“百家争鸣”和儒家思想的形成学案.doc

第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课标要求1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。自主学习一、“百家争鸣”局面的出现1原因(1)根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。(2)具体原因_受到各诸侯国统治者的重用。教育和学术领域发生变化，出现了_讲学。2代表人物(1)道家老子和_。(2)儒家：_、孟子和_。(3)墨家：墨子。(4)法家：商鞅、_。3影响(1)逐步形成了中国的传统文化体系。(2)“百家争鸣”是中国历史上_运动。(3)“百家争鸣”是中国_、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。细节点拨在分析某一历史问题原因时，要注意分析的角度，比如政治、经济、思想等角度，也可以从根本原因、具体原因、直接原因等着手。二、孔子和早期儒学1孔子创立儒学(1)政治思想：“_”为核心；强调统治者以德治民；主张“_”，使每个人的行为符合礼的要求。(2)教育思想：创办私学，主张“_”。2孟子(1)把孔子的“仁”的思想发展为“_”，进一步提出了“_”的民本思想。(2)在伦理观上，主张“_”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性。3荀子(1)主张施政用“_”和“_”，“_”。(2)看到人民力量的巨大，提出_的观点。(3)主张“_”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。4孟子和荀子对儒家思想改造的影响：_。细节点拨在对比孔子、孟子、荀子思想观点时，可从政治思想、民本思想、伦理观和历史观等角度对比，从中可找到其继承与发展的关系。【问题思考】1为什么说百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础？2孔子思想是如何体现人文精神的？三、道家和法家1道家(1)老子：是道家学派的创始人。认为世界万物的本原是“_”。提出“_”的政治主张。朴素的辩证法思想。(2)庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃一切差别观念就能获得精神上的自由。2法家(1)韩非子：主张君主要_，提出了_。(2)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。细节点拨分析人物的思想时，要注意人物所处的时代背景和其阶级属性。【问题思考】3根据所学知识，归纳中国古代治国思想的主要观点。探究一诸子百家材料某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服要合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿简单、甚至破烂衣服也未尝不好。丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？问题甲、乙、丙、丁各代表诸子百家中的哪一家？探究二百家争鸣局面形成的意义材料梁启超在保教非所以尊孔论中指出：“文明之所以进步，其原因不一端，而思想自由，其总因也我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”问题根据材料结合所学知识，分析梁启超“思想自由之明效”的原因。探究三儒家的代表人物1问题如何理解孔子思想体系的核心是“仁”？2问题比较孔子、孟子和荀子思想的异同点。典型例题右面是一幅第十一届全国运动会开幕式上的精彩图片。下列表述中属于“巨碗”上的人物的思想精华的是()己所不欲，勿施于人以德治民，反对苛政维护周礼，贵贱有序有教无类ABCD思维流程变式训练“以人为本，关注民生”是古往今来治国兴邦的基本经验。我国古代思想家很早就提出了“仁者，爱人”的主张，下列言论能体现民本思想的是()子为政，焉用杀？子欲善而民善矣威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱民为贵，社稷次之，君为轻礼不下庶人，刑不上大夫ABC D解题技巧解答组合式选择题的技巧之一是排除法。利用这种解题方法往往会起到事半功倍的效果，并且做对的几率很高。排除法又分为两种，即排除明显正确的选项和排除明显错误的选项，做题时根据实际情况决定使用其中某一种进行排除。巩固练习一、选择题1有人说：没有当时的百家争鸣，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。这句话体现的“百家争鸣”的意义不包括()A促进了思想学术的活跃和繁荣B引发了社会大变革局面的出现C是中国历史上第一次思想解放潮流D对后来的中国政治和文化影响深远2下图是国庆期间通过天安门广场的“锦绣彩车”方阵中山东的“岱青海蓝”彩车。彩车上有孔子、书卷等各种元素，充分体现了山东深厚的文化底蕴。孔子政治思想的核心是()A“仁者，爱人” B实行仁政C有教无类 D学而不厌32009年9月28日，第二届两岸师生联合祭孔大典在台湾新竹举行，纪念这位影响深远的中国伟大的思想家、教育家。下列思想体现了“教育公平”的是()A因材施教 B有教无类C温故知新 D教学相长4电视剧传奇皇帝朱元璋中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇恨，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将孟子一书删减大半。