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依据最新考试大纲编写文学修养期末复习资料2012年修订版冯高飞 著考试必背版权所有翻版必究冯高飞一、 论语侍坐章孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，其思想对我国文化发展具有巨大和深远的影响。据史记孔子世家记载，孔子有感于周室微、礼乐废、诗书缺，对古代文献进行了整理，作春秋，整理诗变以诗、书、礼、乐教授弟子。侍坐章选自论语选进第十一。论语先进多评弟子贤否。本文所选的侍坐章是论语中最具文学色彩的篇章，被视为先秦诸子散文的典范之一。其文学性首先表现在通过个性化的人物语言、动作细节和侧面描写勾勒出性格饱满、个性鲜明的孔子与四弟子（曾皙、冉有、子路、公西华）形象。侍坐章的文学表现之一是完整故事的结构。此章与论语中的其他章不同，他叙述了一个较为完整的故事：先是孔子发问，然后弟子依次回答，最后孔子依次点评，其中曾皙的回答为故事的高潮。弟子之志为明写，夫子之志为暗写，层层递进、互相补充、相得益彰，构成了一个完整的故事。二、 庄子逍遥游庄子为庄公及其后人所著，分内篇、外篇、杂篇，现存33篇。庄子文章体制已经完全脱离了语录体，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段。在文学意义上，它代表了先秦散文的最高成就，是中国早期具有浪漫主义色彩的杰出代表。逍遥游是庄子的开篇之作，也是全书最重要的一篇，被认为是庄子思想的总论，也代表了庄子散文的最高艺术成就。逍遥游的核心思想就是如何摆脱生命的困境与追求心灵的自由。逍遥游为我我们展示了由低至高的三个层次的自由：“至人无己”、“神人无功”、“圣人无名”。“至人无己”就是主体自我与自然万物处于一种和谐自然、物我交融的境界，是一种不为物欲所限制的状态。“神人无功”就是不被社会功名利禄、规章制度所束缚，摆脱主体在他者眼光中的反射，保持人得自然本性。“圣人无名”就是解构了语言，消除了“名、言之辩”的逍遥才是最高层次的逍遥，这是一种没有任何限制的真正自由。庄子第一篇题为逍遥游，这篇文章纯粹是一些解人颐的故事。这些故事所含的思想是，获得幸福由不同等级。自由发展我们的自然本性，可以使我们得到一种相对幸福；绝对幸福是通过对事物的自然本性有更高一层的理解而得到的。获得绝对幸福的方法可是道家思想还有另一个方向，它强调万物自然本性的相对性，以及人与宇宙的同一。要达到这种同一，人需要更高层次的知识和理解。由这种同一所得到的幸福才是真正的绝对幸福，庄子的逍遥游里讲明了这种幸福。三、 史记李将军列传 史记原名太史公书，东汉末始称史记。他是我国第一部纪传体通史，也是我国古代第一部由个人独立完成的具有完整体系的著作。史记记载了从传说中的黄帝到汉武帝太初年间，共3000年左右的历史，开创了纪传体版权所有翻版必究冯高飞和书表的编写体例。全书共130篇，包括12本纪、8书、10表、30世家、70列传，共约50余万字。李将军列传选自史记李将军列传第四十九，是史记中为数不多的以官职命名的传记，可见司马迁对李广的尊敬与喜爱。李将军列传以“不通时”为主线，展现了李广的悲剧一生。文章开篇便以汉文帝的话奠定了李广“不遇时”的基调，评定吴楚七国之乱时，尽管斩将取旗，可因为接受了梁孝王的将军印，汉景帝心中不悦，李广未能得到赏赐。马邑之战，李广因“所失亡多，为虏所生得”，以法“当斩”，最好“赎为庶人”。右北平一战，李广寡不敌众，差点全军覆没。最后一次跟随大将军卫青出击匈奴，结果“军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战。单于遁走，弗能得而还”。李广因此不愿忍受刀笔史的侮辱而自杀。虽然司马迁对李广多次失利给了许多客观原因，但也无法改变李广个人骁勇有余，而作为将军统帅之不足的事实。另外，司马迁也没忘记霸陵尉一事，展现了李广人性中的另一面：些许的心胸狭隘、公报私仇，充分展现了人性的复杂性和丰富性。四、 中国人的精神辜鸿铭（1857-1928）出生于华侨世家，十三岁即赴欧洲留学，十余年中游学于英、法、德、意诸国，归国后长期担任张之洞幕府的洋文案，曾官至清廷外务部左丞。他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来等9种语言，获得过13个个博士学位。尤其擅长英文写作，被孙中山、林语堂称之为“中国第一语言天才”。在辜氏的所有著作中，最有影响、较能反映他思想风貌的作品是中国人的精神，国内学者较为熟悉的名字为春秋大义（原书封面上所题的中文名）。其英文书名为：The Spirit of the Chinese People。中国人的精神是辜鸿铭最有影响的英文代表作品，辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看他“能够生产什么样的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不懂得中国人和中国语言”。他独到地指出“要懂得真正地中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和淳朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和淳朴（deep,broad and simple）”，此外还有“灵敏（delicacy）”。辜鸿铭从这一独特的视觉出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、发过人呢进行哦了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、淳朴，但不深沉；英国人深沉、淳朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不淳朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地淳朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也因如此，辜鸿铭说，中国人留下的总体印象是“温浪（gentle,温文尔雅），”那种难以言表的温浪“。