少点拼爹可能会少点坑爹.doc

少点拼爹可能会少点坑爹这两天网上网下最热的新闻，莫过于李双江之子获释不到半年涉嫌轮奸了。儿子犯浑老子遭殃，据称，李双江已经气病，被送医院治疗；而梦鸽也希望儿子，能得到媒体和大众的宽容。可怜天下父母心。老来得子，疼爱孩子，这应该是事实，但要说李双江希望儿子这样，纵容儿子这样，这就有点过了。2011年，因为孩子打人，李双江去向挨打的夫妇道歉时一度哽咽，“孩子犯下了这么大的错，做父母的肯定有责任，我没有教育好孩子。”还说，“孩子刚刚才满15岁，不懂事”。当时李某因寻衅滋事罪被收容教养。按照李双江的能量，保下儿子应该还是不会有太大问题的。从中不难看出李双江想给儿子一个教训，想让他从此懂起事来。出现这样一幕，伤心莫过父母。别说李双江，谁也不可能希望孩子变成这样；也别说李双江，谁也不能保证自己的孩子就一定会懂事成人。摊上这样的事，谁也不想，谁都心痛。应该把李双江还原为一个普通人，理解到作为父母，此时李双江夫妇的伤和痛。那种把案件演绎为对李双江身份的群体性宣泄，特别是看笑话、吹冷风的做法，并不可取。当我们在讥笑别人时，不经意也露出了自己马甲下的小。但李双江还是应该理解舆论的反应。儿子接连出事，要说父母完全没有责任，恐怕也不确实。现在条件不同了，给孩子爱多一点，让孩子生活环境好一点，这无可厚非。但要看到，社会不公，潜规则盛行，“拼爹”无处不在，正在造成越来越严重的阶层分化。“官二代”“富二代”“星二代”，由于成长的背景不同，面临的环境不同，很容易形成一种阶层的相对优越感，养成为所欲为、无所畏惧的性格。对于他们来说，“穷得只剩下钱”，不是一句笑话；没有父母不可以摆平的事，也不是一句空话。这时候，一旦家庭教育跟不上，就很容易造成问题孩子。这也是人们感慨的：造富容易，造富豪难。可现在，许多家庭在自觉不自觉地动用着各种资源，为子女搭造“登云梯”。社会的种种不正常，不可避免地侵袭到每一个人，而“官二代”“富二代”“星二代”们，由于平台的不同，更是“近水楼台先得月”，易受社会不良风气的影响。这一社会现实下，放任对“二代”的教育，或者教育跟不上，必然先“坑娃”后“坑爹”。这也是现在一些“二代”，骄横跋扈、惹是生非，一再刺激公众神经的一个原因。这一意义上，摊上大事的除了李双江，还有着社会。谁都处在围城之中，孩子也不例外。相对于在一边看笑话，更应该反思，今天到底应该如何教育孩子，到底如何才能避免教育失败的悲剧？少一点“拼爹”可能会少一点“坑爹”，构建良好的社会风气，避免不良风气对孩子的侵袭，这比调侃“爹妈罩我去战斗”更有意义。乞讨的手和乞讨的心有一天，一个农民模样的人敲开了我的门。他说来这个城市寻找患了精神病而离家出走的孩子。孩子没有找到，钱花光了，回不了家，向我讨5块钱的路费。我翻了翻口袋，只有3块钱零钱，其余都是十元和百元的，我只好把3块钱给了他。他连声说着道谢的话，沧桑的脸上甚至流下了混浊的泪水。他走了之后，我越想越觉得惭愧，3块钱是回不了家的，他相信我是个好人，可以给他帮助，而我却连这样一个举手之劳都无法做到，俗话说，一分钱可以憋倒一个英雄汉，想到一个大男人为几块钱流出的无助的泪水，我的灵魂开始了深深的自责。我急急地撵出家门去追他，想给他多一些钱和一些安慰的话，却发现他已经从一个食杂店里出来，用3块钱兑换了一瓶酒和两根火腿肠，坐在一个长凳上美美地喝了起来。我把事情跟邻居说，邻居说她也被他骗去了5块钱。我那颗火热的心，仿佛被泼了冷水，瞬间冷却了下来。同样是乞讨，我感受过另一个人的另一种方式。那是一个年近古稀的老人，骨瘦如柴，仿佛一阵风便能将他吹跑的样子。在这个城市人潮涌动的路旁，他和别的乞丐没有什么区别，一根拐棍和一只有缺口的碗便是全部家当。唯一不同的是，他的身旁放了一捆鲜艳的彩纸，他规规矩矩地坐在那里，一丝不苟地叠着什么。我走上前去，发现他在叠一颗颗幸运星。让人不解的是他在叠幸运星的时候那个很奇怪的动作：每叠完一个幸运星，他都会把它放到胸口，然后虔诚地跪下，对着天空喃喃低语。