河北省2017届中考语文总复习第2讲文言文阅读练习.docx

第2讲 文言文阅读专题一课内20篇文言文阅读(含比较阅读)(一)论语4章(近十年未考查)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字说不亦说乎“说”通“悦”愉悦古今异义三吾日三省吾身古义：泛指多次，虚数 今义：数词，三可以可以为师矣古义：可以凭借 今义：许可一词多义知人不知而不愠了解温故而知新动词，知道，领悟词类活用时学而时习之名词作状语，按时故温故而知新形容词作名词，学过的知识新温故而知新形容词作名词，新的理解和体会虚词而人不知而不愠学而不思思而不学连词，表转折学而时习之温故而知新其不善者而改之连词，表顺承【课文在线】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)1本文节选自论语，这是一部记录孔子及其弟子言行的书。孔子，是我国春秋时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。2请用“/”给下面画线的句子断句。温 故 而 知 新，可/以为师矣。3解释下列句子中加着重号的词。(1)有朋自远方来 朋：志同道合的人(2)人不知而不愠 愠：生气，发怒(3)不亦君子乎 君子：道德上有修养的人(4)学而不思则罔 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从(5)思而不学则殆 殆：疑惑(6)择其善者而从之 善者：好的方面，优点4下列各组中加着重号的词意义相同的一组是(B)A人不知而不愠 择其善者而从之B可以为师矣 何以战C必有我师焉 不可亵玩焉D有朋自远方来 自三峡七百里中（解析：A项中“而”分别为：表转折，但是，却/表顺承，就、接着；C项中“焉”分别为：于此，“在其中”的意思/助词，无实意；D项中“自”分别为：从/在；只有B项中“以”均是介词，“凭借”的意思。）5把下面的句子翻译成现代汉语。(1)人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解(我)，(我)却不生气，不也是君子吗？(2)温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。(3)学而不思则罔，思而不学则殆。(只是)读书而不思考就会感到迷茫而无所适从，(只是)空想却不读书就会疑惑不解。(4)三人行，必有我师焉。几个人(一同)走路，一定有(可以当)我老师(的人)在里面。6请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。围绕“选择他人优点学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正”回答即可。7请写出对“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。围绕“只读书不思考，就会迷茫而无所适从。只是空想却不读书，就会有疑惑”回答即可。8做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益处有：不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。(2017预测)阅读下面的文言文，回答问题。【甲】见【课文在线】【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”【注释】善：善于，擅长。还：(xun)通“旋”，转身。故：特意，故意。盍：何不。坐：通“座”。9给乙段文字中画线句子加上标点符号。凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？10解释下列句子中加着重号的词。(1)温故而知新新：新的理解和体会(2)学而不思则罔 而：转折连词，可译为“但是”(3)王生不说 说：通“悦”，愉快，高兴(4)王生惊觉，谢曰 谢：认错，道歉11把下面的句子翻译成现代汉语。夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选取别人的优点来学习，希望听到真理啊！12甲乙两文都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？这对我们又有怎样的启发？学贵善思、择善而从。启发：在我们求学的过程中，要有正确的学习方法，如果方法不正确，可能事倍功半，像文中所说的那位好学而不得法的王生，即使拥有再多的知识，学习方法不正确，也只能是一个两脚书柜而已。附【乙】文参考译文：王生好学，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。 过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习最忌讳的事，就是没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。”