浙江卷高考强化选择题训练二.doc

强化训练（二） 姓名 得分 1下列词语中加点的字，注音都正确的一项是（ ）A看（kn）押 城垛（du） 圈（jun）养 伉(kng)俪情深 B霰（xin）弹 磨（m）面 蕃（fn）茂 西风东渐（jin）C矩(j)矱 撒（s）网 轧（g）账 踽踽（y）独行 D接种（zhng） 劈（p）柴 血晕（yn） 穿红着(zhu)绿2下列各项中，没有错别字的一项是 （ ）A推拿是一部特殊的小说，平缓多过激烈，温情多过残酷，却又让无奈与悲凉相伴相生，它启示世上所有处于困恶痛苦之中的人们，都要有一个强大而丰富的内心。B. 所谓“萧规曹随”，并非因徇守旧、不思进取，相反，却是在强调坚持基本思路和保持政策连续性的前提下，根据实情调整策略和措施，取精华弃糟粕，是科学发展观的重要体现。C. 现在看来，去年10月金陵十三钗还处于后期剪辑阶段，12月前后外界才看到此片，当初煞有介事的“金陵十三钗申奥”之说完全是媒体一相情愿的预期。D汉献帝定睛一看，大殿外站满了持革披甲的魏兵，朝臣们则一个个怒目而视，便知大势已去，长叹一声，让宦官取了御砚御笔，刚在绢上落下一字，涕泪就滂沱而下，双手颤抖无法执笔。3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）A此刻，火星正从5576万公里外的天庭匆匆向地球奔来，同地球“凝目相望”，面对这千载难睹的“天象大戏”，明昊不禁拿起望远镜再望了望，想看看清楚火星这一红色星球的神秘面貌。B2011年度“世界品牌500强”排行榜12月22日在纽约揭晓，苹果击败“脸谱”从去年第二名跻身第一，“脸谱”退居次席；去年排名第五的谷歌上升两位跃居第三。C西哲认为，利己是人的本能，对之不应作道德的判断，只可因势利导，而同情是人的另一种本能，它以利己为基础，由己出发，推己及人，先意承志替别人着想，两者不可或缺。D毋庸讳言，有些家长满脑子“不打不郎不秀”的观念，认为“严”就是体罚，很少考量孩子的自尊心，随意在外人面前揭孩子的短处，甚而嘲讽、挖苦，有时还要对孩子动粗。4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A智力活跃的青年并不天然地拥有心智生活，他活跃的智力需要鼓励，而正是通过读那些使他品尝到智力快乐和心灵愉悦的好书，他才被引导进入了作为一个整体的人类心智生活之中。B一笔写不出两个“一”字，生命只有一次，人生也只有一次，所以很多人要用大把时间来追忆自己的人生，比如追忆逝水年华的作者马塞尔普鲁斯特一写就是七部。C经过我能做到的精细研究和冷静判断，我毫不怀疑地主张，许多自然学者直到最近还保持着和我以前所保持的观点每一物种都是被独立创造的观点是错误的。D黛玉是宝玉的人生向导，也是守护女神，守护的是宝玉的自然生命；宝玉敬重黛玉，把她视为先知先觉者，所以黛玉悟道所及之处，虽然宝玉尚未抵达，却不会因此而抱愧。做人要讲“君子人格” 沈栖 记得英国作家威尔逊曾对“贵族”下过这么一些标准：虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的，如面对灾难，是敢于自我牺牲的；倘若只有钱而没有社会责任，只能叫暴发户或土财主。在西方，称得上是贵族，那他首先得有财富，有地位，生活在社会底层者，再有道德，再有操守，再有自我牺牲精神，他与贵族也是绝缘的。我国历代倡导的君子则不然，无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼，只要有君子人格，都可以称得上是一个堂堂君子。 “君子”一词最早出现易经，经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。虽说随着时代的进化和文明的进步，“君子人格”已被赋予现代的色彩和内容，但是，这些积淀在文明最底部的是非善恶观念以及由此而推导的善良行为规范，则构成了当代中国文明的基石。儒家文化对中国最大的贡献，便是把中华及周围民族带出了野蛮，带进了文明，并崇重“礼”和“法”作为言行规则。儒家素来力倡“五常”，视之为“君子人格”的底蕴。倘若我们摒弃“仁义礼智信”中的等级制内涵，不无合理成分，它对于平等的民主社会仍是一种可资的优良的精神资源：“仁”与博爱大体相似；“义”相通于某种普世性原则的政治预设；“礼”有着尊重和维护他人并进而维护自身尊严的含义； “智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识；“信”乃是诚信、共识，社会成员相处和合作的前提。