《我喜爱的画家》PPT课件.ppt

我喜爱的画家 顾恺之 顾恺之简介 v顾恺之（348 409 ）字长康， 小字虎头，汉族，晋陵无锡（今 江苏无锡）人。顾恺之博学有才 气，工诗赋、书法，尤善绘画。 精于人像、佛像、禽兽、山水等 ，时人称之为三绝：画绝、文绝 和痴绝。谢安深重之，以为苍生 以来未之有。顾恺之与曹不兴、 陆探微、张僧繇合称“六朝四大 家”。顾恺之作画，意在传神， 其“迁想妙得” “以形写神”等论点 ，为中国传统绘画的发展奠定了 基础。 职业生涯 正在阿堵(指眼睛)中”。注意描绘生理细节，表现 人物神情，画裴楷像，颊上添三毫，顿觉神采焕 发。善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。 画谢鲲像于岩壑中，突出了人物的性格志趣。其 画人物衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，如春 蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅。顾恺 之的作品无真迹传世。流传至今的女史箴图 、洛神赋图、列女仁智图等均为唐宋摹 本。顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有 魏晋胜流画赞、 论画、 画云台山记 3篇画论。 提出了传神论、以形守神、迁想 妙得等观点，主张绘画要表现人 物的精神状态和性格特征，重视 对所绘对象的体验、观察，通过 形象思维即迁想妙得，来把握对 象的内在本质，在形似的基础上 进而表现人物的情态神思，即以 形写神。顾恺之的绘画及其理论 上的成就，在中国美术史上占有 极其重要的地位。顾恺之著有 启蒙记3卷，另有文集20卷，均 已佚。但仍有一些诗句流传下来 ，如“千岩竞秀，万壑争流，草木 蒙茏，若云兴霞蔚”等，细致生动 地描写了江南的秀丽景色，充满 诗情画意。 艺术特色 v 顾恺之的论画一文，象他另外两篇关于绘画艺术的文字一样，都 因相传错脱， v洛神赋图 v不易通读，只能揣其大意。其中谈到前人所画的：小列女、周本记、伏 羲神农、汉本记、孙武、醉客、穰苴、壮士、列士、三马、东王公、七 佛、夏殷与大列女、北风诗、清游池、竹林七贤、嵇轻车诗、陈太丘二 方、嵇兴、临深履薄等作品，都是评论这些画中人物形象和神情表现的 优劣。而全篇最前段，特别谈到：“凡画，人最难，次山水，次狗马，台 榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”这里他指出理解对象的深 入的程度以人物画要求最高，对于山水画也很重要。 东晋兴宁年间（公 元三六三三六五年）顾恺之在金陵（今南京）瓦棺寺所画的维摩诘像 ，有“清羸示病之容，凭几忘言之状”，画出了维摩诘的病容及病中与人 对谈时的特殊神色 艺术特色 这一幅维摩诘像，虽没有流传下来，但受到称颂。同时，这一记载 也说明中国流传的佛教图像，不是完全模仿外来的艺术。另外，顾 恺之曾在画裴楷的肖像时，颊上加了三毫，据说他就是这样简单地 借助于细节，加强肖像的神态。也有记载，他故意把谢鲲画在岩石 中间，可见他曾企图用环境来烘托人物的性格。而且我们知道他在 揣摩如何表现嵇康的诗句的时候，他体会到：画“手挥五弦”弹琴时的 外形姿态，虽然是手的细小动作，也还是比较容易的；但是要画“目 送飞鸿”，想凭目光的微妙表现传达出对于天边云际有所眷恋的、捉 模不定的迷惘的心绪，则是比较难的。这些就都是顾恺之作为一个 人物画家，企图细致地描绘微妙的心理变化时，真正认识到了自己 工作的界限。 艺术特色 v 另外，他也曾明白地谈到“传神写照，正在阿堵中”，提出了描绘眼睛 是人物画艺术中的最重要的技巧。以上都说明顾恺之代表了这一时期人 物画艺术的新发展。 顾恺之的作品真迹，今已无传。只有若干流传已久 的摹本。其中最精美的是女史箴图（隋代摹本，现藏英国伦敦不列 颠博物馆）和洛神赋图（宋代摹本，故宫博物院藏），都很能说明 顾恺之时代的画风和艺术水平。女史箴图可以算作一篇文章的几段 插图。女史箴一文是西晋张华所作，他撰写这篇文章的目的，据说 是用以讽刺放荡而堕落的皇后贾氏。其内容是教育封建宫廷妇女们如何 为人，如何自保的一些人生经验和道德箴条。顾恺之这一女史箴图 画卷，描绘一系列的动人形象，从她们的身姿仪态中透露出了这些古代 宫廷妇女的身份和丰采。画家的笔墨是“简澹”的 作品分析 作品分析 v。洛神赋图，古代有名的诗人曹植用 神话隐喻着失落了爱情的感伤的诗篇洛 神赋，是中国古代文学中的一篇重要作 品。