(二)口技林嗣环(近十年未考查)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字坐满坐寂然通“座”，座位古今异义会会宾客大宴古义：适逢，正赶上今义：会议但但闻屏障中抚尺一下古义：只今义：转折连词，但是稍稍稍稍正坐古义：渐渐今义：稍微中间中间力拉崩倒之声古义：其中夹杂着今义：当中股两股战战古义：大腿今义：屁股走几欲先走古义：跑今义：行走，走路虽虽人有百手古义：连词，表假设，即使今义：连词，表转折，虽然一词多义指手有百指名词，指头不能指其一端动词，指出，指明乳妇抚儿乳动词，喂奶儿含乳啼名词，乳头绝以为妙绝程度副词，极群响毕绝动词，停止，消失妙以为妙绝形容词，美妙，奇妙众妙毕备名词，妙处词类活用名不能名其一处也名词作动词，说出宴会宾客大宴名词作动词，举行宴会虚词于于厅事之东北角/于是宾客无不变色离席介词，在者京中有善口技者的人其其夫呓语代词，她(的)不能名其一处也其中之妇拍而呜之代词，指小孩儿中间力拉崩倒之声助词，的【课文在线】京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。1选文选自清朝人张潮编选的笔记小说虞初新志，作者是林嗣环。2解释下列句子中加着重号的词。(1)京中有善口技者 善：善于，擅长(2)会宾客大宴 会：适逢，正赶上(3)施八尺屏障 施：设置，安放(4)少顷，但闻屏障中抚尺一下少顷：一会儿(5)其夫呓语 呓语：说梦话(6)既而儿醒 既而：不久，紧接着(7)妇抚儿乳 抚：抚摸，安慰(8)当是时 是：这(9)众妙毕备 毕：全，都(10)宾客意少舒 少：稍微舒：伸展、松弛(11)不能名其一处也 名：说出(12)奋袖出臂 奋：扬起、举起(13)几欲先走 几：几乎3下列句子中加着重号的“于”与“于厅事之东北角”中的“于”意思不一样的一项是(C)A苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯B舜发于畎亩之中C是故所欲有甚于生者D至于负者歌于途，行者休于树（解析：C项中“于”是介词，表示比较，“比”的意思；A、B、D项的“于”均为介词，“在”的意思。）4把下列句子翻译成现代汉语。(1)口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。表演口技的艺人坐在围帐中，(里面只有)一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。(2)满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。全场宾客没有(一个)不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微微发笑，默默赞叹，认为(表演得)妙极了的。(3)宾客意少舒，稍稍正坐。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐地坐直了身子。(4)凡所应有，无所不有。凡是(在这种情况下)应该有的声音，没有一样没有的。(5)人有百口，口有百舌，不能名其一处也。(即使)一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。5联系全文说说“京中有善口技者”中的“善”字有什么作用？统领全文的关键字眼，全文是紧紧扣住“善”字展开的。6“满坐寂然，无敢哗者”在文中有什么作用？渲染了演出前肃静、紧张的气氛，暗示口技表演者的艺术声望之高，为下文写口技者的表演作衬托和伏笔。7“伸颈，侧目，微笑，默叹”属于什么描写？有什么作用？神态描写、动作描写(侧面描写)。通过描写宾客的反应，有力地烘托了口技表演者的艺术魅力。（2016临沂）阅读下面两段文言文，完成题目。【甲】见【课文在线】第段【乙】光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。见所制蜡人，悉仿生人，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博，骤视之，无不惊为生人者。余亟叹其技之奇妙。(清人薛福成观巴黎油画记)【注释】 光绪十六年：公元1890年。蜡人：用蜡做成人的形象。生人：活人。亟(q)：屡次，不断地。8.解释下列句中加点的词语。（1）中间力拉崩倒之声 间：夹杂（2）不能名其一处 名：说出（3）无不毕肖 肖：相像（相似）9.下列句子中加点虚词的意义和用法不同的一项是（ D ）A不能指其一端 其一犬坐于前(狼)B凡有名者 念无与为乐者(记承天寺夜游)C往往留像于馆 求石兽于水这(河中石兽)D余亟叹其技之奇妙 属予作文以记之(岳阳楼记)（解析：A项中“其”都是代词，译为“其中”；B项中“者”都是代词，译为“的人”；C项中“于”都是介词，译为“在”；D项中的“之”分别为：助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，指代“重修岳阳楼这件事”。）10.用现代汉语翻译下列句子。（1）奋袖出臂，两股战战，几欲先走。（客人们）扬起衣袖，露出手臂，两腿索索发抖，几乎想争先恐后地逃跑。（关键词：“股”、“走”）（2）骤视之，无不惊为生人者。猛然看到他们，没有不惊叹像是活人似的。（关键词：“骤”、“惊”）11.