你认为被删除的部分最可能是()A民贵君轻说 B人性本善说C先义后利说 D浩然之气说5荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是()A天行有常 B人性本恶C礼法并用 D民水君舟6在编演“诸子百家治国”的历史短剧时，扮演荀子的同学的台词应当是()A己所不欲，勿施于人B祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C民为贵，社稷次之，君为轻D君者舟也，庶人者水也7从孔子、孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是()A从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会B人不分贵贱贫富都有受教育的资格C人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D通过学习和礼治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人8“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应该是()A孟子 B荀子 C庄子 D韩非子题 号12345678答 案二、非选择题9阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的历史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。据论孔子思想材料二孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制，表现出他的怯懦的方面。据略论孔子思想的阶级性请回答：(1)两则材料都涉及到孔子教育方面的贡献，孔子在教育方面有何贡献？(2)材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？(3)综合上述材料，说明应当如何评价历史人物？第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课前准备区一、1.(2)士私人2.(1)庄子(2)孔子荀子(4)韩非子3(2)第一次思想解放(3)学术文化二、1.(1)仁克己复礼(2)有教无类2.(1)仁政民贵君轻(2)性本善3.(1)仁义王道以德服人(2)君舟民水(3)人之性恶4.使儒学体系更加完整，更能适应社会的需要，战国时期发展成为诸子百家中的蔚然大宗三、1.(1)道无为而治2.(1)以法治国系统的法治理论问题思考1(1)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；(2)道家学说构成了2000多年的传统思想的哲学基础；(3)法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。2(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供了宽松的社会环境。(2)“礼”强调社会成员承担相应的权利与义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命。(3)“有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社会成员素质的提高。3(1)儒家推崇“人治”“德治”，即治国时偏重人的作用，主张实行仁政。(2)法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权的国家；(3)道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和人心。课堂活动区探究一甲道家；乙儒家；丙墨家；丁法家。探究二(1)百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡；(2)百家争鸣促进了当时中国思想的解放；(3)百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础。探究三1(1)孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀，这是“仁”在政治上的体现。(2)首创私人讲学，主张“有教无类”，这是“仁”在教育方面的体现。(3)主张“克己复礼”，通过规范人民的行为来保证“仁”。(4)主张“中庸”，通过协调人民之间的关系保持“仁”的常态化。2(1)相同点背景：处于社会大变革时期；目的：维护本阶级的统治；性质：包含民本思想，体现人文精神，具有古典人文主义的性质；内容：主张“仁”和德治，以德治国，为政以德。(2)不同点在伦理观上：孔子主张“性相近”；孟子主张“性本善”；荀子主张“性恶论”。解题方法探究典型例题C变式训练A本题考查理解分析能力。强调的是反对任意刑杀；是法家的思想，强调威势；中的民贵君轻突出了人民的地位；是一种对社会等级的划分。所以是正确的。课后练习区1B本题考查“百家争鸣”的历史意义，考查学生的分析理解能力和归纳概括能力。“百家争鸣”局面形成的原因是社会大变革，而不是“百家争鸣”引起了社会大变革，故B项错误。2A3B本题考查分析理解能力。A、C、D三项是孔子关于教与学的思想，与教育公平关系不大。“有教无类”即不分贫富贵贱，所有的人都可以接受教育，这明显体现了教育公平的原则和思想。4A朱元璋是封建统治者，他不会接受“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的限制统治者剥削压迫的主张，因此有可能将这些内容删掉。5B本题考查学生分析比较的能力。荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人民的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶。6D荀子继承了孔孟的“民本”思想，看到了人民力量的巨大，提出了“君舟民水”的著名论断。7AB是孔子的思想，C是孟子的思想，D是荀子的思想。无论是孔子、孟子还是荀子，他们作为儒家学派的代表人物，都主张“仁”和“礼”，都主张从个人修养入手，建立一个礼乐文明的社会。8D9(1)私人讲学；有教无类；合理的教育方法。(2)方法：阶级分析；一分为二。结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二中的孔子代表新兴地主阶级，政治上是进步的。(3)避免简单贴标签，应历史地看问题。解析第(1)问考查学生再认再现历史基础知识的能力，根据所学知识回答即可；第(2)、(3)问实际都涉及到运用辩证唯物主义和历史唯物主义对历史人物评价的基本方法。评价历史人物与评价历史事件一样，我们应该坚持的原则也是生产力标准，方法是结合当时的社会背景，用阶级分析法和一分为二的辩证观加以评判。