因为他的年纪大了，眼神也不太好，所以叠起来很费事，再加上叠完之后的那一套动作，他老半天才能叠完一个，但他仍然孜孜不倦地叠，用他所有的诚心。对此我感到很好奇，便向他的碗中投进了一枚硬币。老人从怀中捧出了一颗幸运星，“小伙子，把这个给你，愿它为你带来好运。”见我犹豫，老人说：“每一颗我都祈祷过的，老天爷一定能看到我的诚心，会保佑你们这些善良的人。”原来如此。我把那枚幸运星握在手中，放到了最贴心的口袋里。因为很多人的心都僵硬了，所以他的乞讨并没有因为特别的乞讨方式而有所改观，但他没有改变他的方式，每个施舍者都得到了他那镀满虔诚祷告的幸运星。由于一次次的跪下，他的膝盖已经磨破了，有一丝丝的红开始向外渗透。我永远无法忘记老人脸上的那种虔诚。那一套动作是发自他内心的，不是某些人刻意演练的：虔诚地为那些善良的人叠一颗幸运星，然后放到胸口，虔诚地跪下，对着天空喃喃低语尽管现在行乞的骗子很多，而且为了博取众人的同情，玩起了各种各样的花招，但我相信这个老人是真诚的，他在真诚地为那些善良的人祈祷。这个叠幸运星的老人，只有乞讨的手，他的心灵依然是高贵的。而那些用谎言乞讨的人，丧失了心灵。当他们用自己的心去乞讨的时候，他们便成了真正的乞丐。乞讨的手值得同情，乞讨的心，却不可原谅。 草根温暖我曾经在很多文章中写过农民、瓦工、漆匠、木匠、石匠、鞋匠、乞丐、哑巴、拾荒者、筑路工人、修自行车的师傅、卖西瓜的小商贩等等一些生活在所谓的“社会底层”的人。我的题材被一些细心的读者看出来了。一次交谈中，他们问：你笔下怎么有这么多的草根阶层啊？我怔住了，想想也是，多年来，自己一直确实沿着草根这股血脉表达自己的发现。我给他们的回答是：草根温暖。草根身上有一种“真”。常常，他们不修边幅，出行在城市的大街小巷讨生活。他们在城市里认真地卖力，弯着腰，用着劲，低着头，把自己的力气一点一点筑进城市的高楼大厦，用自己的劳动，改变城市的面貌。每个城市每天都在发生着不同的变化，唯一不变的是草根的变化，唯一不变的是生活所保持的那种执著态度。尽管他们身上有一些国人所具有的“皮袍下的小”，比如有时不守规则、占点小便宜、不注意环境卫生等等。但在我心里，这些都是可以理解的，正如尼采所说的，这些都是“人性的，太人性的!”他们没有多少文化，大多从乡村涌到城市，像一粒粒平凡的草芥、草籽，以自己的力气和手艺在城市的土壤里寻找可以立足的针锥之地，并以血液里那种吃苦耐劳的秉性给这个苦痛与幸福共存、沉重与轻松并住、繁华背后掩盖苍凉的城市以独特的风景。似乎城市的光环与他们无关，狂欢的盛宴上他们的身影一直缺席，烫金的荣誉里难觅他们的名字，他们总是以隐忍的胸怀对待自己在谋生的地方所遭遇的一切不公。人世间一切生命的轮回流转，像一场很久远的马拉松比赛，平凡的没有多少闪耀光环的草根们，根须扎住乡村，而他们的后代在乡村与城市漫长的道路上进行着马拉松比赛而不懈的奋斗。他们也许没有多少城里人拼命追逐的权势、财富、幸福，最终他们凭着骨子里的那股草根坚韧劲行走在这个喧嚣的城市，以自己的汗水和力气，为这个不断变迁，隐藏着苦痛、挣扎、孤独的城市留下自己坚实的脚印。他们的身高大多不是很高，但当城市的灯红酒绿淡去，我看见他们寂寞的背影比高楼大厦还高。虽然，他们通常奔走在社会的最底层，但是，他们常常比参天大树、名贵花木看到的世界还久远、辽阔、深刻。我喜欢和那些商贩走卒聊天，听他们讲故事，讲对社会和生活的通俗看法。他们走过的路、吃过的苦，的确比我咽进肚子里的面条还多。但是我发现，不论他们从事何种职业，既没有悲观，也没有自弃，总是对明天充满了“活得更好”的自信。他们像泥土朴素、真实，又像煤炭、柴火平凡、俗常。他们身上潜藏着一粒粒小小的炭火，在不起眼的角落默默地发着自己微薄的光绵绵的热。他们流过的汗水泪水，是城市富丽堂皇的金店里买不到的钻石项链。如果摒弃一切功利的准星来定位的话，他们的肉体有钻石和石墨的品质；如果把生命的尊严在平等的天平上来衡量，他们的血液有煤炭深沉而又温暖的光芒。如果，你身边经过这样的草根，请你用体恤、温暖、友善的眼光去爱恋，请相信，你一个友善的眼神，总会点亮他内心深处那束光芒。