下列句子中不能表现口技表演者或蜡人制作者高超技艺的一项是（ C ）A凡所应有，无所不有B余亟叹其技之奇妙C见所制蜡人，悉仿生人D形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖（解析：A、D两项从正面表现口技表演者、蜡人制作者技艺高超；B项从侧面表现蜡人制作者技艺高超；C项只是客观叙述。）12.【甲】【乙】两段文字在写法上有什么共同点？请简要分析。【甲】【乙】两段文字都运用了正面描写和侧面描写相结合的写法。描写口技艺人的精彩表演和蜡人的逼真形象、姿态，是正面表现口技表演者、蜡人制作者的高超技艺；描写听众、参观者的反应是从侧面表现艺人们技艺的高超。（意思对即可）附【乙】文参考译文：光绪十六年春闰二月甲子日，我游览了巴黎蜡人馆。看到所塑造的蜡人，全都仿照活人的样子，那形体神态、头发肤色、高矮胖瘦，没有不完全相像的。从达官贵族以至工艺家和各行各业的人，凡是有名气的，每每在馆里留下蜡像。有的站着，有的躺着，有的坐着，有的弯着腰，有的笑，有的哭，有的在喝酒，有的在博戏，猛然一看，没有不惊叹象是活人似的。我再三赞叹制作蜡人技术的奇妙。(三)陋室铭刘禹锡(近十年未考查)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思古今异义丝竹无丝竹之乱耳古义：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音今义：丝绸和竹子调可以调素琴古义：调弄，这里指弹(琴)今义：调解形无案牍之劳形古义：形体、身体今义：形状馨惟吾德馨古义：香气，这里指品德高尚今义：芳香一词多义往来往来无白丁表示交往的人其中往来种作表示来来往往的人词类活用灵有龙则灵形容词作动词，显出灵异上苔痕上阶绿方位名词用作动词，长到上面乱无丝竹之乱耳形容词的使动用法，使受到扰乱劳无案牍之劳形形容词的使动用法，使感到劳累虚词之无案牍之劳形用于主谓之间，取消句子的独立性何陋之有助词，宾语前置的标志，不译则有仙则名那么，就【课文在线】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1选文的作者是唐代刘禹锡。2解释下列加着重号的词。(1)有龙则灵 灵：显出灵异(2)斯是陋室 斯：这(3)惟吾德馨 惟：只(4)谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人(5)往来无白丁 白丁：没什么学问的人(6)无案牍之劳形案牍：公事文书3下面几组句子中，加着重号的词的意义相同的一项是(B)A山不在高，有仙则名 名之者谁？太守自谓也(醉翁亭记)B斯是陋室，惟吾德馨 微斯人，吾谁与归(岳阳楼记)C苔痕上阶绿，草色入帘青群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏(邹忌讽齐王纳谏)D可以调素琴 吴广素爱人(陈涉世家)（解析：A项中“名”分别为：出名/取名，命名；C项中“上”分别为：方位名词作状语，长到上面/形容词，上等；D项中“素”分别为：没有装饰的/向来，一向；只有B项中的“斯”均为“这，这种”的意思。）4与“无丝竹之乱耳”中的“之”字用法相同的一项是(B)A小大之狱，虽不能察，必以情。(曹刿论战)B予独爱莲之出淤泥而不染。(爱莲说)C愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。(出师表)D南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。(桃花源记)（解析：“无丝竹之乱耳”中的“之”与B项中的“之”均作“位于主谓之间，取消句子的独立性”解。A项中“之”是结构助词，的；C项中“之”为代词，代指“侍中、尚书、长史、参军”； D项中“之”也是代词，代指“复寻桃花源而不得”这件事。）5将下面的句子翻译成现代汉语。(1)斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到它简陋了)。(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(来到室内)谈笑的都是些学识渊博的人，交往的人中没有学识浅薄的人。(4)孔子云：何陋之有？孔子说：(虽然是陋室，但只要君子品德高尚)有什么简陋的呢？6“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？开放性题目，言之成理即可。示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。7文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。不矛盾。因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德雅。8结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。(2017预测)阅读【甲】【乙】两篇选文，回答问题。【甲】见【课文在线】【乙】 安贫乐道王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。(选自晋书)【注释】耽：非常爱好。营：谋求。斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快。