2019年高考历史专练题型4.3思想文化交流——近代中西方社会思潮的对比（B卷）.docx

题型4.3 思想文化交流近代中西方社会思潮的对比（B卷）1国家观念是一定时期人们对国家的认知，不同时代国家观念的内涵不同。材料一 人有恒言，皆曰天下国家，天下之本在国，国之本在家。（赵歧注：“国谓诸侯之国，家谓卿大夫也。”）得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。劳心者治人，劳力者治于人。摘自孟子柏拉图认为，正义是一个城邦（国家）秩序井然稳定发展的基础国家的三个阶层即统治者、武士和生产者，它们各自的德性应该是智慧、勇敢和节制。统治者的职能是依靠智慧，理性地管理国家；武士的职能是发挥激情，勇敢地保卫国家；生产者的职能是节制欲望，安分守己，努力劳动。摘自张志伟西方哲学十五讲（1）依据材料一，概括孟子和柏拉图国家观念的相同点。结合所学分析形成上述观念的共同原因。材料二 甲午战后，“实业救国”思潮产生，提倡发展农工商业，通过振兴实业，解决民族危机，实现以富求强。这一思潮推动中国实业发展浪潮。甲午战后至20世纪初，清政府鼓励官民从事工商业活动。1898年设立矿务铁路总局。1903年设商部，出台了商律破产律；等经济法规和规章制度。1897年中国人自办的第一家银行中国通商银行成立，1908年大清银行成立。此外，传播科学技术和实业知识的民间经济实业团体、实业报刊杂志开始出现，1897-1911年，创办的各类实业报刊约有31种。民国初期，南京临时政府和北洋政府先后成立实业部、农商部。1912-1923年间制定了商人通例公司条例矿业条例等70余项经济法规，内容更合理、详实，更具可行性，涉及农工、商、矿、渔、林业等多方面。1913年，成立中国银行作为中央银行，颁布劝业银行条例农工银行则例实业银行条例等文件，形成中国银行体系和银行制度。此外，自20世纪初抵制美货以来逐步兴起的国货运动在辛亥革命后蔚然成风，中华国货维持会成立。摘编自李星清末民初实业救国思潮研究（2）依据材料二，概括甲午战后至20世纪初中国实业发展的社会条件，结合所学分析此时期实业发展产生的影响。概括民国初年实业发展条件的新特点。材料三 中世纪的欧洲，教权不断扩大。11世纪末至13世纪末，基督教神权国家观（教权至上）成为国家观念最显著的特征。14、16世纪，意大利政治思想家马基雅维利主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的。法国政治思想家让博丹第一次提出将主权视为国家的根本属性，主权是超乎公民和居民之上、不受法律限制的最高权力；国家则是由许多家庭及其共同财产所组成的、具有一种最高主权的合法政府；主权具有绝对性、永恒性特征，不可分割、不可转让、不受限制。15、18世纪，现代意义上的国家观念逐渐发展起来。英国思想家洛克发展了国家观念，强调代表人民意志的议会主权至上。卢梭的“人民主权说”成为西方不可超越的主权理念在国家权力结构中“人民意志”被赋予更高的地位，为国民对于民族国家的认同与效忠莫定了基础。摘编自姚璐全球化背景下国家观念的擅变（3）阅读材料三，对西方“国家观念”的发展历程进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。【答案】（1）同：都具有初步的国家观念；都阐述了治理国家的方法途径：即统治者应受道德约束；不同的人在国家中居于不同位置，应各司其职，各负其责。共同原因：社会动荡，秩序混乱。（3）中世纪，欧洲处于分裂割据状态，天主教会垄断精神统治，教权至上的教会神权国家观是这一时期国家观念的显著特征。