尽管儒家文化充斥着大量的封建主义毒素，但散见于儒家典籍中的有关“君子人格”的信条则是穿越时空、超越阶级的，它并没有过时，也决计不会过时。 日前，中国青年报社会调查中心所提供的一份在线调查，为我的这一断言作了佐证。这份在线调查显示：85.7%的受访者肯定当下需要“君子人格”（值得注意的是，其中70后和80后的受访者超过6成）；针对“当代君子人格的核心是什么？”的问题，排在前三的依次是 “仁”（73.6%）、“信”（71.7%）、“义”（65.5%）；受访者最为推崇的中国儒家文化中关于“君子人格”的论述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排在首位 （54.5%），次为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（52.7%），再次为“君子坦荡荡，小人长戚戚”（42.7%）；89%的受访者直言当下社会“君子少见”，36%认为“几乎没有”，仅9.9%的人认为“君子常见”。这些调查的数据虽然存有随意性和简约化的不足，但它也昭示了这么一个社会态势：当下社会健康发展亟需辈出君子，亟需倡导“君子人格”。 在当今的社会转型期，利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛，使得“君子”的挺立与“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”，整个社会的价值坐标亟待重新确立。当然，我们不能把人性庸俗化，觉得人生在世只图名利，也不能把人性理想化，觉得人人可以成为纯粹的天使，靠谱的假设是：“人之初”不论是“性本善”还是“性本恶”，人性总是充满着弱点，需要社会规范和道德信条的制约，人的行为一旦服从于这样的规范和制约，善良的人性便会蔚然成风，肮脏的人性也会向善良的人性低头，久而久之，外在的道德压力内化于人心，被迫也就演化为自觉，从而“道德生态”得以呵护，“君子人格”得以崇尚，中国才能日臻名副其实的“君子国”现代文明国度的愿景。 中国文化最讲究“知行合一”，要达到“君子人格”的境界，关键不在于了解多少关于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具体的生活实践中体现出“君子人格”。但丁说得好：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”知识不能只写在书本上，美德不能光停留在口头上，唯贤唯德，从我做起，做人都讲“君子人格”，和谐社会还会是可望不可即的海市蜃楼么？8下列关于“君子人格”的表述正确的一项是（ ）A无论财富多寡、身份贵贱、年龄长幼，只有具备君子人格，才可以称得上是一个堂堂君子。B君子人格经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。C君子人格不是固定不变的，随着时代的发展和文明的进步，它会被赋予新的内容。D君子人格是一种不可或缺的良知和智慧，是社会成员相处和合作的前提。9下列对文章的理解正确的一项是（ ）A仅9.9%的人认为“君子常见”，昭示出“君子人格”是当下社会健康发展的迫切需要。B当代中国人最为推崇的关于“君子人格”的论述，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。C当今的社会正处在转型期，它是“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”的根本原因。D“君子人格”的终极目标，是使和谐社会不至于沦为可望不可即的海市蜃楼，使中国日臻名副其实的“君子国”。10.联系全文，结合实际，谈谈你对“君子人格”的看法。（3分） 徐中山武宁王达与上比肩起军中而王东平强吴北定胜国燕赵中原齐鲁关陕古扼塞形胜之地皆兵不留行，而定开拓混一之功，十居八九。/ 王事上最忠谨。专征吴时，遣人诣京师请事，上手书劳王曰：“将军天性忠义，且沉毅善谋，端重有武。今所请事，率可便宜行。顾军中禀命，此贤臣事君之事，吾甚佳将军。然将在外，君不御，古之道也。继自今诸军中缓急，将军其便宜行，吾不中制。”/ 上尝召王饮，迨夜，强之醉，命内侍送旧内宿焉。旧内，上为吴王时所居也。中夜，王酒醒，问宿何地，内侍曰：“旧内也。”