哂：讥笑。通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。9解释下列句中加着重号的词。(1)惟吾德馨 馨：香气，这里指品德高尚(2)何陋之有 之：宾语前置的标志(3)其妻患之 患：以为患，为而担忧(4)常丐食诵诗丐：像乞丐一样10翻译下面的句子。(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有(成堆的)公文劳累身心。(2)欢守志弥固，遂为通儒。王欢更加坚定了自己的志向，后来终于成为贯穿古今、学识渊博的儒生。11【甲】文是从哪些方面描写陋室的？居室环境，交往人物，生活情趣。12【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？反衬王欢专心求学的决心。13比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。相同之处：安贫乐道。不同之处：刘禹锡居室简陋，生活高雅，品德高尚；王欢安于过贫困的生活，专心求知。(意近即可)附【乙】文参考译文：王欢字君厚,是乐陵(这个地方的)人.安于贫困的现状而喜欢学习。精神专一地沉迷于学业之中,不经营自己家的产业。常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子。虽然家中没有一斗米的储蓄,心意却一如既往的安适愉快。他的妻子担心这件事,有时焚烧他的书而要求改嫁,王欢笑着对他的妻子说:你没有听说过朱买臣的妻子吗?当时听到这话的人大多嘲笑他.王欢坚守他的志向更加牢固,终于成为一位饱学的大儒。 (四)记承天寺夜游苏轼(近十年未考查)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思古今异义但但少闲人如吾两人者耳古义：只是今义：连词，表转折，但是耳但少闲人如吾两人者耳古义：助词，而已，罢了今义：名词，耳朵户月色入户古义：窗户(门)今义：住户、人家盖盖竹柏影也古义：原来是，表推测今义：器物上有遮盖作用的东西念念无与为乐者古义：考虑，想到今义：纪念，思念；读一词多义遂遂至承天寺于是遂迷，不复得路终于寻寻张怀民寻找未果，寻病终不久空庭下如积水空明形容水的澄澈空谷传响空旷的词类活用步相与步于中庭名词用作动词，散步寝怀民亦未寝名词用作动词，睡，卧虚词于相与步于中庭在与相与步于中庭介词，跟，同念无与为乐者连词，和【课文在线】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。1本文出自东坡志林，作者是宋朝的苏轼。2解释下面句子中加着重号的词。(1)解衣欲睡 欲：想要(2)欣然起行 欣然：高兴的样子(3)念无与为乐者 念：考虑，想到(4)遂至承天寺寻张怀民 寻：找(5)庭下如积水空明 空明：形容水的澄澈(6)水中藻、荇交横 交横：交织纵横(7)但少闲人如吾两人者耳闲人：清闲的人3把下列句子翻译成现代汉语。(1)念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。想到没有人与我一起欣赏，就去承天寺寻找张怀民。(2)怀民亦未寝，相与步于中庭。张怀民也还没有睡觉，(我们就)一起在院子里散步。(3)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。(月光照在院中，)庭院地面如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。(4)但少闲人如吾两人者耳。只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。4“月色入户”运用了拟人写法，将月光写得很有人情味。请说一说这样写的好处。月光似乎懂得作者的寂寞无聊，悄悄进门与他为伴，写得有情有趣，富有人情味。5请谈谈作者在这篇文章中所表达的思想感情。赏月的闲适，被贬官后的淡淡哀愁，面对挫折的豁达。(任意答出两点即可)6仿照下面的例句，赏析句子。例句：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。示例：正面写了游鱼，侧面写了水的清澈透明。字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼欢的优美画面却展现在读者的面前。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。(2016盐城)阅读选文，回答问题。【甲】见【课文在线】【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自宋史苏轼传）【注解】涂潦，泥沼雨水。畚锸，箕畚铁锹。堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。7解释加点词的意思。相与步于中庭 步：散步，漫步 但少闲人如吾两人者耳 但：只，只是轼诣武卫营 诣：到去 卒全其城 卒：最终，终于 8用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，限两处。