曹植所爱的女子甄氏，在他的父亲曹 操的决定下，为他的哥哥曹丕夺去。甄氏 在曹丕那里，没有得到稳固的爱情死得很 惨，她死后，曹丕把甄氏遗留的玉镂金带 枕给了曹植。曹植在回归他自己的封地的 路上经过洛水，夜晚梦见了甄氏来会他， 悲痛之余作了一篇感甄赋，塑造了洛 神（传说伏羲的女儿，在洛水溺死后为神 ）的动人形象，也就是被他美化了情人的 形象，甄氏的儿子曹叡将它改名为洛神 赋。洛神赋图在古代曾被很多画家 画过，而且有很多宋代摹本，都被认为是 顾恺之原作的摹本。 作品分析 v女史箴图 v “女史“指宫廷妇女，“箴“则 为规劝之意。晋初惠帝时，贾 后专权，极妒忌，多权诈，荒 淫放恣。文人张华便以历代贤 记事迹撰文女史箴以为鉴 戒，被当时奉为“苦口陈箴、庄 言警世“的名篇。才华横溢的画 家顾恺之便将此名篇分段，一 段一段画成画，并将相在箴文 题于画侧，中国历史上的旷世 名作女史箴图由此问世。 评价 评价 v 顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人 像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师 法卫协而又有所变化，他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰 ；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴 、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得” 、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。他的画作极 多，有隋朝官本司马宣王像、谢安像、刘牢之像、恒玄 像、列仙图，著录于梁太清目；宣和画谱著录有夏禹 治水图、春龙出蛰图等九件。其中传世的女史箴图卷，传为 早期摹本，现藏英国伦敦不列颠博物馆。另传顾之洛神赋图卷，乃 宋人所作，现藏故宫博物院。他的画论有论画、魏晋胜流画赞 、画云台山记等。 野史逸闻 v晋顾恺之，字长康，小名叫虎头，晋陵人。顾恺之很有才气，尤其擅长 作画。他的画构图勾线，涂抹写意，没有不绝妙的。谢安对顾恺之说：“ 你的书法，自从有人类存在以来没有过你这样的。“又说，“你的画郁郁 苍苍，也是从古以来所未有的。“顾恺之曾经将一厨柜的画暂时寄放在恒 玄家里，都是他最上品的画从未面世过的，并贴上封条。后来恒玄听说 厨柜里盛的都是顾恺之自己的上品画作，便打开柜将画取走，并欺骗顾 说他并没有打开柜子。顾恺之不怀疑他柜子里的画是让人给偷走了。而 是自我解释说：“好画能通神，幻化成仙飞走了。就象人修炼成仙一样。 “顾恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。顾恺之曾经爱过邻居的一位姑娘， 将这位姑娘的画像画在墙上，用钉子钉在心上。这位姑娘马上心疼，将 这事告诉了顾恺之。顾恺之马上拔走画像上的钉子，这位邻家姑娘心马 上不疼了。还有一次，顾恺之想为殷仲堪画一幅像。殷仲堪有眼疾，坚 决辞谢。顾恺之说：“画像上的你眼睛没有病，我画人物从来不点眼睛。 野史逸闻 v若明点眼瞳，涂上一笔，便如同轻云蔽日一样，那不好。“顾恺之画人物 ，多年不画眼睛。有人问他不画眼睛的原因，他回答说：“画人物画身体 四肢画得好与不好，没有多大关系，传神之笔，就在这不画眼睛中呢！“ 顾恺之给裴楷画像，脸颊上加上三根毛，说：“裴楷长相俊，有鉴识，就 画在此处。看画的人一定感觉这个人很不寻常。“嵇康赠给顾恺之四言诗 一首，顾恺之将诗意绘成画，常常指着这幅画说：“画上的这个人物，画 他挥手弹琴很容易，画他目送归飞的鸿雁就难了。“顾恺之又作一幅画， 画的是谢幼舆站在山谷中。有人问他怎么这样画？回答说：“一山一谷， 这个人适合将他放在山谷中。“顾恺之曾经为瓦棺寺北殿的墙壁上画维摩 居士像，画好后维摩头顶华光四射，月余不散。京师寺记上记着说 ：“兴宁中年，瓦棺寺刚建成住进僧人，设置法会，请朝中贤士，世间应 人捐款赞助，当时的官员文士捐款没有超过十万钱的，唯有顾恺之捐资 百万钱。 野史逸闻 v他家一向清贫，人们都认为他在说大话，后来法会上宣读的 捐款祝祷文上写的数额付款时，顾恺之对僧人说：“请贵寺 选一面空白墙壁，我去到那里后，关好门户，不许他人进入 。顾恺之在寺里整整呆了一月有余，在这面墙壁上绘一幅巨 大的维摩画像，将要画眼睛时，