哲学与人生期中试卷(11级三职班).doc

职业中专期中试卷哲学与人生供三职班使用一、填空题（每个填空1分，共计15分）1.人生行动的基本要素有 . 和 。2.规律是 的，是不以人的意识为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。3.事物发展是 性与 性的统一。4. 和 是人生发展中不可避免的两种境遇。5.自觉能动性是指人能动地的 世界，又能动地 世界的能力。6.自信是自己相信自己，对自己所具有的现实力量持 的心理状态。7. 是事物发展的根本原因， 是事物发展的条件， 通过 起作用。二、名词解释：（每个名词4分，共计20分）1.一切从实际出发：2.运动：3.联系：4.发展：5.矛盾：三、单项选择题（请将正确答案的选项填入答题卡中，每个小题2分，共计40分）1.下列成语中可以体现从客观实际出发进行人生选择的是（ ） A.妄自菲薄 B.自知之明 C.不自量力 D.量力而行2.马克思主义哲学以生产实践为基础来考察人区别于物的特点是 （ ） A.人具有自觉能动性，而物不具有自觉能动性B.人具有使用价值，而物不具有使用价值C.人具有价值，而物不具有价值 D.人具有阶级性，而物不具有阶级性3.下列属于联系的特点的是（ ）稳定性 客观性 复杂多样性 普遍性A. B. C. D. 4.在对待人际关系上 ，积极的态度表现为（ ）合作 接纳 和睦 和谐 排斥A. B. C. D. 5.和谐的人际关系具有以下关系特征（ ）平等互处 宽松的人际环境 友善和关爱 相互真诚信任A. B. C. D. 6.人生最好的老师和人生最宝贵的财富是（ ） A. 理论 B. 行动 C. 信念 D.金钱7.成语“守株待兔”的哲学寓意主要在于（ ） A.想问题，办事情必须使主观符合客观 B.世界的本质是物质C.不能把事物的部分当作整体 D.不能把事物的偶然联系当作规律8.当前，在大大小小的城镇饭店里，为了减少疾病传染机会，人们都使用一次性卫生筷，有关专家指出，这随手一扔的不是一双双木筷，而是一片片森林！专家们的看法体现的哲理是（ ） A.物质世界是客观的 B.意识是物质的反映 C.事物是普遍联系的 D.世界是变化发展的9、下列不属于唯物辩证法特征是（ ） A、矛盾的观点 B、静止的观点 C、联系的观点 D、发展的观点10.“城门失火,殃及池鱼”这一成语包含的哲学道理是( )A.一切事物总是和其他事物有条件的联系着B.一切事物总是和其他事物无条件的联系着C.事物是变化发展的 D.意识反作用于物质11.“世间万物是祸福相依，难易相成”，这句话表明的哲理是（ ）A.事物是普遍联系的 B.事物是变化发展的C.矛盾是普遍存在的 D.矛盾就是对立统一12.下列说法，最能体现矛盾统一的是（ ）A.声东击西 B.因材施教 C.积劳成疾 D.居安思危13.从哲学的角度看，判断新旧事物的标准是（ ）A.新出现的都是新事物，原来存在的都是旧事物B.形式新颖的都是新事物，形式陈旧的都是旧事物C.凡能用电脑代替的都是新事物，反之则是旧事物D.符合事物发展必然趋势的是新事物，反之则是旧事物14“实事求是”这句成语中的“是”字是指（ ）。A. 主观愿望 B. 客观规律 C正确观点 D. 客观存在15辩证唯物主义认为，物质的固有属性和存在方式是（ ）A.客观实在 B.运动 C.可知的 D.事物的现象16.某同学由于自身努力不够，成绩不好，到处抱怨老师.班风。该同学（ ）。A.扩大了内因的作用 B.忽视了外因的作用C.忽视了内因，夸大了外因 D.客观总结了教训17.“揠苗助长”的寓言故事告诫我们，想问题.办事情（ ） A.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础和前提 B.要不断地发现.揭示规律 C.要敢于创新，坚持与时俱进 D.只要发挥主观能动性，就没有做不成的事情18、在雅典举行的第28届奥运会比赛中，李婷和孙甜甜的完美配合赢得了全场观众的由衷喝彩，这喝彩也是其最终夺得金牌的因素之一。这说明： A.人们的立场不同，对事物的认识就不同B.只有优化各部分之间的结构，才能获得最大整体效能C事物的发展是内外因共同作用的结果 D内因是事物发展的根据和动力19.“退一步是为了进两步”.“为了更好地一跃而后退”这两句话包含的哲理是（ ） A.事物发展的总趋势是倒退性趋势 B.事物的发展是前进性和曲折性的统一C.前进和倒退都是事物发展的趋势 D.前进性就是曲折性，曲折性就是前进性20.手机给我们的生活带来的极大的便利，但诸如垃圾短信等也给我们的日常生活带来一些烦恼，甚至有人利用手机进行一些违法活动。这启示我们（ ） A.要用不同的方法解决不同的矛盾 B.要解决矛盾就要认识矛盾的特点C.要坚持一分为二的观点分析解决矛盾 D.要重视事物量的积累四、简答题（每个小题5分，共计15分）1.物质和运动的关系？2.唯物辩证法关于普遍联系的观点对我们有什么要求？3.如何理解矛盾就是对立统一？五、论述题：（10分） “故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”“在科学的大道上面没有平坦的大道,只有不畏