河 将 害 城/ 事 急 矣/ 虽 禁 军 且 为 我 尽 力9将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）富民出，民皆动摇，吾谁与守？富人出城了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城呢？（2） 轼庐于其上，过家不入。苏轼把自己的住所建造在河堤上，（即使）路过家门也不进去。10【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？ 宦途失意的苦闷。勤于政事，爱护百姓。附【乙】文参考译文：调任徐州知州。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥,从南清河溢出,汇聚在徐州城下。城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人出去了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城？我在这里，洪水决不会浸坏城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营，喊来卒长，说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且替我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，一直连接到城墙。苏轼把家安置在堤上，即使路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调发第二年的役人来增筑旧城墙，用树木筑起防护堤，以防水再来。朝廷同意了他的做法。(5) 湖心亭看雪张岱(近十年未考查)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思词类活用大雪大雪三日名词作动词，下大雪客是金陵人，客此名词作动词，客居、旅居他乡一词多义白上下一白白色余强饮三大白而别酒杯余余住西湖第一人称代词，“我”江干上下十余里间表示整数后的零数大大喜曰表示程度，非常、十分、很余强饮三大白而别大的，跟“小”相对大雪三日大的，跟“小”相对是是日更定矣指示代词，这是金陵人判断动词，是更是日更定矣古代计时单位，一夜分为五更，每更约两小时湖中焉得更有此人还一上下一白副词，全、都余挐一小舟数词，一【课文在线】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”1.用“/”给下面句子划分朗诵节奏。(限划一处)湖中人鸟声/俱绝2.解释下列句子中加点词的意思。(1)余拏一小舟 拏：撑(船) (2)雾凇沆砀 沆砀：白气弥漫的样子(3)湖中焉得更有此人 焉得：哪能(4)莫说相公痴 相公：旧时对士人的尊称 (5)湖中人鸟声俱绝 俱：都3.下列加点词意思相同的一项是（ D ）A.湖中焉得更有此人 室中更无人 B.是日更定矣 是金陵人，客此C.余强饮三大白而别 别是一般滋味上心头 D.上下一白 一览众山小（解析：A项中“更”分别为：还/有“另外”的意思，引申为“再”；B项中“是”分别为：指示代词，这/判断动词，是；C项中“别”分别为：离别，告别/另，另外；D项中“一”均为“全，都”。）4.将下列句子翻译成现代汉语。(1)天与云与山与水，上下一白。天空和云层、群山、湖水浑然一体，白茫茫的一片。(2)更有痴似相公者！还有像相公您一样痴的人呢！5.下列分析错误的一项是（D）A“独往湖心亭看雪”中“独”字映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”（不同凡响），为下文作伏笔。B“痴”与课文开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。C.作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他仍然用明朝的年号，含蓄表达了作者对故国的怀念。D.作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪境，“痴”情人不止“我”一个，这也是一种巧妙的正面描写。（解析：D项舟子的喃喃之语属于侧面描写。）6.文章第一段中画线句子用了什么手法？有什么表达作用？白描的手法，简练朴素、不加渲染地概括写出了雪后晚上的湖心亭特有的冷清、迷茫的景象，宛如中国画中的写意山水。7.刘勰说：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句文字凝练，意蕴丰富。试分析此句交代了哪些内容。围绕“看雪的背景；雪大；雪下得时间久；天气寒冷；环境寂静（静谧；幽寂；肃杀）”回答即可。8.古人云“仁者乐山，智者乐水”，阅读本文似亦可感痴者乐雪。作者与金陵人的“痴”各有怎样的表现？结尾引用舟子的话对表现主要人物而言，属于哪个角度的描写？ （1）围绕“作者的痴表现在大雪三日后独自去看雪；金陵人的痴表现在于亭中铺毡饮酒赏雪”回答。（2）围绕“侧面描写（侧面）”回答即可。（2016唐山市路南区一模改编）阅读选文，回答问题。