谏太宗十思疏(3).ppt

谏太宗十思疏 魏 征 魏征 唐朝初年著名的政治家和历史学家 。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为 道士。后参加李密的反隋起义军。李 密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊 和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校 侍中，领导周、隋各史的修撰工作。 书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。 魏征先后上书二百多事，大多被唐太 宗采纳.史称“诤臣”. “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替 ；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。” 解题 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太 宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比 较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国 力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求 珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代 兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏 章。本文为其中一篇。 “疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种 文体。 疏通文意 Z:2004级备课组课文诵读谏太宗十思疏.rm放录音，学生低声跟读，注意字音。 朗读课文，结合注解疏通文句。 为下列黑体字注音。 n求木之长者 n必浚其泉源 n虑壅蔽，则思虚心以纳下 n惧谗邪，则思正身以黜恶 n文武并用，垂拱而治 jn yng chnxi ch chu gng 课文导读： 第一段 n臣闻求木之长者 ，必固 其根本；欲流之远者，必 浚其泉源；思国之安者 ，必积其德义。源不深而 望流之远 ，根不固而求 木之长 ，德不厚而思国 之安 ，臣虽下愚 ，知其 不可 ，而况于明哲乎？ 人君当神器之重 ，居域 中之大，不念居安思危 ，戒奢以俭 ，斯亦伐根 以求木茂 ，塞源而欲流 长也。 长： 浚：疏浚。 德义：恩德道义。 下愚：谦辞，最愚昧的人。 明哲：明智的人，指唐太宗 。 当神器：主持政权。 居域中之大：处于天地间重大的 地位。 念：考虑 戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。 以，动词“用、行”。 斯亦：这也（如同） 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 观点：居安思危，戒奢以俭 德不厚而思国之安， 源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 排比句 排比句 比喻推理 n 凡百元首 ，承天景命 ，善始者实繁 ，克终者 盖寡。岂取之易守之难 乎？盖在殷忧 ，必竭诚 以待下；既得志 ，则纵 情以傲物。竭诚 则吴越 为一体；傲物 则骨肉为 行路。虽董之以严刑， 振之以威怒 ，终苟免而 不怀仁 ，貌恭而不心服 。怨不在大 ，可畏惟人 ，载舟覆舟 ，所宜深慎 。 n凡百：所有 景：大 繁：多 克：能够。 盖：大概 盖 在殷忧：盖，因为；殷，深重的； 忧，忧患。 竭诚以待下：竭，尽；以，修饰 连词，来。既：已经 纵情以傲物：放纵情感（骄傲自 满），轻视他人。以，表顺接。 骨肉：父母、兄弟、子女等至亲 。 行路：路人。 董：监督 以：介词“用” 振：通“震”， 威吓。 终苟免而不怀仁 ：最终 （只是）暂且免于（刑罚）却不会 怀念（您的）仁慈。 可畏惟人：可怕的只是人民（的力 量）。 载舟覆舟 ：比喻人民是水，可以 承托船只，也可掀翻船只。 宜：应该。 第二段： 简析: 1 概括历代君主能创业不能守业的 普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡) 2 以设问引出分析论证，用“殷忧 ”和“得志”的不同心态说明能否恭 俭下人是事业成败的关键。 3 用古人的论述以水和舟的关系比 民和君的关系，切中要害，令人警觉 。 第三段： n诚能见可欲 ，则思知足以自戒； 将有作，则思知止以安人；念高危 ，则思谦冲而自牧；惧满溢 ，则 思江海下百川；乐盘游 ，则思三 驱以为度；忧懈怠 ，则思慎始而 敬终；虑壅蔽 ，则思虚心以纳下 ；惧谗邪 ，则思正身以黜恶；恩 所加，则思无因喜以谬赏；罚所及 ，则思无因怒而滥刑。总此十思 ，宏兹九德。简能而任之 ，择善 而从之 ，则智者尽其谋 ，勇者竭 其力 ，仁者播其惠 ，信者效其忠; 文武并用，垂拱而治。何必劳神苦 思 ，代百司之职役哉? 则思知足以自戒：就要想着知道 满足来约束自己。以，来，表目 的。戒，约束。 谦冲：谦虚 三驱：古代有帝王一年狩猎三次 的制度。（与课本注释不同） 慎始而敬终：谨慎地对待事情的 始终。 虑壅蔽：担心耳目被堵 塞遮蔽。壅。 正身以黜恶：使 自己品行端正，斥退奸邪的小人 。