第2课“罢黜百家，独尊儒术”课标要求知道汉代儒学成为正统思想的史实。一、背景1汉初，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取_的政策。2汉武帝时，社会潜伏着危机：_、_、_威胁着西汉的稳定，_的政治思想成为时代的需要。细节点拨分析汉初的“无为而治”和汉武帝时的“积极有为”要结合当时的时代背景。二、提出1特点：董仲舒把_、_和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中。2内容提出“_”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。宣扬“_”，并提出“天人合一”和“天人感应”学说。提出为人处世的道德标准，后人归纳为“_”。3作用：有利于巩固君权，维护统治秩序，对扭转内外松弛的局势十分有利。细节点拨在分析理解董仲舒思想时，要注意从两方面着手。如“大一统”思想，虽其充满了唯心色彩，但大一统是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。三、成为正统1表现起用_参与国家大政。_成为国家规定的教科书。兴办_，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，大大提高了儒学的地位。全国各郡县设立学校，初步建立了_。2影响：儒家思想成为历代统治者推崇的_思想，逐渐成为_。细节点拨注意结合董仲舒新儒学思想的内容。分析其成为正统的根本原因是适应了专制主义中央集权制度的需要。【问题思考】1汉初儒家思想不受重视的原因有哪些？2董仲舒新儒学与先秦儒学有何不同？3汉代儒学成为正统思想的原因。探究一董仲舒的新儒学思想1问题董仲舒的新儒学思想有哪些？呈现出什么特点？2材料一“与天同者大治，与天异者大乱”。材料二“天子受命于天，天下受命于天子。” 董仲舒春秋繁露问题材料包含了董仲舒的哪些思想？其目的是什么？探究二儒学成为正统有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。问题你认为上述观点是否有道理？并阐述理由。典型例题董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君，而欲止其乱也。”这表明董仲舒()宣扬“天人感应”学说继承了荀子的“天行有常”思想要求君主施行仁政认为君主的地位不是神圣不可侵犯的A BC D思维流程变式训练西汉前期，董仲舒谏言：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉武帝根据他的建议采取的“独尊儒术”措施，包括()兴办太学规定“四书”“五经”为教科书诏令全国各郡设立学校太学生员经考试合格即可任官ABC D解析技巧 解答材料性选择题，首先要读懂材料，从中获取有效信息，结合教材知识，准确信息定位，从中选择答案。一、选择题1被董仲舒发展了的儒学“大一统”思想能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想()A孔子的思想B荀子的思想C韩非子的思想D墨子的思想2我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是() A孟子B董仲舒 C荀子 D老子3汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的这一对策()A指出了汉武帝的弱点B违背了汉武帝的初衷C触犯了汉武帝的忌讳D迎合了汉武帝的意愿4对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是()A漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家，独尊儒术”的局面B儒家思想的“胜出”，是董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果C汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家思想的“仁政”思想D儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展5清朝学者赵翼说：“西汉开国功臣多出于亡命无赖，至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为()A孔子有教无类B孔子创立儒家学派C儒学成为正统思想D“五经”的流传6下图为反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息()汉代熹平石经五经书影 成都西汉文翁石室授经讲学图儒家在汉代已经成为中国文化唯一的思想汉代重视儒家经典的整理和研究各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想A BC D7西汉后期，太学生员学习的主要内容是()A无为思想 B法家思想C儒家思想 D自然科学知识8儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是()A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D“己所不欲，勿施于人。”题 号12345678答 案二、非选择题9阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下，禁之便 。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗、书者弃市。以古非今者族。吏见之不举者同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学法令，以吏为师。 史记秦始皇本纪材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传请回答：(1)材料一的主张导致发生了什么历史事件？产生了什么后果？(2)按照材料二的主张，汉武帝实行了什么文化政策？这一政策对中国历史产生了怎样的影响？(3)两则材料的主张有何相同之处？有何不同之处？第2课“罢黜百家，独尊儒术”课前准备区一、1.