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2014届高三语文一轮复习 文言文句式专题复习 执笔人：孙荣华文言文句式专题复习（教师版）高考文言文考查能力要求明确指出：“理解与现代汉语不同的句式和用法。”考查形式主要有显性和隐性两种。显性就是以选择题形式判断句式的不同（一般不考），隐性是将文言文特殊句式放在翻译中综合考查。 判断句 四种文言特殊句式 被动句 倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置） 省略句一、判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：1、用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。A、 “.者，.也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（史记了涉世家） B、“.，.也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略者，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（资治通鉴） C、“.者，.。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石游褒禅山记） D、“.者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（战国策齐策） 2、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表判断。这种形式也较为多见。例如： 当立者乃公子扶苏。(司马迁陈涉世家) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹岳阳楼记) 即今之偶然在墓者也。(张溥五人墓碑记) 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵六国论) 3、用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 故今之墓中全乎为五人也。(张溥五人墓碑记) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁鸿门宴) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明桃花源记) 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光赤壁之战) 石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼石钟山记) 4、用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵六国论) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也(孟子得道多助，失道寡助 5、直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： 刘备天下枭雄。(司马光赤壁之战) 刘豫州王室之胃。(同上) 二、被动句 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。 有标志的被动句，大体有以下几种形式： 1、动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：故内惑于郑袖，外欺于张仪。（史记屈原列传）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥五人墓碑记)六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈师说)2、有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受.于.。”的形式表被动。如：吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。（资治通鉴） 3、用“见”、“于”，“见.于.。”表被动。如：秦城恐不可得，徒见欺。（史记廉颇蔺相如列传）臣诚恐见欺于王而负赵。（同上）吾长见笑于大方之家。(庄子秋水) “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：生孩六月，慈父见背。（陈情表）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。4、用“为”“为所”(“为”引出动作的主动者)或“为所”表被动。 例如： 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修伶官传序) 吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁陈涉世家) 今不速往，恐为操所先。(司马光赤壁之战) 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵六国论) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁鸿门宴) 5、用“被”表被动。如：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（张溥五人墓碑记）6、无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：荆州之民附操者，逼兵势耳。（资治通鉴）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 三、省略句句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形： 1、省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如： 永州之野产异蛇，( )黑质而白章，( )触草木，( )尽死。(柳宗元捕蛇者说)沛公谓张良曰：“( )度我至军中，公乃入。”(司马迁鸿门宴) ( )每假借于藏书之家，( )手自笔录，( )计日以还。录毕，（ ）走送之，不敢稍逾约。(宋濂送东阳马生序) 2、省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如： 一鼓作气，再( )而衰，三( )而竭。(曹刿论战) 三人行必有我师焉，择其善者而从之，( )其不善者而改之。(论语) 3、省略宾语。有动词宾语的省略。例如： 尉剑挺，广起，夺( )而杀尉。(司马迁陈涉世家) 每字为一印，火烧( )令( )坚。(沈括活板) 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与( )斗卮酒。(司马迁鸿门宴)省略介词的宾语。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语之往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：后数日驿至，果地震陇西。（张衡传）今以钟磬置( )水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ (苏轼石钟山记) 激昂( )大义，蹈死不顾(张博五人墓碑记) 句中省略了介词“于”。四、倒装句1、谓语前置句，又叫主谓倒装句（1）安在公子能急人之困也！（信陵君窃符救赵） （2）甚矣，汝之不惠！ （3）甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉 虎丘记 分析：例（1），联系上下文，这是赵国局势紧张之时，赵胜平原君心急如焚，用激将法，向魏国信陵君求救时说的，是责备的语气。“安在”即“何在”，“公子”，尊称信陵君，“急人之困”意为“为别人的困难而着急”。信陵君是一个重情义、德高望重之人，解人之困、急人之急，是他受人敬仰的精神品质。因此从语境看，此句句序应为：“公子能急人之困安在也！”是谓语前置句。2、宾语前置。文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：沛公安在？（史记项羽本记）大王来何操? (司马迁鸿门宴)子何恃而往? (彭端淑为学) 微斯人，吾谁与归? (范仲淹岳阳楼记) 不然，籍何以至此? (司马迁鸿门宴)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：余是以记之，以俟观人风者得焉。（柳宗元捕蛇者说）其中的“是”是一般代词，但也前置了。（2）文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼石钟山记)。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂送东阳马生序 时人莫之许也。