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第七章 中国古代的选士制度,选士制度是中国传统文化中独具特色的选官制度和人才选拔制度。 中国选士制度产生于西周,并呈现出选士与举官为一途;育士与选士相衔接的特性。 两汉的察举制 魏晋南北朝的九品中正制 唐以降的科举制,第一节 西周的贡士制度,一、西周选士的方式 (一)乡里选士 西周地方选士一年举行一次,第三年则举行大考,即所谓“三年大比”, 周礼地官司徒: “三年则大比,考其德行道艺,而兴贤能者” 。,(二)诸侯贡士 “诸侯岁献贡士于天子”,一般大国三人,次国二人,小国一人。 天子通过射试进行考核 “行同而能耦,别之以射,然后爵之”,(三)学校贡士 国学选士与大学考试制度直接相关。 学记:“九年知类通达,强立而不反,谓之大成” 。 大学考试合格者,为“造士”向王宫申报,选其中俊秀的升送司马, 最后由司马负责审选、试用、任命、颁发官禄。,二、西周选士制度的特点及影响 第一,具有鲜明的阶级性和等级性 第二,育士与举士相衔接 第三,举士与举官为一途,第二节 春秋战国的养士制度,得士者昌,失士则亡 私门养士 公门养士 一、选士的方式 (一)招聘,(二)举荐 共生效应:“类同相召,气同相合,声比相应” (三)自荐 毛遂自荐 这三种选士的办法有一个共同点,即着眼于真才实学 “尊贵富大不足以来士”,二、用士与养士,士的特点:“资于身” 、 “资于口” 用士要做到:“责人则以人”, “权而用其长” 养士: 1.知士 2.爱士 3.礼士 4.以诚待士 5.虚心纳谏,贵直言,第三节 两汉察举制度,一、两汉察举制的建立与实施 （一）察举制度的创立 汉代选士始于汉高祖十一年（前196年）二月 汉文帝二年（前178年）下诏“举贤良方正能直言极谏者” 察举作为一种制度，是在汉武帝时期确立下来的。 汉武帝接受董仲舒的建议，重选举取士，于元光元年（前134年）冬，令郡国举“孝廉”各一人，察举正式成为一种制度。元封四年（前107年） ，又令诸州岁各举“秀才”一人。,（二）察举的科目 察举的科目可分为两大类：常科与特科 察举常科中最主要的是孝廉科,此外还有秀才、明经等科目。 特科因是皇帝临时决定，最主要的科目、也是最制度化的科目是贤良方正。,(三)察举制对教育的影响 察举各科设置之初，颇能体现选贤任能的原则，也的确选拔出不少济世之材。促进了讲习儒经的社会风气的形成和教育的发展。 “遗子黄金满籝，不如教子一经” 1.促进了汉代经学的发展 2.促进了太学的发展 3.促进了私学的发展,二、察举制的弊端 但是察举的主要特点是以主管官员（地方长官和中央各部门长官）的推荐为前提。而要引起主要官员的注意，“声望”是很重要的，于是，士人便沽名钓誉，弄虚作假，或者攀附权贵，贿赂请托。因而，士风日下，察举不实。 (一)以名取人,致使沽名钓誉风盛行,(二)世家权门把持选举,选非其人,察举成为结党营私的工具 由于荐举的权利多出自于地方,使得地方官吏网罗党羽,培植私人势力。 “举秀才,不知书。察孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。”,第四节 魏晋南北朝的九品中正制度,一、九品中正制的实施 “九品中正”选士制度，就是由“中正”官负责考察人才，按九品定级，朝廷再按品授官。该制度开始实施于三国魏文帝曹丕执政时，是魏晋南北朝时期主要的选士制度。 “九品中正”选士制度的实施过程： 1.设置中正官 2.品第人物 3.品级的升降与按品授官,二、九品中正制对教育的影响 “上品无寒门，下品无世族” - 晋书刘毅传 “ 世胄蹑高位,英俊沉下僚;地势使之然,由来非一朝。” -左思咏史,晋刘毅列举了九品中正制的弊端为“三难” 、“八损” 所谓“三难”: “人物难知” ;“ 爱憎难防”; “情伪难明” 。 所谓“八损”:其一,大士族通过中正官,操纵选士,控制视图,造成“操人主之威,夺天朝之势”,严重削弱了君主的集权统治。 其二,由中正官一人主持选举,难免弊端百生。 其三,中正官不公正,往往在选人上首尾倒错。,其四,国家给予中正官以选人重任,却没有必要的监督和防弊措施。 其五,中正官所做的品评,不是偏听偏信,就是爱憎夺其平。 其六,九品中正制下,尽职尽责的官吏位于低品,无功无绩的反位居高品。 其七,中正官品评人才,以品、状两方面取人, “以品取人,或非才能之所长;以状取人,则为本品之所限”,中正官以亲疏远近为品评依据。 其八,中正对士人的品评,不陈清其善恶,以致“进者无功以表劝,退者无恶以成惩。惩劝不明,则风俗汙浊,天下人焉得不解德行而锐人事?”,第五节 科举制度,科举制是中国封建社会后期选拔官吏的制度,因分科考试而得名。 一、科举制度的建立 隋炀帝大业三年(607年)，设十科举人:孝悌有闻、德行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、执宪不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略和膂力骁壮。,十科举人中,文才秀美科就是进士科。进士科的设立标志着科举制的正式产生。,二、科举制度的发展 (一) 考生的来源和考试的程序 1.考生的来源 唐代参加科举考试的考生主要有两个来源:一是生徒,二是乡贡。 生徒即中央官学和地方官学的学生,他们修业期满,可以应举参加考试。 乡贡即自学或在民间私塾学成的士人,向本县、州投请应试,经地方预试合格解送中央。,2.考试的程序 乡试(县、州试) 、省试(尚书省礼部试) 、吏部复试。 (1)乡试 自学或在民间私塾学成的士人首先参加县试,合格的人员再参加州试。州试通常在秋天举行,称“秋试”,又称“发解试”(秋闱),第一名称“解元” 。,(2)省试 乡贡与生徒于每年的春天集中于京师长安尚书省的礼部应试,谓之“省试”或 “春试” (春闱) 。 唐玄宗开元年间,科举考试改由礼部负责,此后历朝相沿不变, 故“省试”又称“礼部试”或“礼闱” 。礼部下设贡院,考试、阅卷、放榜等均在贡院举行。,(3)吏部复试（释褐试） 吏部选拔官吏的标准有“身、言、书、判”四个方面。 吏部复试完毕,各科及第者就隶属吏部,候派官职。,1.考试的科目 唐代科举分为常科和制举两类。 唐代科举常科有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道学、童子等科。实际上，经常举行的是前六科。,(二)考试的科目和考试的方法,秀才科:所谓秀才，指文才杰出，对策高第之人 。唐以此科最高，考选较严，宁缺毋滥，每年所取不过一、二人，很难考取。 明法、明字、明算科 :参加考试的人数不多,主要是在这些专科学校学习的生员。 明经科: 所谓明经,指通晓儒家经典