2010年高考古诗文名句名篇默写专题训练.doc

2010年高考古诗文名句名篇默写专题训练（2）61、陆游在书愤中以“瓜洲”和“大散关”两个地名来概括自己当年在抗金前线的战斗生涯的诗句是“ ， ”；感叹岁月蹉跎，壮志难酬的诗句是“ ， ”；表达自己对诸葛亮的仰慕之情的诗句是“_，千载谁堪伯仲间”。62、梦游天姥吟留别一诗中最能表现作者性格的一句诗是：“ ， ”。琵琶行一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“ ， ”这两句诗上。苏轼念奴娇赤壁怀古中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句诗是“ ， ， ”。63、“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 ？ 。”这是王实甫西厢记中崔莺莺送别张生时的唱段，这首曲的大意基本上可以用柳永的雨霖铃词中的一个名句来概括，那就是“多情自古伤离别， ”。64、李白蜀道难“西当太白有鸟道， ”，极写蜀道的高竣雄奇，不可攀越的险要；杜甫登岳阳楼“ ，乾坤日夜浮”，写出了洞庭湖烟波浩淼的雄伟气象；柳永雨霖铃“念去去，千里烟波， ”，展现了暮云浓重，楚天开阔，别后路途辽远的景象。65、李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易琵琶行中与之意思相近的两句是“ ， ”。66、“文章憎命达”。这是杜甫对李白的评价，而他自己又何曾不是这样呢？登高中“万里悲秋常作客， ”，登岳阳楼中“ ，老病有孤舟”都形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。67、在古代诗词中，描写秋天不同景象的名句比比皆是。如马致远天净沙秋思开头几句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”就写出了秋天的凄清、肃杀的景象；王实甫在长亭送别中也描绘了这样一幅图画：“ ， ， ，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”而王维山居秋暝中“空山新雨后，天气晚来秋。 ， ”却写出了清秋之夜的静谧；杜甫登高中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ， ”却写出了秋天景象的阔美。68、陶渊明归园田居渴求摆脱官场，向往回归农村的两个对偶是“ ， 。”永遇乐京口北固亭怀古中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“ ，”。69、明湖居听书写王小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。琵琶行中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“ ， ”。70、陆游在书愤一诗中以诸葛亮自况，杜甫也曾在蜀相诗中感慨诸葛亮多次出师但未能取胜。这些诗句分别是：陆游书愤“ ， ”；杜甫蜀相“ ， ”。71、琵琶行中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“嘈嘈切切错杂弹， ”，表现旋律轻愉而流畅的句子是“ ，幽咽泉流冰下难”，表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸， ”。72、杜牧的诗歌创作中表现出议论、描写、抒情相结合的艺术特色，过华清宫中“ ， ”即为一例。73、水以它独特的魅力成为历代文人墨客写景抒情的对象，如杜甫的登岳阳楼中的“吴楚东南坼， ”，显得雄浑；王勃滕王阁序的“落霞与孤鹜齐飞， ”，显得明丽；而李煜虞美人中的“ ？恰似一江春水向东流”，则充满了幽怨；苏轼赤壁赋中的“哀吾生之须臾， ”，富于理趣。74、古代有星宿分野之说，如王勃的滕王阁序中有“星分翼轸，地接衡庐”之句；李白在蜀道难中也用了这种写法叙说由秦入蜀难行，这句诗是“ ，以手抚膺坐长叹”。75、屈原离骚“纷吾既有此内美兮， ”，申述了身怀美德积极进取的人生态度；曹操短歌行“山不厌高，海不厌深。 ， ”，抒发了渴求贤才，建功立业的宏图大愿；辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古“舞榭歌台， ”，表现了对保国安邦有雄才大略及有建树的人才的缅怀与期待。苏轼念奴娇赤壁怀古“人生如梦， ”表达了人生功业无成，抱负难以实现的慨叹。76、古代诗文中有许多感叹“物是人非”的名句，如白居易琵琶行中的“弟走从军阿姨死，_”，李煜虞美人中的“雕栏玉砌应犹在， ”，姜夔扬州慢中的“二十四桥仍在， ， ”。77、古诗文中有许多借“银河”来表情达意的，如迢迢牵牛星“迢迢牵牛星， ”，“ ，相去复几许”，曹操观沧海“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，秦观鹊桥仙“纤云弄巧，飞星传恨， ”。78、李白在诗歌中爱用多种手法表情达意，如蜀道难中“ ， ”借黄鹤与猿猱反衬山势的高危，将进酒中多用夸张手法，如“君不见高唐明镜悲白发，”，“烹羊宰牛且为乐， ”。79、李白梦游天姥吟留别中由梦境转入现实的诗句是“_，恍惊起而长嗟。_ _，失向来之烟霞”，表现诗人蔑视权贵的诗句是“，”。80、唐代浪漫主义诗人李白笔下的水，永远魅力无穷：天姥之水，“谢公宿处今尚在， ”（梦游天姥吟留别），幽静而神秘；庐山之水，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（望庐山瀑布），浪漫而神奇；而在将进酒中，“ ， ”又把奔流不息的黄河之水，描写得那样雄浑壮丽。81、爱国主义一直是诗词创作中高昂的主旋律，陆游在书愤中写道“ ，镜中衰鬓已先斑”，辛弃疾永遇乐京口北古亭怀古写道“想当年， ， ”，这些诗句都抒发了作者有爱国之心却无报国之门的悲愤。82、白居易琵琶行中用比喻手法描写琴声的对偶句是“ ，幽咽泉流冰下难”，“银瓶乍破水浆迸， ”，“大弦嘈嘈如急雨， ”。83、有的诗词开篇就奠定了感情基调，如白居易琵琶行中的“浔阳江头夜送客，”，柳永雨霖铃中的“ ，对长亭晚， ”，皆是开篇以景托情，为整篇奠定了感情基调。84、用典是古诗词写作方法之一，如李贺李凭箜篌引中用女娲典故写出“ ，石破天惊逗秋雨”；而南宋豪放词人辛弃疾更是善于运用典故，如永遇乐京口北古亭怀古中借用历史人物孙权的典故抒写自己壮志难酬情怀的句子是“ ， 。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，用刘义隆的典故讽喻当权者的句子是“元嘉草草， ， ”。85、我国古代诗人的爱国感情主要表现为表忧国忧民之心，抒壮志难酬之愤。杜甫这样表忧国忧民之心“ ， ”（登高；陆游这样抒壮志难酬之愤“ ，”（书愤）。86、长亭送别，古人多以深秋景象渲染悲凉气氛，寄情于景。柳永在雨霖铃中写道“ ， ， 。”王实甫长亭送别中崔莺莺唱道：“ ， ， ， 。 ？总是离人泪。”87、杜甫登岳阳楼中形象逼真描绘洞庭湖水势浩瀚无际的巨大形象的诗句是“ ，”，由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“ ， ”。88、陶渊明的归园田居“ ，依依墟里烟。狗吠深巷中， ”，给我们描绘了一幅宁静和谐的田园风光。王维的山居秋暝“空山新雨后，天气晚来秋。 ， ”，给我们描绘了一幅清新明丽的山水画卷。89、爱情是个永恒的话题，诗人们用诗写出了他们对爱情的理解。诗经氓写到：“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 ， 。 ， 。”秦观在鹊桥仙中写到：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 ， 。”90、荀子在劝学中指出：“青， ， 。”这与韩愈师说中“是故 ， ”的观点是相同的。荀子劝学中强调学习必须重视积累的句子是“故不积跬步， ；不积小流， ”。强调学习必须持之以恒的句子是“ ，不能十步； ，功在不舍。锲而舍之， ； ，金石可镂”。以蚯蚓与蟹为例，用比喻的方法指出学习应该专心的句子是“ ， ， ， ， 。 ， ， ”。