使西欧各国长期处于天主教的控制之下。 伴随着西欧资本主义国家的扩张，古登堡的金属活字印刷术又传到了中国，促进了中国近代的思想解放，维新变法、辛亥革命、新文化运动等重大历史事件都受其影响，推动中国向近代社会转变。总结：综上所述，文明的交流促进彼此技术的进步，推动思想文化的发展、社会进步，从而使人类文明发展进步。点睛：从答题规范性上来说，小论文题观点要开门见山地明确提出，论证过程要史论结合，史实与观点要有紧密的逻辑关系，切忌简单罗列史实，结尾对观点进行总结升华。3阅读材料，完成下列要求。材料一 古希腊人认为，自然界“不仅是活的而且是有理智的；不仅是一个自身有灵魂或生命的巨大动物，而且是一个自身有心灵的理性动物”“文艺复兴的自然观”是指欧洲从哥白尼（1473-1543年）到黑格尔（1770-1831年）之间的主流自然观。与古希腊自然观正好相反，“文艺复兴的自然观”认为自然界既没有生命也没有理智。“自然界不再是有机体，而是一架机器；一架按字面意义和严格意义上的机器，一个被在它之外的理智心灵，为着一个明确目的设计出来、并组装在一起的躯体各部分的排列”。材料二 中国传统儒家主流思想始终关注的是如何通过“仁义礼智信”的儒家价值观去规范人和人之间的关系，营建一个人人都有美好归宿的“大同世界”。而道家更关注如何通过“道德”的修炼提高人类个体的品质，然后通过个人品质的提高影响社会品质的提升。佛教中国化之后形成的中国禅宗思想，关注的是如何超越一切有形的、无形的束缚，使“人”觉悟“诸行无常、诸法无我”的真相反观西方传统自然观，“造物主”始终是西方传统自然观的出发点和落脚点，是西方哲学家在思考“自然”时一个不可回避的严肃课题。“贯穿欧洲思想的悠久传统，尽管不是每个人，但却是大多数人，或者至少那些已证明有权发表意见的大多数人都认为，虽然自然是一个确实存在的东西，它的存在依赖某种别的东西。”由于中国传统自然观“重人”，所以它以“求善”为特征，目的是提高人类个体或集体的身心品质。与此相对，由于西方传统自然观“重神”，所以它以“求真”为特征，目的是试图搞清楚“造物主”创造“自然”的方式、方法。上述材料均摘编自杨锐中西自然观发展脉络初论兼论我的自然观(1)根据材料一，概括指出欧洲文艺复兴时期的自然观，并结合所学知识对其进行简要评析。(2)根据材料二并结合所学知识，比较东西方传统自然观的不同及其对东西方社会发展的影响。【答案】(1)自然观：机械论自然观，认为自然界既没有生命也没有理智，而是按照数学或物理的方法机械排列组成的机器。 评析：一方面，它在科学和哲学方面具有“革命性”的进步意义。文艺复兴时期涌现出的哥白尼、伽利略、牛顿等一大批伟大的自然科学家，他们对白然界客观、深入和细致的研究，使得近代自然科学因此得以成熟，工业革命因此得以出现。同时，哲学领域还涌现出培根、洛克、黑格尔等一大批伟大的哲学家，他们深刻地辨析了心灵和自然的关系，奠定了现代科学知识论的基础。另一方面，机械论自然观割裂了人和自然之间的天然有机关系，间接导致物质主义和功利主义的盛行。(2)不同：中国传统自然观以“人”为出发点和终点，以“求善”为特征；西方传统自然观以“神”为出发点和终点，以“求真”为特征。影响：中国具有“一神论”性质的“天”主宰了人们的精神世界，以维护“天命”为目的的儒家传统伦理维护了政治上的大一统和小农经济的稳定，促进了社会的和谐发展，但也导致自然科学发展的动力不足；西方对“造物主”的“求真”造就了宗教文化的发达，哲学领域的思辨推动了近代思想领域的大解放，对创造“自然”方式、方法的探索推动了近代自然科学的大发展，但众多的“造物主”也导致了政治上的一再分裂和动荡。【