与民休息2.诸侯国势力日益膨胀土地兼并剧烈匈奴为患积极有为二、1.道家法家2.春秋大一统君权神授三纲五常三、1.儒学家儒家经典太学地方教育系统2.正统两千多年来中国传统文化的主流问题思考1(1)秦朝“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击，汉初尚未复苏。(2)儒家思想没有强调封建专制主义中央集权的内容。(3)秦末战争严重破坏了社会经济，“无为”思想更有利于恢复封建经济和稳定统治秩序。2(1)地位：先秦儒学只是诸子百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而得以独尊。(2)主题：先秦儒学谈论现实问题，而新儒学谈论神学。(3)功能：先秦儒学是对“真理”的追求，而新儒学是为现实政治服务。3(1)自孔子创立了儒家思想之后，经孟子、荀子的总结和改造，体系更加完善，儒家思想更能适应社会的需要。(2)汉初的黄老之学无法解决汉武帝时期加强中央集权的问题，汉武帝急需新的学说来维护统治。(3)董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了改造，使其具有综合性、时代性和实用性。(4)新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，使汉武帝能够通过思想统一来实现政治上的大一统。课堂活动区探究一1(1)思想：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。提出“三纲五常”为人处世的道德标准。(2)特点：把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造。2材料一体现了“春秋大一统”思想，目的是加强中央集权。材料二体现了“君权神授”思想，目的是加强君主专制。探究二有道理。秦朝的“焚书坑儒”与汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要，都属于思想文化专制。解题方法探究典型例题B变式训练C“四书”是宋朝朱熹将礼记中的大学中庸论语孟子合到一起后的称呼。故不正确。课后练习区1C董仲舒的“大一统”思想，实际上是吸收了韩非子“主张法治，建立君主专制的中央集权国家”的思想。而对于孔孟之道，较多的是继承与发展。2B解题的关键在于读懂材料。材料体现了董仲舒的“君权神授”的思想。3D此时的“孔子之术”是指经过董仲舒改造的以“天人感应”学说为基础的新儒学，它强调大一统观念，强调“君权神授。”这些思想非常适合汉武帝加强中央集权统治的需要。4C汉武帝让儒家“胜出”，主要是儒家思想经过董仲舒的改造，提出了“大一统”思想，适应其加强中央集权，实行大一统的需要，故C项不正确。5C本题通过西汉东汉官员身份的变化，考查了汉代儒学在社会中的地位。西汉武帝采取措施，儒学成为正统思想，人们只有通过学习儒学才能做官，因此东汉诸将必然出身儒家。6B儒学在汉代已经成为中国文化的正统思想，而非唯一思想。此题容易误选A，因为审题不仔细往往不注意中的“唯一”两个字，马虎地认为儒学在汉代已经成为中国文化的正统思想，而认为其是正确的。故本题正确答案为B。7C8CA、D两项是孔子的言论，B项是荀子的言论，均与“加强中央集权”无关。C项实质上是主张“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想，用思想的大一统来巩固政治局面的大一统。9(1)“焚书坑儒”。摧残了文化，禁锢了思想。(2)“罢黜百家，独尊儒术”。政府加强了对思想文化和教育的重视，促进了文教的发展；扼制了学术思想的自由发展。(3)相同之处：都主张统一思想，禁绝异端邪说，都是思想文化专制。不同之处：前者主张“以吏为师”，后者主张“独尊儒术”；前者手段残暴，采取焚书的形式，后者手段温和，采取国家扶持的方式；前者是中国文化史上的一场浩劫，后者加强了对思想、文化和教育的重视，对于民族文化的进步有积极意义。第3课宋明理学 课标要求列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。一、三教合一1背景(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，_也广为传播。2表现(1)魏晋南北朝：儒学、佛教、道教相互影响。(2)隋朝：儒学家提出“_”的主张，又称“_”。(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位，_提出复兴儒学。细节点拨学习宋明理学之前，要注意通过各种途径了解当时佛、道兴盛的表现。二、程朱理学1形成：北宋时，_家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合佛道思想来解释儒家义理。2“二程”(程颐、程颢)(1)核心：_是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。(2)把天理和_直接联系起来。(3)提出“_”的认识论。(4)把知识、道德和天理联系起来。3朱熹(1)强调理之源在于天理，即_，是人性的最高境界。(2)人性本来与天理一致，强调“_”。(3)认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。4影响(1)适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。(2)朱熹的_，成为后世科举考试依据的教科书。(3)朱熹的学术思想传至国外，甚至形成“朱子学”学派。细节点拨宋明理学是中国古代后期的儒学主流，在评价其历史影响时，应联系当时的政治、经济情况，从肯定积极作用和指明消极作用方面，进行全方位评价。三、陆王心学1主张(1)陆九渊：把_，提出“心”就是“理”的主张；认为天地万物都在心中；反省内心就可得到天理。(2)王阳明：宣扬“_”、“_”的命题；提出“_”和“_”的学说。2传播：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。四、宋明理学的影响：历经几百年的发展，对中国_都产生了深远的影响。细节点拨认识历史现象要采取辩证的观点，全面客观、一分为二地进行分析，理解理学的内容及其影响尤其要注意这一点。