【甲】见【课文在线】【乙】一卷冰雪文序张岱鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中特，鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。9.解释下列句中加着重号的词语。（1）无不藉此冰雪之气 藉：借，凭借（2）作之者固难 固：本来10.翻译【乙】文中画波浪线的文言语句。 特恨遇之者不能解，解之者不能说。只不过遗憾的是遇到的不能理解，理解的不能评说。（ 关键词：“特”“恨”“解”“说”）11.请在下面语句的空格处分别填充一个恰当的字。本篇序文虽然短小精悍，但作者由远及近，层层铺垫，先由(物)的“冰雪之气”，过渡到(人)的“冰雪之气”，最后落脚到(文)的“冰雪之气”，使文章显得条理清晰，结构严谨。12.张岱文风任情适性，文笔流丽清新，为人慷慨亮节，性格孤高傲物。请问，【乙】文中哪句话最能反应他曲高和寡、知音难觅的心情？ 诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。或：特恨遇之者不能解，解之者不能说。13.请你根据提示，默写出【甲】中写雪景的相关语句。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。附【乙】文参考译文：鱼肉一类的食物，见到风和阳光就容易变质，放入冰雪中就不会腐烂，这说明冰雪是能够使食物保鲜。今年冰雪多，来年谷物一定长得茂盛，就是说冰雪有助于谷物生长。大概人的一生没有不借助于冰雪这样的特质成长的，然而冰雪的特质必定要等到有了冰雪才能有体现，但一年四季又有多少冰雪呢！ 至于我所说的冰雪和这（自然界的冰雪）不一样。大凡人在白天就表现出风日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的气质；遇上心情烦躁就表现出风日一般的平常，但心情清净了就有冰雪的气质；人在市井朝廷就表现出风日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的气质。冰雪的气质在人的心中，就像鱼在深水中，龙在深山中一样，日夜置身其中，只不过是鱼和龙没有感觉到水和山而已。 所以懂得世间的山川、云物、水火、草木、色声、香味，都有冰雪的特点。其中可以任人酌取并受用不尽的，没有比诗文更高深的了。诗文仅为数不多的文字，出自高人之手，就显得超逸灵活；一旦落入凡夫俗子的手中，就变得秽恶。在认识的过程中真是相差虽小，但错误极大。只不过遗憾的是看到这样的诗文的人不能理解，理解了又不能评说。即使有能够评说的，和那些不懂的人评说，他仍不理解，评说又干什么呢？所以说：诗文的一般规律，做诗文的人原本就难，识别的人更不容易啊。 (六)马说韩愈(近十年未考查)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字食食之不能尽其材通“饲”，喂见才美不外见同“现”，表现，显露材食之不能尽其材通“才”，才能古今异义是是马也，虽有千里之能古义：这样今义：判断动词安安求其能千里也古义：怎么今义：安全；安定；安装等且欲与常马等不可得古义：同样今义：等候；表示复数或列举一词多义能虽有千里之能才能，能力安求其能千里也能够策策之不以其道名词用作动词，用鞭子打执策而临之名词，马鞭食一食或尽粟一石动词，吃食马者不知其能千里而食也/食之不能尽其才动词，通“饲”，喂词类活用辱祇辱于奴隶人之手形容词用作动词，受屈辱尽一食或尽粟一石形容词用作动词，吃尽食之不能尽其才形容词的使动用法，使尽，竭尽虚词之虽有千里之能的马之千里者结构助词，定语后置的标志策之不以其道代词，它，指千里马鸣之而不能通其意音节助词，不译而鸣之而不能通其意连词，表转折，但是执策而临之连词，表修饰食马者不知其能千里而食也连词，表顺承其安求其能千里也代词，代“千里马”食之不能尽其材代词，代“千里马的”其真无马邪句首语气词，表反问，难道其真不知马也句首语气词，表推测，恐怕，大概，可能策之不以其道代词，代“驱赶千里马的”以不以千里称也凭借策之不以其道按照且且欲于常马等不可得犹，尚且虽故虽有名马连词，即使虽有千里之能连词，虽然【课文在线】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。1本文作者是唐代文学家韩愈。2请用“/”给下面句子标出朗读停顿。(1)食马者/不知其能千里/而食也。(2)且/欲与常马等/不可得。3解释下列句子中加着重号词。(1)故虽有名马 故：因此，所以(2)祗辱于奴隶人之手 祗：只是(3)骈死于槽枥之间 骈：两马并驾(4)不以千里称也 称：著称(5)才美不外见 才美：指日行千里的卓越才能(6)安求其能千里也 安：怎么(7)策之不以其道 道：正确的方法(8)鸣之而不能通其意 通：通晓(9)执策而临之 临：面对4选择下列加着重号的词意义相同的一项(C)A千里马常有 且欲与常马等不可得B一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也C才美不外见 风吹草低见牛羊D策之不以其道 执策而临之（解析：A项中“常”分别为：副词，经常，常常/形容词，普通的，平常的；B项中“食”分别为：吃/通“饲”，喂；D项中“策”分别为：名词作动词，用鞭子打/名词，鞭子。只有C项中“见”均为“出现”。）