这光芒会把他不多的温暖，给你、给我、给我们赖以生存的尘世。（马国福草根温暖有删改）致敬爱的老师们 甄嬛版 今日提到成绩，小主倍感乏力，恐是昨夜梦魇，扰了心神，都是最近差生众多烦闷了些。加上早起后，看了周测成绩，不想那数据难看极了，愈加心烦。若能取消成绩考核，那必是极好的！ 鲁迅版 进了学校，办公桌上里有两堆本子，一堆是作业，另一堆也是作业。初夏已经颇热，脊背上却一层又一层冷汗。班主任例会照例是不会少了，优秀班主任排名榜全然没有我的名字。责任似乎并不在我，譬如使惯了刀的，这回要我耍棍，能行么？ 仓央嘉措版 上与不上 课时都在那里 不多不少 批与不批 作业都在那里 不增不减 让我的努力 走进你的四十五分钟里 或者你把四十五分钟 递进我的手心里 默然 焦虑 寂静 哭泣 赵忠祥版 全校上下人人心里白茫茫一片，象冰雪笼罩着的阿拉斯加。成绩下滑不是谁能负责的，绝望之中，我们只好紧紧闭上眼睛，象一头频死的海豹，坠入无边的冰冷与黑暗。 最炫民族风版 静静的课堂是我的爱，一份份作业慢慢打开。什么样的老师是最呀最无奈，心里绞痛的无法释怀. 朱自清版 这几天心里颇不宁静，看着教室里越来越多睡觉的学生，象牛毛，象花针，象细丝，密密的斜织着，却无从做起。于是忆起长歌行里的句子： 少壮不努力，老大徒伤悲 这样想着，猛一抬头，却见教室外炽热的眼神，校长主任要喷火了!李昌禹：青春有诗和远方 人民网-人民日报 来一次远行，可以清吾肺；读一本好书，可以涤吾肠。“生活不是眼前的苟且，生活有诗和远方。” 不知从何时起，网络上开始热衷给青年人贴标签，一时间，“高富帅”、“矮穷挫”、“白富美”等词儿满天飞。虽然大多时候，这只是一种戏谑和调侃，但无形中，也给青年的价值观念形成压力。仿佛成不了“高富帅”、“白富美”，就真的注定要“孤独一生”。这些直白地宣泄着物欲的标签，可以算作当下成功标准单一化、庸俗化的一个缩影。社会日益多元化，可一些人的成功观却变得有些狭隘：男人有车有房有钱才够成功，女人名包名表华服才算有派。如果简单以此辨成败，那人生不“成功”也罢！青年人，本应引领时代潮流，但在纷杂舆论的裹挟下，一些人却选择了流俗，甘愿被庸俗的成功观绑架。极端者扬言“死也要死在编制里”，宣称“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”。价值观的扭曲，令人心惊。年轻人从学校的象牙塔迈入社会的十字街头，面对各种诱惑往往会有些懵，是从俗还是故我？朱光潜先生曾有妙比，或可起到当头棒喝之功：“老庄经过流俗化以后，其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士；佛学经过流俗化以后，其结果乃为祈财求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚。”青年人一旦选择流俗，则志气难免消磨，激情就会减退，思维必将枯萎，理想也终将破灭。当然，不被庸俗的成功观所裹挟，并不意味着安于现状，不思进取。相反，从世俗的眼光中挣脱出来，“不以心为形役”，才能得一方清静，真正实现自我价值。诸葛亮说，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，正是通过内心的修炼来抵御世俗的侵袭，从而达到人生的大境界。杨善洲、郭明义这些先进模范，也无不是在世俗的指点中踽踽独行，最终大放人生之异彩。青年人的价值观还处在比较脆弱的时期，要抵御庸俗的成功观，尚需培养定力，涵养精神。面对网络纷繁复杂的海量信息，要懂得过滤和取舍；面对无端的流言蜚语，要懂得保持平常心，以不变应万变；面对瞬息变幻的现实环境，要懂得尊重规律，实事求是。如此，才不至于被信息爆炸的旋流所裹挟，不至于在流言面前走向“愤青”和偏邪，才能在没完没了的“现实冲击”下保持清醒，沉下心来，去脚踏实地地做一些有意义的事情。青年树立正确的价值观，同样需要社会的关怀和舆论的引导。一方面，社会