91、贾谊过秦论中极写秦始皇时强盛的句子是“及至始皇， ， ，吞二周而亡诸侯， ， ，威震四海”。92、司马迁史记屈原列传中突出屈原创作离骚的外因的句子是“疾王听之不聪也， ， ， ，故忧愁幽思而作离骚”；概括屈原不幸遭遇的句子是“ ， ，能无怨乎”；说明屈原的秀美文辞与高洁志行互相辉映、浑然一体的句子是“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 ， ”。93、李密陈情表中开头概括自己坎坷命运的句子是“臣密言： ， ”；表明家门冷落，人丁稀少的句子是“既无伯叔，终鲜兄弟， ，晚有儿息”；形象刻画自己幼年寂寞、孤独惨境的句子是“外无 ，内无 ， ，形影相吊”；表明祖孙二人相依为命情状的句子是“臣无祖母， ；祖母无臣， ”；形象勾勒出一幅祖母病笃图的句子是“但以刘 ， ， ， ”；作者以乌鸟反哺作比表达孝道的句子是“ ， ”。94、王勃滕王阁序中“ ，烟光凝而暮山紫”写秋山秋水，动静结合，如诗如画；“ ，上出重霄； ，下临无地”描绘出滕王阁的优美环境和雄伟气势；“山原旷其盈视， ”描写出了祖国山川的美丽；“闾阎扑地，； ，青龙黄雀之舳”极写人烟之盛，突出了富庶祥和的气氛；“落霞与孤鹜齐飞， ”极写秋江风光之美，是千古传唱的名句；“ ，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒， ”将社会与自然融为一体，各具情趣；“老当益壮， ？ ，不坠青云之至”表明了作者高尚的人生观。95、韩愈师说的中心论点是“ ”，交代教师作用的句子是“师者， ”，申述从师学习的必要性的句子是“ ，孰能无惑？ ，其为惑也，终不解矣。”提出择师态度和标准的句子是“吾师道也， ？是故， ，师之所存也”。96、杜牧阿房宫赋中用夸张、衬托手法借写歌舞冷暖，衬托阿房宫宽广高大的句子是“歌台暖响， ；舞殿冷袖， ”，感慨秦和六国都亡于不爱百姓的句子是“嗟夫！ ，则足以拒秦； ，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”；以“后人”的委婉称谓提醒统治者不要重蹈覆辙的句子是“秦人不暇自哀，而后人哀之； ， ”。97、苏洵六国论评论六国败亡的历史，提出“六国破灭，”的精辟论点，其中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父， ， ，以有尺寸之地”，说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ ”，说明燕国灭亡原因的句子是“至丹 ，”，结尾指出“苟以天下之大， ，”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。98、毛泽东有名句“无限风光在险峰”，王安石游褒禅山记中也有类似的感慨“ ，常在于险远，而人之所罕至焉， ”。其中表现作者出洞后后悔心情的句子是“既其出，则或咎其欲出者， ”；借托古人，说古人游览观赏“往往有得”的原因的句子是“ ”；指出治学态度必须谨慎的句子是“此所以”。99、苏轼赤壁赋中通过比喻手法描绘音乐的句子是“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉， ， ”；面对赤壁美景，表达超然心境的句子是“ ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， ”；感叹人生短暂与渺小的句子是“ ，渺沧海之一粟。 ，羡长江之无穷”；勾画历史人物曹操形象以感叹现实人生的句子是“ ， ，固一世之雄也，而今安在哉？”100、古人写文章常常借古讽今。贾谊过秦论“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ ”，用秦灭亡的教训讽谏当时的统治者。杜牧阿房宫赋“呜呼！灭六国者六国也，非秦也； ， ”，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室；苏洵六国论“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 ”，用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。