【问题思考】1魏晋南北朝时期儒学受到冲击的原因有哪些？2程朱理学为什么能被官方化？3我们如何认识宋明理学所起的作用？探究一程朱理学1问题理学对儒家思想的新发展主要表现在哪些方面？2问题宋明理学对我们今天有何可取之处和不可取之处？探究二陆王心学1问题程朱理学和陆王心学有什么异同？典型例题宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以()A研究天人关系为核心内容B伦理道德为核心内容C认识自然发展规律为导向D关心社会进步为前提思维流程本题通过对程朱理学的认识，考查学生理解分析能力。由以上可见，宋明理学服务于封建统治，为封建统治构筑了以伦理道德为核心的理学以达到服务于封建统治的目的。解答此类问题需注意分析其阶级本质。变式训练“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是()A朱熹建立了系统的心学理论B朱熹对儒家学说的贡献大于孔子C朱熹的心学理论比孔子的学说高明D朱熹继承和发展了孔子的儒家学说解题技巧推理选择题的一般解法(1)特点：推理选择题是指对这类选择题可以通过推理达到解题目的。这类题目往往涉及一些规律性问题，学生通过对历史规律的掌握，来分析具有同类性质的历史现象。(2)解题思路：解答这类题可采用推理法，通过必要的推理，来确定符合题意的正确答案。推理时要掌握正确的指导思想，如历史规律、逻辑关系等。(3)启示：学生平时要注意归纳历史现象，总结历史规律并掌握运用。一、选择题1魏晋南北朝时期，儒学发展的特点包括()受佛教、道教冲击而失去正统地位吸收佛、道精神，有了新的发展为少数民族统治者所接受儒学家提出“三教合一”的主张A BC D2下列哪位人物不是宋代理学的代表人物() 3下图所示是宋代福建学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是()A救国治国之术 B“天理”C“知行合一” D“经世致用”4下列关于宋代理学的叙述不正确的是()A是宋代出现的新儒学体系B儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程C集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D是儒、道、佛、法四家融合的产物5在朱熹看来，要把握“理”，就要通过“格物致知”，通过接触世界万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。“格物致知”中“格”的含义是()A研究 B规格C人格 D格子6下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了()儒家思想是人身修养的重要内容书院注重对学子个人品德的养成儒家传统道德是维护封建统治的重要工具理学的伪善和欺骗性A BC D7二十四孝图为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，埋儿奉母是其中之一，讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金的故事。下列评述不正确的是()A说明三纲五常压抑、扼杀人性B传统文化中的“孝道”应全部抛弃C是对人性善良的一个误导D反映了传统文化中的糟粕8清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是()A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明题号12345678答案二、非选择题9阅读下列材料：材料一“故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。”“物格者，事物之理，各有以诣其极而无余之谓也。理之在物者，既诣其极而无余，则知之在我者，亦随所亦诣而无不尽矣。”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”大学章句材料二“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。” 传习录“心之良知，是谓圣人之学，惟是致此良知而已。自然致之者，圣人也；勉强致之者，贤人也；自蔽自昧而不肯致者，愚不孝也。愚不孝者，虽具蔽昧之极，良知又未尝不在也。苟能致之，即与圣人无异矣。” 大学问请回答：(1)材料一主要体现了朱熹“格物致知”的观点，根据材料信息，对此作简要解释。(2)在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？(3)材料二反映了王阳明怎样的观点？与朱熹相比，王学的突出特点是什么？第3课宋明理学课前准备区一、1.(2)道教2.(2)三教合归儒三教合一(3)韩愈二、1.儒2.(1)天理(2)伦理道德(3)格物致知3.(1)三纲五常(2)存天理，灭人欲4.(2)四书章句集注三、1.(1)“心”作为宇宙万物的本原(2)心外无物心外无理致良知知行合一四、社会政治、文化教育以及伦理道德问题思考1(1)汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。(2)佛教传入中国后，逐渐本土化，其教义迎合了百姓的精神追求和寄托。(3)道教形成，并且在民间广泛传播，这样，儒学受到了较大的冲击和挑战。2(1)五代的长期分裂与混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，社会需要新的适应封建统治的思想出现。(2)程朱理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，它提出了一系列重要的道德规范和修养方法，有利于封建统治者巩固其统治秩序。3(1)积极作用：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、励志图强，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。(2)消极影响：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。