沈从文《山鬼》之我见.doc

沈从文在短篇小说山鬼中给我们描绘了一个美丽湘西的乡村世界，他笔下的乡村生活总让我感觉如此自由与美好，让人眷恋和向往。山鬼的第一章主要描写了毛弟与万万自由的在山间放牛，万万说起在老虎峒中见到癫子，毛弟去寻却不见大哥身影，一个人回家。他们自由的在这美丽的大自然中玩耍、打闹，同大自然完全融为了一体，四周围全是回声，山腰里采不完的刺莓。但在两人的扭打过程中万万用口水吐毛弟，而毛弟又把手上的口水向万万洒去，这些在都市文明中不被认可甚至是恶心的行为，在沈从文的笔下却显得淳朴可爱，或许他欣赏的正是这种湘西人的野性。也符合他总说自己是乡下人的习惯。这在后文万万在场里因受了戏谑与傩巴打架，并打赢了他，旁边的大叔判断的公平，和正直。第二章写毛弟妈知道癫子消息心中高兴，准备杀鸡到土地庙还愿。开头描写了喂鸡吃的糠拌饭是“扶助弱小民族”的牌子，以及下面对抢食的花公鸡的描写毛弟想，正所谓“强粮者不得其死。”又应了“众人所指无病而死”那句话。这两处都隐藏着沈从文的对于苗族作为少数民族而受到压迫的不平心态。那只花公鸡即是对于历代非苗族统治者的暗示，而毛弟对他的厌恶甚至可以说是痛恨，即表达了沈从文的希望抚平历史给苗族人带来的创伤的心情。对灶房的描写细腻而真实，充满了生活气息，这可能要归功于作者小时候贪玩而长时间被罚跪在柴房的经历了。第三章对毛弟妈的具体描写以及癫子的无故发癫和疯癫行为的描写。对癫子的母亲的描写，细致入微，亲切感人，她一个孤独勇敢健康而且坚强的女人。沈从文的笔下也含有浓厚的感情，充满了对她的同情与尊敬，又有一种淡淡的哀伤，可能正如他自己所说“美丽总是愁人的”她对两个儿子的言语中，体现着她的教育。但那份孤独，却是无法抚平的，人生命的悲剧意义。“毛弟的妈就是我们常常夸奖那类可爱的乡下伯妈样子的，会用品头做酸菜，会做豆腐乳，会做江米酒做得又干净又好吃。”身子不高，瘦瘦的。脸是健康的红色，装束按湖南西部乡下小地主的主妇章法，头上却搭一块花格子布帕。衣服是家机织成，她生有一对能工作的手，人近中年可身体依然健康硬朗。可以说“真是得了全份”可命运也不佳，三十五岁丈夫死在田里一个人养大两个孩子还有一个是令他担心的癫子。而对于此，他则把一切归结于命运注定的。同时她是迷信的，癫子回来后，他就立刻去土地庙还愿。这些是湘西普通妇女的写照，他们虽勤劳勇敢却总无法摆脱命运的折磨，而面对折磨时却无可奈何。正应了那句“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”癫子首先作品中指出他是文癫子，老老实实一个人寂寞活下来，与一切隔绝，“似乎”感情关了门，自己有自己一块天地在，少同人说话。他比平常人，要任性一点，要天真一点。于社会无损，于家中，也就不见多少害处。为了看桃花，离家一天一夜。对于癫子的离家连续失踪，全村人都很关心这件事。可以说是全文的主要人物，他不爱说话。也不像其他癫子那样脏乱不堪，他喜欢同孩子们混在一起。他讨人喜欢唱山歌极好。除了会出人意料跑很远的地方去看他喜欢的东西，在他的身上看不到哪个地方是“癫”的。他不受任何人限制做自己喜欢的事，他也不畏惧所谓的“神”。他虽在外人看来是不清醒的，实质他那种自由人性的追求是最难能可贵的。第四章写到大坳村小孩受教育问题，以及癫子在其中的重要作用。大坳村在七岁到十二岁之间的孩子大多数没有像城市人的所谓的“知慧”教育，虽也有一所初级小学，可仅是有产阶级家的孩子才有机会去上学的“僧侣贵族教育”。大部分人只有“平民的武士教育”，即在猫猫山。猫猫山里每一个人发言，每一个人动作，全场老少都是观众和欣赏者。老人给小孩传授人生经验，小孩相打相扑给老人带来趣味。里面写道退伍的兵其实也是作者对自己当兵经历的感怀。尤其写到山歌师傅燃起少女心中爱情的火把，就巧妙地暗示了癫子出走的原因。这里就是描绘了一幅塑造健康优美淳朴善良的美好人性的大学堂。穿插描写毛弟终于杀了那只公鸡从中我们可以看到毛弟的“打抱不平”的美好人性，结尾写万万在猫猫山因受了戏谑与傩巴打架，旁边的大叔判断的公平，和正直。再次突出了那里美好的人性培养环境。 第五章写癫子回到家中。中间写到娘与毛弟关于锅里的鸡对话，侧面反映了娘的家庭教育问题。毛弟看那只鸡躺在锅里还昂着头想把它按进去，娘却说“莫把它颈项折断，要昂就让它昂吧。”“看不惯，就盖上吧。”这里其实就是娘在教育毛弟做事不要过于偏激，要宽容些。从娘与癫子的对话更看出了深深的母爱，但其中也有一种像翠翠与爷爷的那种感情的隔膜。娘为既为癫子的回家感到高兴又为自己不懂癫子心里所想的事而难过。第六章写毛弟娘为癫子的憔悴而担心，并为想到自己死后癫子的可怕遭遇而心寒。写到娘的眼泪已流下来而此时的癫子正得意的嘘嘘打着口哨。这里就是母子间的代沟，娘无法想到癫子已得到爱情的滋润，而癫子则沉浸于那美好的回忆。但娘更想到了其他可怕的事。“到这时，她不但看出她过去的许多委屈，而且那未来，可怕的，绝望的她似乎见到在她死去以后别人对癫子的虐待逼癫子去吃死老鼠的情形免吓了亲兵。又似乎”我们能感受到城市文明中的恶习对乡村世界的侵入，可能会让这些具有美好人性的人们被污染被改变。想起七个野人和最后一个迎春节师徒七人为躲避都市文明藏进山洞，但结局悲惨。山鬼有所不同，描写了三种人：娘，癫子，毛弟。在毛弟娘身上已看出都市文明的阴影，那在毛弟这一代人的时代里还会存在癫子式的美好人性吗？ 在小说中沈从文有着很大篇幅湘西乡村人家的生活描写。全文主要以癫子失踪作为贯穿全文的线索,就在这简单的故事下，沈从文在小说中却构建了一个“完美”的世界。在猫猫山的怀抱里，那里的人性在自然的生长。在人物的语言上沈从文描写的更加的平民与世俗，比如“娇妹生的白又白，情哥生的黑又黑；黑墨写在白纸上，你看合色不合色？”没有去刻意的雕琢与美化，向读者展现了人物最本质最真实的一面。在文中“毛弟教训鸡”这一段写的尤其的出彩，沈从文在文中给予鸡拟人化的描写，赋予鸡感情与思想，描写地生动、活泼富有乐趣。从中我们可以看到毛弟的“打抱不平”的美好人性。而山鬼的原型是一个叫“山鬼洞”的地方，那里曾经正是狼烟四起的苗汉战役的地方，所以小说中就隐约体现了一种受民族压迫的哀伤。对于癫子爱情方面的感受，娘却无法明白体会。这种代沟也隐射了整个历史中苗族在中华民族大家庭中的那种孤独感。正