即起，趋丹陛下，北面再拜，三叩头乃出。上大悦。/ 方蹙元帝定西时，王阙其闱一角使逸去。常开平恚之曰：“昔人恨不得一当单于，今得之，奈何纵之？”王喟然曰：“元虽夷狄，然帝天下日久，今得之，能裂地封之乎？抑甘心之乎？皆不可，则不如纵之去之为得也。”开平意不惬，既罢军，先驰归，为上言故纵元主状，疑其心，上信之。比师还，至龙江，上命百官出都门郊迓。王称病卧舟中不起。上亲出郊劳，又坚卧不起。上乃入舟问王疾，王持上踵而泣，具道所以释元主状，上为释然。/ 按：中山王受命北征时，请曰：“臣虑进师之日，恐其北奔，将遗患于后，必发师追之。”上曰：“元起朔方，世祖始有中夏，气运之盛，理自当兴。彼气运既去，理固当衰。其成其败，俱系于天。纵其北归，天命厌绝，彼自渐尽，不必穷兵追之。但其出塞之后，即固守疆圉，防其侵扰尔。”由斯以观，我太祖神武不杀，庙算已定。中山之故纵，正其一遵指示。岂当时方略密授，开平殆未之闻耶？ 【注】常开平：即常遇春，明朝开国大将。迓：迎接。16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A方蹙元帝定西时 蹙：这里指“追赶”。 B上尝召王饮，迨夜 迨：到。C元起朔方 朔方：西方。 D庙算已定 庙：这里指“明太祖”。17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A且沉毅善谋 彼且奚适也 B将军其便宜行 则尽其天年C三叩头乃出 乃欲引节，斯不亦远乎 D由斯以观 斧斤以时入山林18下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）A徐达虽立有大功，但并不居功自傲、擅自行事，在征讨吴地时，他就派人请示朱元璋，表现出忠谨的性格特点。B朱元璋“手书劳王”，许便宜行事，在召饮时，灌醉徐达并送他到“旧内宿”，写出了朱元璋对徐达的信任和喜爱。C常开平向朱元璋告状说徐达故意放走元主，徐达因害怕不敢进京城，说明徐达虽忠谨皇帝，但不善处理同事关系。D从“按”来看，放走元主是朱元璋的既定方针，徐达冒着被同事误解的风险而放走元主，再一次表现了他的忠谨。19. 用“/”给文章开头画波浪线的部分断句。（3分） 20. 把文中画线的句子译成现代汉语。（7分一、（24分，其中选择题每小题3分）1D 【A城垛（du） B 磨面m C踽踽（j）独行】2C 【A困恶困厄 B因徇守旧因循守旧 D持革披甲持戈披甲 】3. D 【“不郎不秀”：喻不成材或没出息。A“再”只能表示将要重复的动作，已重复的动作须用“又”。B“跻身”不合语境，应用“跃居”：两词都有“地位上升”之意，但“跻身”宽泛，一般指上升到某一行列，“跃居”则确指跃升到第几的位置。C“先意承志”原指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做；后指揣摸人意，谄媚逢迎：都不合语境，应改用“设身处地”。】4. A 【B 搭配不当，最后一个分句主宾不搭配，改为“马塞尔普鲁斯特的追忆似水年华一写就是七部”； C句式杂糅，可在“保持着”后加“的”，或在“是错误的”前面加“这”。 D语序不当，“虽然”应在“宝玉”之后。】8【答案】.C（【解析】A项只要就；B项“君子”经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范，非君子人格D项“智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识；“信”乃是诚信、共识，社会成员相处和合作的前提。）9【答案】.B（【解析】行为服从社会规范和道德信条的制约，并成为“自觉” “君子人格”才会得以崇尚。）10【答案】.A（【解析】B项是部分“受访者”不是“当代中国人”；C项强加因果关系；D项是可能的结果，而非终极目标。）11【参考答案】1.当今社会，道德问题较为突出，所以，作者提出唯贤唯德，从我做起，做人都讲“君子人格”，极具现实意义。2.要达到“君子人格”的境界，关键不在于了解多少关于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具体的生活实践中体现出“君子人格”。（言之有理即可，答案文中找，不可脱离材料，要联系实际，分点概括！）16. C.【朔方：北方。】17. C.【均为副词，才。（A. 连词，况且/副词，将；B. 句中语气词，表示允许/人称代词，他们的；D. 连词