍弃原文形象意译为 “一举 两得”,甚至于在有的场合还可转换形象译为 “一箭双雕” 。 对该问题寻根究底,发现其根源就在于这三种观点都忽略了 英汉谚语翻译中的一个重要前提 英汉谚语出现的场合 是经常变化的。同一句谚语体现的语言和文化差异虽然没 有变化,但其出现场合则经常变化,即原文作者意图和译文 读者企盼是经常变化的,所以译者当然需要用不同的翻译方 法来处理同一句谚语。仅以语言和文化差异作为英汉谚语 翻译方法的选择依据,缺乏足够的说服力。因此,我们需要 从一个新的视角对英汉谚语翻译进行动态研究,以便在实践 中能灵活运用各种翻译技巧,将英汉谚语尽可能译得恰到好 处。 二、 关联翻译理论的基本观点 关联翻译理论是恩斯特 奥古斯特 格特(ernest august2 gutt) 以认知心理学和关联理论为基础提出的一种翻译理 论。其基本观点主要有:翻译的研究对象是人的大脑机制; 翻译是一个对原语进行阐释的明示-推理活动,一种特殊的 言语交际方式,推理的依据是关联性;关联性的强弱取决于 处理努力与语境效果;语境效果好,推理时所付出的努力就 小,关联性就强;语境效果差,推理时所付出的努力就大,关 联性就弱;人类交际的关键就在于创造一种对于最佳关联性 的企望,即听者期望他试图进行的解释能以最低的加工成本 产生足够的语境效果;最佳关联性是译者努力的目标,也是 翻译研究的原则标准;译者必须运用推理,首先从原文字句 中或所谓交际线索体会出原文言者的意图,然后又必须了解 译文听者的认知环境,使得译文既能产生原文言者企图让译 文听众做出的解释,又不让听众费不必要的处理努力;译者 的责任是努力做到使原文作者的意图与译文读者的企盼相 吻合等等12(p20 - 190)。 关联翻译理论从认知的角度刷新了人们对翻译的认 识13。自1994年林克难将其引入国内译界以来,赵彦春、 唐拥军、 孟建钢、 张春柏、 李寅、 罗选民、 王建国、 袁红艳等众 多译界学者纷纷运用该理论,对翻译模式、 现象、 异化与归 化、 可译性、 译文的忠实性、 译文的创造性叛逆等问题进行了 大量研究13 - 19。他们认为关联翻译理论 “从一个全新的角 度对翻译进行了研究” 17 ,“从根本上抓住了翻译的本 质” 15 ,“为翻译研究开辟一个富有前途的领域” 20。总之 , 国内译界越来越重视关联翻译理论的运用和研究21。 三、 关联翻译理论对英汉谚语翻译的启示 关联翻译理论认为翻译是一个对原语进行阐释的明示 -推理活动、 一种特殊的言语交际方式,这从根本上抓住了 翻译的本质,也为动态灵活地翻译英汉谚语提供了一个新的 视角。既然英汉谚语翻译的实质是一个涉及大脑机制的动 态的明示-推理活动、 一种特殊的言语交际方式,为了交际 成功或取得一定的交际效果译者自然需要通过原文语言、 句 法、 语义、 文体等各层面的交际线索来进行推理,做出语境假 设。在这里,语境 “并不指话语交际双方外部环境的某一个 部分,如某话语前后的语段、 环境情况、 文化因素等等,而是 指交际双方关于 世 界 的 假 设 的 一 部 分,即认 知环 境 ” 12(p27) 。译者既要根据各种交际线索体会原文作者的 意图,又必须了解译文读者的认知环境,判断原文作者企图 传达给读者的语境假设在译文读者的潜在语境中是否存在, 从可利用的全部假设中调出所需的语境假设是否十分费力, 处理努力与语境效果能否达成平衡一致等等。译者应尽量 使自己的思维与原文作者、 译文读者的认知环境相关联,在 有关联的数个阐释中选出关联性最佳的那一个,为最佳译文 创造足够的合适的语境效果,最终使译文成为解释原文中与 译文读者有着足够关联、 能产生足够语境效果的那一部分。 因此,在关联翻译理论的框架下,辖制英汉谚语翻译的基本 原则是关联,而最佳关联性则是译者力争达到的目标。作为 中介的译者需要综合考虑原文作者意图和译文读者的认知 环境这两个因素,选择适当的翻译方法,努力使译文具有最 佳关联性,使原文作者的意图与译文读者的企盼相吻合。根 据原文作者意图和译文读者认知环境的具体情况,译者可以 分别采用一些基本方法来翻译英汉谚语。 1.由于人类的生活环境大体相似,所以英汉人民在某 些方面的认知环境具有相似性和兼容性。如果原文作者与 译文读者关于某一谚语的认知环境相同,换言之,译文读者 无需花费太多的处理努力,就能推理得出原文作者的意图, 获得足够的语境效果,那么译者就应采用直译法来翻译英汉 谚语。例如: 熟能生巧。practice makes perfect. 一寸光阴一寸金。an inch of time is an inch of gold. knowledge is power.知识就是力量。 a fox may grow grey , but never good.狐狸会长老,但不 会变好。 2.如果原文作者与译文读者的认知环境不同,原文作者 运用谚语的意图是想让读者认知和了解谚语的意义、 形象和 语法结构,但译文读者的企盼又刚好与之一致时,那么译者 也应采用直译法。