《弟子规》诵读与中学生思想教育的实践和探究.doc

“弟子规诵读与中学生思想教育的实践与研究”实施方案 惠州市仲恺区沥林中学德育研究课题组一、研究背景和意义 中国经历三十年的计划生育，大量的独生子女在父母的溺爱下丧失了感恩之心，他们心安理得地享用父母的一切，却很少考虑自身的义务和责任，在校无心学习，并养成不少陋习恶习。近年来，不少学校尝试通过诵读弟子规来进行学生的思想品德教育。弟子规这本书，影响之大，读诵之广，仅次于三字经。弟子规原名训蒙文，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以论语中学而篇“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编训蒙文，并改名弟子规，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。弟子规是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。诵读它，可以修养身心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人懂得认识美、领略美、欣赏美、享受快乐人生。开展弟子规诵读，有利于使学生树立远大目标，培养正确的价值观和人生观，养成良好的行为习惯。专家认为，“道德”、“品性”、“气质”等重要价格素养，很难“教”成，靠的是“陶冶”、“熏习”或“耳濡目染”、“潜移默化”培养出来。我校希望通过本课题的研究实践探索出我校德育工作的特色之路。 二、国内外关于同类课题的研究综述 据查阅有关文献，目前国内外部分小学和民间已经有一些经典诵读的活动和研究，比较有影响的例如1994年台湾 王财贵教授发起并倡导的青少年“读经运动”； 中国青基会于1998年6月正式启动中华古诗文经典诵读工程,如今已有29个省、市、自治区的80多万孩子直接参加了诵读工程；中央教育科学研究所也开展了“传统文化与语文教学”的课题研究，全国许多学校参与实验。安徽汤池文化中心运用普及弟子规的办法，建成和谐乡镇。他们的经验有普遍价值，不少有识之士在各地推广弟子规，弘扬中华传统文化。如台湾的蔡礼旭在新加坡、香港等地推广弟子规，宣传孝悌思想。中央党校教授刘余莉到宝鸡等地讲学，重点讲弟子规，刘教授参与中央党校调研组在汤池镇做过实际考察，向党中央写过调查报告；又谙熟中国传统文化，她的讲学影响很大，不少幼儿园、小学推广弟子规，中学相对比较少。当然，这些研究和活动存在一定的局限和问题，如“读经运动”从根本上否定现行的语文教学，力图用读经取代现代意义上的语文教学，这种观点和做法无视现代语文、语文教学和传统文言文、私塾教育的特点、区别，一味复古，显然是不科学、不现实的。我校开展本课题研究的重点不在于读，而在于做。诵读的目的是理解孝悌的思想，日常诵读的目的是为了强化和提醒，从而培养学生的责任心和良好的行为习惯。 三、课题研究的目的、原则 1、课题研究目的： 当今社会存在的信仰真空、道德滑坡、文化低俗、追求享乐、利欲熏心等等问题表现在学生身上就是个人至上、冷漠自私、缺乏友爱、盲目攀比，他们吃的是麦当劳、肯德基，穿的的耐克、阿迪达斯，看的是日本的卡通漫画、美国的好莱坞大片造成这一问题的一个十分重要的原因就是中华民族优秀文化传统的断层，人们渐渐疏离、淡忘了中华传统文化的核心-孝悌仁爱。我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。上个世纪80年代，世界各国的一些诺贝尔奖获得者曾在法国巴黎发表共同宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前中国的孔子那里寻找智慧。”中华文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于广大教育工作者的弘扬。这是时代赋予教育工作者义不容辞的历史使命。弟子规这本书是学童们的生活规范，是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余力，更应努力的学习各种技能和有益的学问。孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。我校开展本课题研究的重点不在于读，而在于做。诵读的目的是理解孝悌的思想，日常诵读的目的是为了强化和提醒，从而培养学生的责任心和良好的行为习惯。 2、实验原则： 1、科学性原则 综合性必须坚持以现代教育理论为支撑。实验教师要充分学习现代教育学、心理学、社会学等知识，还要阅读中国传统的教育理论，使教育实验科学、规范进行。 2、合作性原则 综合性学习强调多学科的融合，实验教师要有合作的精神，充分整合各种教育资源，优化学生德育工作环境，努力构建课内外联系、校内外沟通、学科间融合的德育教育体系。还要注意的学生自主、合作、探究意识和能力的培养。 3、实践性原则 实践教学的主要任务是整合教育资源，坚持实事求是地组织教学和各种丰富多彩的活动，提高学生的道德素养，培养学生良好的行为习惯，探索出行之有效的德育工作的特色模式。 4、激励性原则 成功教育给我们的启发是：当每一个学生认识到自己与其他同学一样，也有发展潜力，也有获得成功的可能，这样，学生将会在学习上百倍努力，成为学习的成功者。