5下列句中加着重号的词意思或用法相同的一组是(C)A虽有千里之能 安求其能千里也B其真无马邪 策之不以其道C鸣之而不能通其意 环而攻之而不胜D祇辱于奴隶人之手 学而时习之（解析：A项中“能”分别为：能力，才能/能够；B项中“其”分别为：表反问的语气词，难道，真的/代词，代指“千里马的”；D项中“之”分别为：结构助词，的/代词，代指“学过的知识”。C项中“而”均为表转折的连词，但是。）6用现代汉语翻译下列句子。(1)祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。(2)食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(3)虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。虽然有日行千里的才能，(由于)吃不饱，力气不足，它日行千里的卓越才能就不能表现在外面。(4)呜呼！其真无马邪？其真不知马也。唉！真的没有（千里）马吗？大概是他们真不识得千里马啊！7从文中看，千里马遇不到伯乐，它们有着怎样的命运？祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。8“世有伯乐，然后有千里马”，这一说法，启发我们应该怎样对待“千里马”那样的人才？要识别人才、善待人才、善用人才。9作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实？反映了当时的社会不重视人才，不善于发现人才的社会现实。(2017预测)阅读下面的文言文，回答问题。【甲】见【课文在线】【乙】骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常骑之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。(岳飞论马)【注释】介：披上。褫(ch)：解除。杨么：农民起义军领袖，被岳飞平定。10请解释下列加着重号的词。(1)祇辱于奴隶人之手 祇：只是(2)食马者不知其能千里而食也食：通“饲”，喂(3)日啖豆至数斗 啖：吃(4)甫百里 甫：等到11请用现代汉语翻译下列句子。(1)策之不以其道，食之不能尽其材。用鞭子打它不按照正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能。(2)始振鬣长鸣，奋迅示骏。才开始扬起鬃毛嘶叫，振奋迅疾，显示出骏马的英姿。12阅读【乙】文，说一说“驽钝之材”与“致远之材”的区别。“致远之材”“受大而不苟取，力裕而不求逞”，“驽钝之材”“寡取易盈，好逞易穷”。13在【乙】文中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是：自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。14这两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理？要善待人才，要给人才充分施展才能提供必要的条件。附【乙】文参考译文： 良马不是凭借它的力气受称赞，而是凭借它的品质受称赞。我有两匹马，过去常常认为它们很奇特。它们每天吃豆好几升，喝水十斗，然而不是精细的饲料洁净的水宁愿饿死也不吃，披甲戴盔奔驰，一开始好象不是很快。等到跑了将近一百里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋起四蹄迅速奔跑，从午时到酉时，还可跑两百里；解除鞍甲也不喘息、不出汗，就好象没有事的样子。这马，吃的多却不苟且随便接受食物，力气充沛却不追求逞能炫耀，是能够到达远路的良材啊。到了返回襄阳，平定了杨么的叛乱，两匹马却不幸相继死去。现在我所骑的马就不一样了。每日所吃不超过几升，吃饲料也不挑拣粟米，喝的也不选择泉水，抓紧缰绳人还没坐安稳，它就跳跃起来迅速奔跑，刚到一百里，力气竭尽，汗水淋淋，气喘吁吁，几乎是要死去的样子。这样的马，吃得少容易满足，喜欢逞能容易力量枯竭跑不动，这是资质低劣的马啊。 (七)生于忧患，死于安乐孟子两章(近十年未考查)考查热度文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字曾曾益其所不能“曾”通“增”，增加，加多衡衡于虑“衡”通“横”，梗塞、不顺拂入则无法家拂士“拂”通“弼”，辅佐古今异义所以所以动心忍性古义：用这些办法今义：表因果关系的关联词喻征于色发于声而后喻古义：通晓 今义：比喻一词多义发舜发于畎亩之中起，指被任用征于色发于声而后喻发出拂行拂乱其所为违背入则无法家拂士通“弼”，辅佐词类活用过人恒过名词作动词，犯错误苦必先苦其心志使动用法，使痛苦劳劳其筋骨使动用法，使劳累饿饿其体肤使动用法，使挨饿空乏空乏其身使动用法，使受到穷困之苦动、忍所以动心忍性使惊动；使坚韧虚词于征于色介词，在发于声介词，在舜发于畎亩之中介词，从故天将降大任于是人也介词，给生于忧患介词，表原因，由于，因为而困于心衡于虑而后作表顺承，无义然后知生于忧患而死于安乐也表并列，无义其必先苦其心志代词，他，他的【课文在线】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是