中国人温浪的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活一种心灵的生活”，因此，“与其说中国人的发展受到阻碍，不如说他是一个永远不衰老的民族”，一个“拥有永葆青春的秘密”的民族。五、 诗经秦风蒹葭诗经是我国最早的诗歌总集，也是儒家“六艺”之一。相传为孔子所编版权所有翻版必究冯高飞定。本是称诗，后世才称为诗经。现存305篇，分为风、雅、颂三大类，大抵是周初至春秋中叶500多年间的作品。按照诗序以及其他古代学者的说法，蒹葭主旨是讽刺秦襄公不能使用周礼，导致国家不能稳固，或者是表达一种希求、招揽隐士贤达的意旨。背诵：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。六、 把酒问月李白（701-762），唐朝著名诗人，字太白，号青莲居士。李白雄才纵逸，为诗兼擅众体，尤以古体、绝句、诗歌和乐府最为著名。背诵：把酒问月青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里将进酒版权所有翻版必究冯高飞君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。七、 秋兴杜甫（712-770），字子美，生于河南巩县，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国盛唐时期著名诗人，被称为“诗圣”，与李白并称“李杜”。杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。杜甫以律诗写组诗最为成功的，是七律，如咏怀古迹五首、诸将五首，特别是秋兴八首，可以说是杜甫律诗中的登峰造极之作。背诵：秋兴（其一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡 气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。版权所有翻版必究冯高飞丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。八、 江城子苏轼（1037-1101）北宋人，字子瞻，又字和仲，号“东波居士”，谥号文忠，眉州眉山人，父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉祐二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力陈王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法，罹“乌台诗案”。苏轼是北宋中期的文坛领袖，唐宋八大家之一。其文纵横姿肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有东波全集、东波乐府。背诵：江城子 乙卯（mo)正(zhng)月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量（ling），自难忘（wng）。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓(bn)如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。九、 回答北岛（1949- ），原名赵振开，曾用笔名石默等。祖籍浙江省湖州市，1949年生于北京。1969年“文革”中毕业后，曾到建筑公司当工人。1980年调至中国文学杂志社工作。今天（1978-1980）的创办者之一。和舒婷、顾城同样被划为“朦胧诗”的代表人之一，在20世纪80年代初期曾产生过重大影响。80年代中期后出国，90年代曾获诺贝尔文学奖提名。现旅居美国。版权所有翻版必究冯高飞十、红楼梦曹雪芹（约1716-1764），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。本篇节选自红楼梦第二十三回，宝玉和黛玉共读西厢记，是红楼梦中极富美感的一幕，同时也最集中地展示了宝黛二人具有强烈叛逆性的精神世界。西厢记中对爱情的动人讴歌，像一股清澈散的泉水滋润着宝黛在重重封建压力下变得日益干涸的心灵。同时，张生和莺莺大胆突破封建礼教的藩篱，勇敢追求爱情的故事，也给了宝黛巨大地精神鼓舞。这段文字先从宝玉花下读西厢这样一个极其美好的画面写起，接着黛玉出现，插入二人关于葬花的讨论，再转入宝黛共读西厢的动人描写，然后突起波澜，让二人以一种独特的方式交流读书的心得。文字纯净优美，具有极强的艺术感染力。十一、围城围城是一部采用西方“流浪汉”小说模式的作品，“流浪汉”小说以主人公的“冒险”经历为主线，其他的人物和情节随主人公的经历而展开。围城的浅层主线是主人公方鸿渐的恋爱婚姻史，但围城并不仅仅是一部爱情小说，其内容是多方面的，主题和象征意蕴是多层次的。作品虽然是写实的，却充满了象征意味，他象征性地暗示读者：“城”外的人总想冲进去，“城”里的人又总想逃出去，冲进逃出、永无止境。因此人生的苦恼不在于“城”本身，不在于是冲进了还是逃出了，而在于人性的不满足、人的行动的不自觉：他完全处于一种满目状态，几乎是受着一种本能的支配，永远冲进冲出，然而一切都是“无用功”；人生的理想或者得不到，或者得到了终非你所要。这也是作者“悲剧之悲剧”的人生哲学观的体现。（此段为解释生命叫围城）主人公方鸿渐更是一个丰富复杂的形象。他是一个徘徊在世俗与理想之间的矛盾的“多与人”。他自由洒脱、正直