高考一轮通史复习：秦汉思想文化.ppt

单元二 走向高峰的中华文明 秦汉至宋元时期 （公元前221公元1368） 三、秦汉思想文化,一、千古一劫：“焚书坑儒”的批判 探究一：汉代以来人们是如何看待“焚书坑儒”的？ 阅读了解“焚书坑儒”的起因和经过。 起因：儒士议论，以古讽今，批评时政。 经过：焚毁诗书、六国史记，禁止私藏。 后世主流文化对“焚书坑儒”的评价。 理解：秦朝当时特定历史背景下巩固统一和稳固统治的手段。 批判：灭学之祸、文化浩劫，儒学发展进入低潮。 分析“焚书坑儒”实质、目的和结果。 实质：钳制思想的文化专制政策。 目的：巩固专制主义中央集权体制。 结果：并未能使秦朝长治久安。,一、千古一劫：“焚书坑儒”的批判 探究一：汉代以来人们是如何看待“焚书坑儒”的？ 探究二：秦往汉来，汉初治国的指导思想是什么？实施的效果和结果如何？,史记曹相国世家：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。” 试分析成语背后体现的治国理念和反映的指导思想。 治国理念：“无为而治”。 指导思想：道家奉行“清静无为”的黄老思想（尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名）的流行。,根据材料一和材料二，指出汉初统治政策调整的结果如何？在中国古代历史上产生了一种怎样的政治局面？ 获得天下百姓的赞誉，经济恢复发展走向富庶。 “文景之治”。,盛尹桑、陶俊、黄倩滢等同学： 什么是“黄老之学”？ 李东燚： 汉朝初年是否实行道家“无为”思想？ 张银平等同学： 西汉初年实行的休养生息政策具体内容是什么？,人教版中国历史七年级上册,结合所学知识指出经汉初休养生息之后，“逐渐显现”出哪些“新问题、新矛盾”？在统治政策方面最可能的原因是什么？ 诸侯跋扈、匈奴寇边、土地兼并、豪强势大一系列问题威胁汉朝大一统。 最可能原因：过度放任无为的弊端。,根据材料三，“上述社会问题和矛盾的纠结”将迫使当朝的统治者采取怎样的对策？ 调整统治政策，从“无为”到“有为”。,二、更化善治：“汉代儒学”的兴起 探究三：汉代儒学兴起成为正统思想的标志、表现和影响。,根据材料一，董仲舒认为施政的重点应该是什么？ 施行德政，推行教化。 根据材料一、二结合所学知识，指出董仲舒的儒学思想与先秦儒学相比有何特色？ 含有其他思想成分，包含了阴阳五行学说、道家、法家等思想，是一种“新儒学”思想体系。,材料二中董仲舒思想的核心是什么？ “君权神授”。 根据材料一和材料三，指出董仲舒认为古代天子治天下的主要手段和内容分别是什么？ 手段：教化。 内容：仁义礼乐。,根据材料四结合所学知识，推测董仲舒的儒学思想被统治者采纳的原因。 通过教化的手段来巩固统治；统治者的好大喜功，儒家最擅长教化和典礼；“君权神授”顺应君主专制的需要；等等。,材料一中董仲舒提出了什么思想？它们之间存在何种联系？ “春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。 联系：通过思想统一来达到维护政治统一的目的。,材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。” 董仲舒春秋繁露 材料三 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。 汉书董仲舒传,“君权神授”,“天人感应”,材料四 董仲舒生活的时代，官僚、贵族、侯王凭借封建特权，对土地进行大规模的掠夺，种种违法逾制行为十分严重。土地兼并造成“富者田连阡陌，贫者亡（无）立锥之地”，阶级矛盾日益剧烈。他进一步发挥了儒家的仁政思想，提出“限民名田，以澹（瞻）不足”，“塞兼并之路”，国家对百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。,发挥“仁政”，主张限田，轻徭薄赋,材料五 君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。他提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。三纲是社会伦理，五常是个人品德。纲常就用以泛指道德和道德规范。人的自然发展应当依循道德规范的方向，而这是文化和文明的主要内涵。他大力提倡孝道，认为孝是天经地义。,提出“三纲五常”，提倡孝道,董仲舒的思想主张：,分析归纳,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 提出“君权神授”与“天人感应” 发挥“仁政”,主张限田，轻徭薄赋 提出“三纲五常”，提倡孝道,加强君权的需要,中央集权的需要,缓和阶级矛盾的需要,稳定社会秩序的需要,从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治。（以思想的大一统巩固政治的大一统）,根据材料一结合所学知识，说明汉武帝对董仲舒思想的态度和表现是什么，对以后的历史产生了怎样的影响？ 态度：认可采纳。 表现：“罢黜百家，独尊儒术”；启用儒学之士；创建太学；等等。,中央官学,私学,太学,政治管理人才,做官,教育选官,察举制：由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。汉代察举所有的科目，都以“德行”为先，在学问上则以“儒学”为主。 百度百科,民间社会,儒家学说,官方,儒家思想,读书 （儒家经典）,察举制,太学,做官,意识形态,遗子黄金满籝（yng），不如一经。 汉书韦贤传 自武帝立五经博士百有余年枝叶蕃滋盖禄利之路然也。 汉书儒林传,影响： 积极方面： 适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据； 确立了儒家思想的统治地位； 加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步。 消极方面： 结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束）； 扼制了学术思想的自由发展。,李东燚： 请老师给出秦朝焚书坑儒与汉朝罢黜百家独尊儒术二者的对比，二者皆是文化专制吗？ 陈鑫圆：秦朝焚书坑儒是为了维护君主专制中央集权，汉代独尊儒术和当时的政治有什么关系呢？,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚,命题要点,命题规律,2016年普通高等学校招生全国统一考试大纲（文科综合）：汉代儒学成为正统思想。,董仲舒的“天人感应”“君权神授”“独尊儒术”思想，儒学成为正统思想的原因。