因此，在弟子规诵读中更应引入激励机制，通过语言激励动作激励等方法，激发学生的学习弟子规的热情，提高学生的学习兴趣，使他们朝着成功的目标不断进步。 5、个性化原则个性化教育强调的是在学生发展的阶段性中融入特殊性，在共同性个体现差异性，力求使每一个受教育者都树立起良好的精神面貌。实施个性化教育，首先要尊重学生，不压抑任何一个学生，要十分注意发现学生个性心理品质的特点，精心培育，热心鼓励。四、课题研究的设计(一)、内涵的界定 什么是诵读？诵读就是朗读和背诵。朗读就是把书面语言转化为响亮的口头语言。这是一种眼、口、耳、脑多种生理机能共同参与、协调动作的阅读，它能训练语音，再现课文情境，加深理解，培养记忆力、语言感受力、口头表达力，增强语感。背诵是指凭借记忆念出读过的文章词句，是在理解的基础上熟读而成。背诵有助于积累丰富的语言材料。诵读教学就是在课堂上以兴趣的积累、习惯的培养、情商的开发为前提，调动学生读书的欲望，充分的朗读。我校开展本课题研究的重点不在于读，而在于做。诵读的目的是理解孝悌的思想，日常诵读的目的是为了强化和提醒，不断反思自己的学习和行为习惯，不断地完善自我，从而培养学生的责任心和良好的行为习惯。(二)、基本特征 经典诗文是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。它所具有的文学价值以能它所包蕴的人文精神更是毋庸置疑。诵读它，可以修养身心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人懂得认识美、领略美、欣赏美、享受快乐人生。开展经典诵读，有利于使学生树立远大目标，培养正确的价值观和人生观。专家认为，“道德”、“品性”、“气质”等重要价格素养，很难“教”成，靠的是“陶冶”、“熏习”或“耳濡目染”、“潜移默化”培养出来。经典教材中皆是美心美文，嘉言懿行。让学生熟诵于口，濡染于心，会使他们在不知不觉中提高品性和修养，比单纯的说教效果要好得多。这对于培养“有道德、有纪律、有文化、有理想”的“四有”新人具有重要意义。此外，经典教材都是文言，经典诵读就可以让我们的孩子像我们的古人一样接受文言的滋养，奠定雄厚的文言基础。经典诵读还能开发学生右脑（即祖先脑），使人增强智慧，学习效率倍增。在诵读过程中，孩子完全无心而放松，反复念唱的音韵律动与眼看经文的视觉作用，皆能刺激右脑。在左右脑同步运作下，学生的学习能力可以开发三至五倍，并可以同步开发孩子的记忆力、专注力、理解力与创造力。心理学研究表明，013岁是人的机械记忆能力最强的时期，这个时期的孩子学东西，不光记得快，而且记得牢。阿拉伯谚语曰：“少小时学习如金子上的雕刻，志大时学习如沙土上的记录”。因此，抓住孩子记忆的黄金时代，让他们诵读些经典的、高雅的、有深度的东西，既涵养身心，又开发智力，还增强能力，真会使他们牢记终生，也受益终生。五、课题研究的方法和手段 本课题研究的主要方法是行动研究法。具体手段是：1、营造一个诵读的环境。利用校园网、校园广播、墙报、板报、手抄报等多种形式和途径，营造浓郁的校园经典诵读的文化氛围。利用每星期一早读课诵读弟子规，给学生实施潜移默化的影响。当然，读经典不是一时的学习，而是 持续的、延续的，甚至一辈子的学习。所以，应要求学生利用空闲时间自主诵读，并要求他们边读边检查自己的日常行为，不断反省，进行了修定养正。比如，今天我过得有意义吗？我学到了哪些东西？我对得起父母吗？我的哪些行为是不文明的？我明天能做得更好吗？我们向学生反复强调弟子规不仅仅是拿来读的，更是拿来做的。 2、请我市青少年教育专家隋修德老师作诵读弟子规的专题讲座以及做相关活动指导。 3、与学校的养成教育相结合。七年级各班以及八（4）、八（7）班开展了形式不一的诵读弟子规的主题班会，同班同学之间交流学习心得。学校团总支、学生会开展各种相关的感恩活动、礼仪活动等。4、结合语文课的古诗朗读，个别班级还结合节令来诵读古诗，以丰富弟子规的诵读。在某个节日或节气到来时，学习有关这个节日的古诗，也能激发学生学习经典的兴趣。如在三八妇女节、父亲节、母亲节到来 时，吟诵弟子规“入则孝，出则悌”部分，如在春意盎然、杨柳依依的春天诵读贺知章的咏柳和朱熹的春日；清明节学习杜牧的清明；在重阳节，诵读王维的九月九日忆山东兄弟；在春节学习王安石的元日等。 “腹中诗书气自华”，使学生在不知不觉中成为少年君子，达到传承中 华优秀传统文化的目的。5、取得家长的理解和支持，开展“弟子规诵读亲子一刻钟”活动，将弟子规诵读向家庭延伸，巩固诵读效果。六课题研究的步骤及人员分工 本研究从2010年9月开始至2013年7月结束，分三个阶段实施。第一阶段：2010年9月2011年7题准备阶段，开题报告形成实施方案，课题组成员分工，制度制定。第二阶段：2011年9月2012年7月阶段诵读弟子规实践进行各种活动，誊写教案、案例。第三阶段：2012年12月2013年月课题总结收集各类资料如音像资料，活动总结，学生的各项资料，及教师论文。提高德育教育的时效性、实践性。德育工作上新台阶。初步养成良好的学习、做人、做事习惯。培养健全的人格，树立正确的人生观价值观。通过弟子规的诵读进行“感恩教育”的研究。开创学校环境环境。诵读弟子规等经典文化。开创家庭环境诵读弟子规等经典文