例如: 三个臭皮匠,胜过诸葛亮。three common cobblers are better than zhuge liang. 班门弄斧。show off ones skill with the axe before lu ban. when in rome , do as the romans do.在罗马就按罗马的 方式办事。 the pot calls the kettle black.铁锅说壶黑。 3.如果原文作者与译文读者的认知环境不同,原文作者 运用谚语的意图是想让读者认知和了解谚语的意义、 形象和 语法结构,而译文读者的企盼只是想知道该谚语的意义时, 译者可采用直、 意译结合法(即先直译该谚语,再用简明扼要 的语言补充说明 ) , 或者采用套译法,将该谚语的形象套用到 相似意义的目的语谚语中,使译文既传达原文作者的意图, 又让译文读者无需付出不必要的努力,就能理解该谚语的意 义。例如: 三个臭皮匠,胜过诸葛亮。three common cobblers are better than zhuge liang , three fools are better than one master2 mind. 59第3期曹曦颖:从关联翻译理论的角度看英汉谚语的翻译 班门弄斧。try to teach the master craftsman lu ban to learn the skills of axes. (套用英语谚语 “try to teach your grandmother to suck eggs.”) when in rome , do as the romans do.在罗马就按罗马的 方式办事,入乡随俗。 the pot calls the kettle black.锅子说壶子黑,自己不觉 得。(套用汉语谚语 “乌鸦说猪黑,自己不觉得。 ”) 4.如果原文作者与译文读者的认知环境不同,原文作者 运用谚语的意图只是想让读者了解谚语的意义,而译文读者 的企盼也只是想了解该谚语的意义时,译者可采用意译法或 同义谚语借用法。例如: 三个臭皮匠,胜过诸葛亮。three fools are better than one mastermind. 班门弄斧。try to teach your grandmother to suck eggs. when in rome , do as the romans do.入乡随俗。 the pot calls the kettle black.老鸦嫌猪黑。 四、 结语 综上所述,关联翻译理论视角下的英汉谚语翻译是一种 对原语进行阐释动态的明示-推理活动,是一种特殊的言语 交际方式。译者的任务就是以关联为原则,根据自己对原文 作者意图和译文读者认知环境的评估和判断,选择适当的翻 译方法来使原文作者的意图与译文读者的企盼相吻合。 “译 者有在译文中增添或删除相关的背景知识以帮助译文读者 更好地理解和交际的权利和义务” 22。译者可以并且有权 利采用任何适当的翻译方法,使译文为读者提供最充分的语 境效果,让译文读者找到原文与译文语境之间的最佳关联, 实现最佳交际效果。关联翻译理论从认知的角度出发,以原 文作者的意图和译文读者的认知环境为评判依据,对英汉谚 语翻译方法的适用范畴进行了动态界定,能有效解释各种翻 译方法取舍的缘由,因而对英汉谚语的翻译具有较强的理论 指导意义和实践意义。 参考文献: 1 张晓玲.英汉谚语的跨文化对比分析j .郑州大学学报(哲学 社会科学版) , 2005 , 38(5) :146 - 147. 2 张真.特殊文化含义谚语之动态翻译j .外语教学,1999 ,20 (2) :49 - 53. 3 曾自立.英语谚语概说m.北京:商务印书馆, 1983. 4 沈国镇.试论英汉翻译的直译和意译j .福建外语, 1991 , (1) :71 - 72. 5 朱乐红,陈可培.英汉谚语文化差异与翻译策略j .外语教学, 2000 , 21(3) :65 - 68. 6 魏丽娟.谈英汉谚语中动物意象的翻译j .中国成人教育, 2005 ,(8) :91 - 92. 7 陈骋.汉、 英习语的文化差异与翻译j .江西社会科学, 2002 , (12) :132 - 133. 8 戴聪腾.谈英谚汉译的灵活性j .福建师范大学学报(哲学社 会科学版) ,1996 ,(3) :63 - 67. 9 梁茂成.英语谚语的理解与翻译j .中国翻译,1995 ,(5) :36 - 39. 10 宣胜利.英语谚语翻译论略j .安庆师范学院学报(社会科 学版) ,1998 ,17(1) :94 - 97. 11 陈红玉.谚语的文化内涵与翻译j .陕西师范大学学报(哲学 社会科学版) , 2002 , 31(s2) : 193 - 195. 12 gutt , e - a.translation and r