正，使动；黜，斥退。 恩所加，则思无因喜以谬赏： 当把恩宠施赏给人时，就要想到 不要因为个人喜好而不恰当的赏 赐。所加，施加的人；“所动 词”构成“所字结构”，指动作 的对象。下文“所及”相同。无 ，与下句的“无”都同“毋”， 不要。 简：选拔。 从：听从。 职役：工作，职事。 简析: 1 提出“十思”的内容: 戒奢侈 (第1、2条） 戒骄躁（第3、4条） 戒纵欲（第5、6条） 戒轻人言（第7、8条） 戒赏罚不公（第9、10条） 2 做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而 治.（作者理想的政治境界） 思 人君当思 居安思危 戒奢以俭 为什么思 思些什么 提出问题 载舟覆舟 所宜深慎 诚能十思 垂拱而治 分析问题 解决问题 领略作者高超的劝谏艺术 n思考下列问题，并体会其表达作用。 作者为什么称自己为“下愚”，称太宗为“ 明哲”？ 能否将“臣闻”改为“臣以为”？ 能否删去文中“承天景命”一句？ 能否将“诚能见可欲”改为“是故见可欲”？ 重要词语 使动用法 1、必固其根本： 使稳固 2、则思知止以安人： 使安定 3、宏兹九德： 使光大 4、则思正身以黜恶： 使端正 5、劳神苦思： 使劳累 意动用法 乐游盘：以为乐 通假字 文言虚词“以”的用法 戒奢以俭 介词，用 斯亦伐根以求木茂 连词，转折关系，来 盖在殷忧 ，必竭诚以待下 连词，修饰关系 。 虽董之以严刑，振之以威怒介词，用 既得志 ，则纵情以傲物。 顺接连词 诚能见可欲 ，则思知足以自戒 虑壅蔽 ，则思虚心以纳下 以上二句为 目的连词 治 垂拱而治：治理得好，太平 医之好治不病以为功：医治 不效，则治臣之罪：惩治 治学：研究 根本：树木的根部 事物的根源或最重 要的部分 纵情：放纵情感 尽情 虚心：使心虚 一种谦虚的美德 元首：帝王 国家的最高领导人 行路：路人 走路 安 思国止安者：安定 燕雀安知鸿鹄之志哉：怎么 沛公安在： 哪里 衣食所安，弗敢专也：享受 信 信者效其忠：诚信 愿陛下亲之信之：信任 小信未孚，神弗福也：信用 处于安逸的环境里，要考虑可能出现 的危险和困难。这条成语出自左传襄 公十一年：“书曰：居安思危。思则 有备，有备无患。”“居安思危”将“安”“ 危”既看作是对立的，又看作是可以相互 转换的，强调“有备无患”，用在这里， 非常符合唐朝当时的情况。 居安思危 成语积累 载舟覆舟 老百姓可以拥戴统治者，也可 以推翻 统治者。这条成语出自 荀子王制（见课本注释）。“舟” 比喻君主，“载”“覆”指大众的行为。 这里作为劝告统治者注意民心向背的 警语， 很有震撼力。唐太宗也曾说 “舟所以比人君，水所以比黎庶，水 能载舟，亦能覆舟”。与此有异曲同 工之处。 择善而从（之） 挑选其中的好的采纳（或采用）。 这条成语出自论语述而“三人行， 必有我师焉。择其善者而从之，其不 善者而改之”及“多闻，择其善者而从 之”。这里“择善而从”是指纳谏，措辞 恳诚。 其他成语 n慎始慎终：慎终如始，始终 如一谨慎从事。 n正本清源：使动用法 从根 本上加以整顿清理。表示从根本 上彻底解决问题。 课堂练习 1.必浚其泉源 2.人君当神器之重 3斯亦伐根以求木茂 4.承天景命 5.克终者盖寡 6.盖在殷忧，必竭诚以待下 7.虽董之以严刑，振之以威怒 8.忧懈怠，则思慎始而敬终 9、宏兹九德 10.简能而任之 11.垂拱而治 、解释加线词 、下列黑体词语解释不正确的一项是： A 念高危，则思谦冲而自牧：加强自身 修养 B 乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网 开一面以示有度 C 宏兹九德，简能而任之：选拔有才能 的人 D 劳神苦思，代百司之职役：老百姓 、下列句子中划线虚词含义和用法相同的一组是： A无以怒而滥刑 B何必劳神苦思，代百 司之职役哉 不以物喜，不以己悲 岂人主之子孙则必不善 哉 C恩所加，则思无因以谬赏 D将有作，则思知 止以安人 山峦为晴雪所洗 此则岳阳楼之大观也 1C 2C 3D 4C 5D（振振有辞：自 以为理直气壮，说个不停。蔚为大 观：形容事物美好繁多。强调盛大 、美好。余音绕梁：形容歌声优美 动听，给人留下深刻的印象。也比 喻诗文意味深长。马不停蹄：比喻 一刻也不留地前进） 6C 7B 第六单元参考答案： 8C 9A 10C 11D 12B（王：用作动词，可解释 为“称王”）13B（古代汉语和现代汉语意均 为严肃而有礼貌。A项：古代汉语意为紊乱貌， 此处语境义为纷争；现代汉语限用以形容言论、 下落的东西等多而杂乱。C项：古代汉语意为支 出与收入，此处语境义为支出，句意为让陈平随 意使用，不加过问；现代汉语意为出去和进来， 或指数目、内容等不一致，不相符。 D项：古代汉语意为宣告、声明，此处语境义为 扬言、公开散布；现代汉语亦可释为宣告、 声明，限用于对政治纲领或对重大政治问题 表明其基本立场和态度。）14D（用作副词 ，表示前后两事在情理上是逆转相背的，可 译为“却”“原来是”“竟（然）”等；用 作副词，表示情理上的顺承或时间上的紧接 ，可译为“于是”。A项：结构助词，用在主 语和谓语之间，起取消句子独立性的作用， 不译。B项：助词，作为定语后置的标志。C 项：用作介词，可译为“趁机”。） 15C（排除，其中是评价项羽的长 处带来的结果，是交待范增病死，“项 王不信，不肯听”才是陈平的反间计造成 的结果，并非策划反间计使范增病死。） 16C（“他无法招致天下正直有节的人 才”错，应是项羽恭敬爱人，那些正直有 节的人大都归附他。） 17