（陈寿三国志诸葛亮传）（3）用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：句读之不知，惑之不解。（韩愈师说）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯.是.”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。（4）介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“项王项伯东向坐；亚父南向坐”（史记项羽本记）3、定语后置句。文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词后置定语者”或“中心词之后置定语者”的形式。如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）求人可使报秦者，未得。（史记廉颇蔺相如列传）石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼石钟山记）大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? (张溥五人墓碑记应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。4、介词结构后置。介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：（1）用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子劝学） 具告以事。（史记项羽本记）反馈练习1、下列各句中，句式特点完全相同的一组是 ()惟弈秋之为听 然而不王者，未之有也而良人未之知也 甚矣，汝之不惠故燕王欲结于君 牛何之乐夫天命复奚疑 王尝语庄子以好乐A B C D1、B 【解析】都是宾语前置句，是主谓倒装句，是介词结构后置句。2、从句式角度看，和“夫晋，何厌之有”相同的一组是 ()申之以孝悌之义 是寡人之过也唯君图之微斯人，吾谁与归遂率子孙荷担者三夫 自书典所记，未之有也保民而王，莫之能御也 齐人有一妻一妾而处室者A B C D2、D 【解析】“夫晋，何厌之有”是宾语前置句。都是宾语前置句。是介词结构后置句，是判断句，是一般句式，都是定语后置句。3、从句式角度看，和“弈秋，通国之善弈者也”相同的一项是 ()A舆薪之不见B求人可使报秦者C嬴闻如姬父为人所杀 D当立者乃公子扶苏3、D 【解析】例句和D项都是判断句。A项是宾语前置句，B项是定语后置句，C项是被动句。4、下列句子分类正确的一项是 ()卿欲何言夺项王天下者，必沛公也吾属今为之虏矣不然，籍何以至此或脱身以逃，不能容于远近 此则岳阳楼之大观也大王来何操 戍卒叫，函谷举A/ B/C/ D/4、D 【解析】疑问句中疑问代词宾语前置句；判断句；被动句，“举”，占领，被攻克。5、从句式角度看，不同于其他三项的一项是 ()A古之人不余欺也 B夫子之谓也C臣诚恐见欺于王而负赵 D背负青天而莫之夭阏者5、C 【解析】C项是被动句，其他三项都是宾语前置句。6、下列各组句子中句式相同的一组是 ()A句读之不知，惑之不解 宋何罪之有B夫晋，何厌之有 子何恃而往C安在公子能急人之困也 王尝语庄子以好乐，有诸D子非鱼，安知我不知鱼之乐 臣实不才，又谁敢怨6、A 【解析】都是宾语前置，且以“之”为标志。B项，第一句宾语前置，以“之”为标志；第二句宾语前置，“何恃”即“恃何”；C项“安在”，即“在安”，疑问代词宾语前置，“王”句无前置宾语；D项“子”句无前置宾语，“臣”句疑问代词宾语前置。7、从句式角度看，和“教以慎于接物”相同的一组是 ()宜乎百姓之谓我爱也 王尝语庄子以好乐唐浮图慧褒始舍于其址 此三者，吾遗恨也而今安在哉 此世所以不传也亦将有感于斯文 故凡为愚者，莫我若也A B C D7、D 【解析】例句和都是介词结构后置句。是主谓倒装句，都是判断句，都是宾语前置句。8、下列句子中“见”不表被动的一句是 ()A然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣 B府吏见丁宁C众人皆醉而我独醒，是以见放 D见犯乃死，重负国8、B 【解析】B项“见丁宁”之“见”，动作涉及的对象；A、C、D三项的“见”都表被动。9、下列句子都不属于定语后置句的一组是 ()A计未定，求人可使报秦者，未得遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤B验之以事，合契若神所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也C大阉之乱，缙绅而能不易其志者人马烧溺死者甚众D居庙堂之高，则忧其民腾蛟起凤，孟学士之词宗9、B 【解析】B项前一句为状语后置，后一句为判断句，均不是定语后置句。10下列句中省略宾语的一句是 ()A见一老公而问之曰 B遂持驹去C齐桓公出猎 D明日朝，以告管仲10、D 【解析】D项，省略代词宾语：以告，以之告。11从句式角度看，下列判断正确的一项是 ()父母唯其疾之忧 不患人之不己知游于赤壁之下 而君幸于赵王A相同，不同 B不同，相同C相同，相同 D都不相同11、A【解析】都是宾语前置句，是介词结构后置句，是被动句。附：文言固定句式1、庸乎译为“哪里呢” 例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我（向他）学习道理，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢？2、，抑 译为“，还是”或“，或者” 例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？伶官传序还是说推究他成败的事迹，都是由于人事所决定的呢？ 3、有所译为“有的（人、物、事）”例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。鱼我所欲也 死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。4、无所译为“没有的（人、物、事）” 例：今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。鸿门宴如今入了关，没有掠夺任何财物，也没有迷恋女色，看来他的志向不小。5、如何、奈何、若何译为“把怎么办呢”“对怎么样呢”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。 例：“今者出，未辞也，为之奈何？”鸿门宴（沛公说：）“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢？” 6、如何 译为“对怎么办” 例：如太行、王屋何？（愚公移山）对太行、王屋怎么办？ 7、奈何 译成“把（拿）怎么办” 例：三老不来还，奈之何？（西门豹治邺）三老不回来，把他们怎么办？ 8、是故、是以 译为“因此，所以” 例：是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 9、所以 译为 “原因”“的方法” “用来的” 例1：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。例2：师者，所以传道授业解惑也。老师，是用来的传道授业解惑的。 10、不亦乎 译为“不也是吗” 例：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？”孔子说：）“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？” 11、有以译为“有用来的（方法）” 例：吾终当有以活汝。（中山狼传）我总会有用来使你活下去的方法。 12、无以 译为“没有用来的” 例1：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不世集细微的水流，就无法形成江海。例2：军中无以为乐。（鸿门宴）军营里没有可以用来作乐的东西。13、其乎（邪）译为“难道吗” 例：其真无马邪？其真不知马也。（马说）难道真没有千里马吗？是他们真的不知道千里马啊！ 14、得无乎 得无耶译为“恐怕是吧”或“莫非吧” 例1：若翁廉，若辈得无苦贫乎？（记王忠肃公翱事）你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？ 例2：览物之情，得无异乎？岳阳楼记观赏景物所产生的感情，恐怕不同吧？成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） 恐怕是教我捉虫的地方吧 15、无乃乎（与） 译为“恐怕吧” 例：无乃尔是过与？（论语）恐怕这该责备你吧？ 16、之谓也；其之谓也；其之谓乎译为“说的就是啊”“大概说的就是吧” 例：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。民谚中说的