课堂活动区探究一1新发展：“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现；这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了。2问题宋明理学对我们今天有何可取之处和不可取之处？答案(1)可取之处：和谐意识：和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。忧患意识：这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求的传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。崇尚道德：充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。强调力行：力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。义利观：有利于完善社会主义市场经济体系。(2)不可取之处：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。探究二1.程朱理学陆王心学不本体论“理”是世界本原，理在心外“心即理也”，理在心中同体验方法“格物致知”体验“天理”克服私欲、恢复良知点哲学思想客观唯心主义主观唯心主义相同点代表都是宋明理学的突出代表内容都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”实质以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求(“存天理，灭人欲”)影响都有助于维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极影响解题方法探究典型例题B变式训练D材料中“眼珠(朱)子”暗指朱熹，“鼻孔子”暗指孔子，“朱子高于孔子”的意思就是朱熹继承和发展了孔子的儒家学说。课后练习区1B儒家思想失去正统地位的说法不符合史实；“三教合一”的主张是儒学家在隋唐时期提出的。2B3B4D本题考查理解能力。A项是理学产生的时期，B项是其理论来源，C项是其代表人物的历史地位，D项错误，理学中没有融合法家思想。5A“格物致知”的基本含义就是：通过接触、研究万事万物去认识体验“理”，最终达到贯通明“理”。“格”显然是动词“研究”的意思。6A朱熹的思想强调个人自身的修养，注重培养思想品德，是中华民族思想的宝贵遗产。7B传统文化中的“孝道”，有其优良的一面，亦有其糟粕的因素，对待传统文化应是“吸其精华，去其糟粕”。8D慧能的观点明显属于主观唯心主义，而王阳明是心学的代表人物。9(1)格物致知即通过接触观察世间万事万物，在体会到各种知识的基础上，加深对“理”的感悟。(2)“穷理”，朱熹把“理”作为认识的最终目标。(3)通过内心反省以“致良知”。突出特点是认识到天理就在自己心中，无需外求，只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤，更注重人的主观能动性。第4课明清之际活跃的儒家思想 课标要求1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。2.了解明清时期儒学思想的发展。一、李贽1背景(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治腐败。(2)经济：江南一带的市民_已有相当强的经济实力。(3)思想：道学家把孔子奉为神圣。(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。2主张(1)指出孔子不是天生圣人，_也不是神圣不可侵犯的理论。(2)认为_依照时代变化而变化。(3)强调人正当的_。3评价：其思想在一定程度上反映了_时期的要求。细节点拨注意运用经济基础决定上层建筑的原理分析明末清初新思想产生的根源。明清之际批判思想的出现，是中国社会经济发展的必然结果。二、明末清初的三大思想家1黄宗羲(1)主张对_制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露其是天下之大害。提出“天下为主，君为客”的民主思想。主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。(2)评价：对后世_斗争起了积极的推动作用。2顾炎武(1)背景：明末社会危机日益加剧。(2)思想：经世致用。目的：挽救国家危亡。主张：走出家门，到_中求真知，力求解决国计民生的现实问题。成就：写成巨著_。(3)以_的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。3王夫之(1)主张认为世界是_的，一切事物都是客观存在的实体。物质是不断变化的，其发展变化是有_可循的。认为主观的认识是由_引起的。静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的_思想。(2)影响：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。4意义：促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。细节点拨注意结合时代背景，认识三大思想家的思想，注意分析三大进步思想家各自最突出的思想成果。【问题思考】1试分析明清之际产生对儒家的批判思想的因素。2黄宗羲的思想有何进步性和局限性？探究一李贽1 材料“若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽焚书“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” 李贽藏书问题根据材料，明朝李贽对孔子的思想言论持什么看法？2材料李贽著有焚书藏书等多种著作。焚书的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。藏书的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。问题李贽通过这些著作表达出他的什么思想？探究二明末清初的三大思想家1问题明末清初的三位思想家的思想有何异同？2问题明末清初的早期反封建的民主