,从题型来看，本部分内容在高考中多以选择题的形式考查； 从考查的形式看，通过历史现象、历史故事、历史建筑等多种材料考查儒学的发展过程。,1（2009安徽文综13）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ） “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” “我之出而仕也，为天下，非为君也。”,【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】本题考查的是儒家思想的演变，各时期代表人物的主张，属于较难题。解题关键是西汉汉武帝时期，董仲舒适应专制主义中央集权的需要，发展了儒家思想，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想，故项正确。是孔子的言论，是荀子的言论，是黄宗羲的言论，皆非加强中央集权。 【答案】,2（2010天津文综2）史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ ） 汉武帝广泛吸纳人才 平民将相大量涌现 儒学在民间开始兴起 儒学地位显著提高,【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】此题可将问题表征为“天下之学士靡然乡风矣的原因是（ ）”。“天下学士”跟的是什么“风”？对于没有文言文障碍的同学而言，答案不难从材料的前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感“天下学士”而言，不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。 【答案】,3（2013福建文综14）春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是（ ） 上下相安利国益民 强制去富以抑其骄 竭力济贫以抚其忧 劫富济贫以均贫富,【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】本题考察学生的提取材料信息的能力。材料中说的是贫富程度与治国难易的关系，但材料中没有强调怎么达到贫富有度，、三项都是在强调怎么达到这个度，扩大了材料的信息。所以只有符合题意。 【答案】,4（2014江苏单科1）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ） 继承了原始儒学的全部宗旨 背离了原始儒学的民本思想 背离了原始儒学的仁爱思想 摒弃了原始儒学的德治主张,【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】对于君与民的关系，董仲舒主张“屈民以伸君”不同于原始儒学的“民贵君轻”，并未继承原始儒学的全部宗旨，故项错误；原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想，而董仲舒“屈民以伸君”的主张，君的地位大于民的地位，不再是以民为本，故项正确；题中的话题主要是原始儒学和董仲舒思想关于对天、君、民关系的认识，并没有涉及到仁爱思想，故项错误；董仲舒的思想是对儒家思想的继承与发展，对于德治并没有摒弃，关于德治的主张题中也没有反映，故项错误。 【答案】,6（2014全国新课标卷文综24）中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后( ) 君主专制缘于宗教权威 政治统治借助于人伦秩序 皇权至上促成祖先崇拜 祭天活动强化了宗法制度,【解析】君主专制源于战国时期的商鞅变法，当时的中国并不存在宗教权威，故项错误；统治者举行祭天大典，其目的是在于神化皇权，巩固统治，从材料中“承天而子民，官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知，统治者借助了人伦秩序来巩固其统治，故项正确；祖先崇拜在秦汉以前就已出现，故项错误；题干主旨在于通过祭天活动来巩固政治统治，而不是突出宗法制度的强化，故项错误。,7（2014全国新课标卷文综25）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（ ） 养子亲子权利相同 血缘亲情逐渐淡化 宗族利益受到保护 儒家伦理得到强化,【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】结合材料可知题干体现的是对亲子和养子财产占有罪名的变化，没有涉及亲子与养子的权利问题，故项错误；题干体现的是对待养子与亲子态度趋同，但不表示与亲子血缘关系淡化，故项错误；养子也属于家族成员，养子与亲子财产同样体现宗族利益，故项表述与题意不符，故项错误；结合题意可知，西晋时对养子的政策与亲子相同，可知是认可了养子的名份和与家族的伦理关系，故体现的是伦理观念的强化，故项正确。 【答案】,8（2014海南单科2）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时（ ） 礼制观念淡化 儒法两家结合加深 崇尚法家思想 儒学独尊地位动摇,【考点】汉代儒学成为正统思想 【解析】材料主张礼法并用，说明礼制观念并没有淡化，故项错误；从“礼、刑，相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合，故项正确；依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想，故项错误；该思想促使儒学地位独尊，不是动摇，故项错误。 【答案】,郡县制度,尊儒制度,科举制度,国有企业专营制度,中央集权,根据材料并结合所学知识，简析图15中每项制度是如何加强中央集权的。（12分）,9（2014安徽文综37）阅读材料，回答下列问题。 材料 有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。图示如下：,中央集权与四大基本制度图15,【答案】 郡县制度：地方官吏由中央任免，实现了中央对地方政权直接有效的控制； 尊儒制度：儒家思想成为正统思想，为加强中央集权奠定了思想基础； 科举制度：把选拔人才和任免官吏的权力收归中央，为中央集权扩大了统治基础； 国有专营制度：有效控制国家重要资源，扩大了中央财政收入，加强了中央集权的经济基础。,联系回顾,汉武帝是以“雄才大略”而著称的帝王，在我们以前学过的历史知识中，你能总结出汉武帝有哪些突出的历史成就？这些成就和