101、古人写文章爱引用前人话语作为论据，如韩愈师说中“孔子曰：三人行， ”，苏洵六国论中“古人云：以地事秦， ， ， ”。102、史论贵在立论精警，如西汉政论家、文学家贾谊的过秦论“身死人手，为天下笑者，何也？ ”，唐代杜牧的阿房宫赋“呜呼！ ，非秦也；，非天下也”，宋代苏洵的六国论“六国破灭，非兵不利，战不善， ”，皆借古讽今，发人深省。103、长江水系漫长，水域宽阔，水流舒缓，自然容易滋生出无数诗情画意来。譬如，苏东坡在赤壁下把酒对歌，赏“白露横江， ”的清美，发出了“ ，羡长江之无穷”的幽叹；青年才俊王勃，在江西南昌精美壮丽的滕王阁上，挥毫写下了“ ，秋水共长天一色”的漂亮诗句。104、古文中有许多描写祖国山川河流壮美的名句。比如，王勃滕王阁序中的“ ，川泽纡其骇瞩”。又如，苏轼赤壁赋中的“白露横江，_ ，纵一苇之所如，_ ”。105、一眼望去，芦苇滩莽莽苍苍，海面上水天一色，正如王勃在腾王阁序里所描绘的“ ， ”，渔舟晚唱，雁阵惊寒，美景美色美不胜收，临此境，真个是回归大自然，感天地之无穷，叹风光之无限。王勃滕王阁序“山原旷其盈视，”，描绘了山岭平原辽阔，河流湖泽纡回的壮丽图景。106、秋江风光历来为文人所钟情，如王勃滕王阁序中的“ ，秋水共长天一色”，苏轼赤壁赋中的“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 ， ”。107、古人说：“谋事在人。”不努力是肯定成功不了的，如荀子在劝学中说的“锲而舍之，朽木不折； ， ”。当然古人还说：“成事在天。”努力了不一定能成功，但只要我们尽力了，也就没什么可抱怨的，正如王安石在游褒禅山记中说的那样“，可以无悔矣”。108、唐人陆参作长城赋云：“千城绝，长城列。秦民绝，秦君灭。”以四个三字句发端。杜牧阿房宫赋“祖长城句法”云“ ， ，”。109、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎！”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子劝学中的中心论点“ ”继承了孔子前一句“劝学”的观点，又发展了后一句的观点；而唐人韩愈在师说中干脆否定了孔子“生而知之者”的观点，他说“， ？”110、在过秦论中，贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗， ， ”写出了反秦起义由星星之火顷刻间燎原开来的迅猛之势，同时又在其中巧妙地蕴含了秦朝失去民心、自取灭亡之意。在滕王阁序中，王勃既以“ ，秋水共长天一色”歌咏了壮丽的自然景色，又用“穷且益坚， ”表明了身处逆境时应有的人生态度。111、水在诗文中出现的频率非常高。它承载了各种情感，如“盈盈一水间，_”，抒写的是爱情，“问君能有几多愁？_”抒写的是亡国的哀痛，它启迪了文人的思想，李白在诗文中感叹“_，奔流到海不复返”，因此“人生得意须尽欢”；苏轼看到“_，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”因此要超脱地对待人生。112、中国古代许多诗人，以月亮为描写对象写景抒情。王维吟诵了“ ，清泉石上流”的优美诗句，李白发出了“ ，莫使金樽空对月”的感叹，柳永用“今宵酒醒何处? ”表达了自己羁旅他乡孤单寂寞的心情，苏轼月夜泛舟赤壁，寄托了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷； ，抱明月而长终”的情怀。113、好的诗文往往表现在情景交融上。姜夔扬州慢（淮左名都）“过春风十里， ，这是战后萧条之景；李白蜀道难“ ，雄飞雌从绕林间”，这是荒僻之景；王勃滕王阁序“落霞与孤鹜齐飞， ”，这是优美之景。114、古代诗文里有不少描写壮丽景色的佳句，如王勃滕王阁序“落霞与孤鹜齐飞， ”；苏轼赤壁赋“白露横江， ”。115、对自由生活的向往，是许多诗作共同的主题，如陶渊明归园田居“ ，池鱼思故渊”；李白梦游天姥吟留别“ ，使我不得开心颜。”116、“ ，忠而被谤，能无怨乎？”屈原作离骚，是由怨愤引起的；李白写梦游