非物质文化遗产的开发与保护.doc

1 结合实际论述保护非物质文化遗产的意义田青教授在“珠海大讲堂”中国非物质文化遗产现状中说过：我们为什么要保护传统民俗文化，因为非物质文化遗产是我们民族的根和魂，是我们民族的DNA。我们的所有的古老的传统包括我们的民俗，在面对现代化的时候，都是弱势文化，不保护提倡就会消亡。因此保护“非遗”具有重要的意义，并且迫在眉睫。但是，我们在进行文化遗产保护工作的时候要作要对作要对作要对作要对 精神家园负责精神家园负责精神家园负责精神家园负责对历史负责对历史负责对历史负责对历史负责对人民负责对人民负责对人民负责对人民负责非物质文化遗产 既是民族精神的载体 又是民族精神和传统文化的象征，既需要各部门团结协作又需要确定各自的职能、履行相关的责任。做好 非物质文化遗产 保护工作 ，关系到文化血脉的传承、精神家园的维护、和谐文化的建设， 关系到民族文化身份和国家文化主权的维护。关系到人类文化多样性及其可持续性的发展。非物质文化遗产 作为活的文化 它的价值不单体现在传承人创作的作品 更在于传承人所拥有的技艺 技术 使 非物质文化遗产 得以有效传承 。非物质文化遗产 来源于民间，生存于民间，传承于民间 没有任何文化形式比 非物质文化遗产 更贴近人民群众的生活。非物质文化遗产 是以人为载体的 是他们承载着 非物质文化遗产 的薪火 失去了传承和传承者 非物质文化遗产 就不复存在。 保护文化遗产具有很多现实的意义。 一，能够在一定程度上强化文化在人类社会发展中的地位和作用，以应对各种现代性危机以及严重的社会问题。二，保护非物质文化遗产有利于增强中华民族的文化认同，有利于维护国家统一和民族团结，有利于促进社会和谐和可持续发展，同时也是实现中华民族伟大复兴的必由之路。三，保护非物质文化遗产能够在一定程度上促进世界的合作与交流、维护世界和平、推动构建和谐世界。四、有利于促进文化的多样性，维护文化生态平衡，使得保存下来的文化遗产之间求同存异，相互补充，取长补短，共同促进我国及世界文化的和谐发展。五、伊斯坦布尔宣言中指出，保护非物质文化遗产的多样性能够增强人类文化的创新和发展先进文化，同时也是创造性和文化创作的主要源泉之一。六、保护非物质文化遗产，在促进我国乃至世界文化多样性的同时，也能够提高我国文化软实力，增强我国的综合国力，才能真正的屹立于世界民族之林。七、保护非物质文化遗产有利于提高全民族的文化保护意识，有利于实现全民族的“文化自觉”，从而更有力的反作用于文化遗产的保护，促使其早日完成这一系统而艰巨的任务。 综上所述，鉴于非物质文化遗产具有不可再生性等特点，并且具有重大的意义。因此，保护非物质文化遗产是人类生产和发展的需要。它凝聚着中华民族深层次的文化基因，是人类生命的记忆， 是人类创造力的精神源泉，是人类智慧的结晶，是人类永恒的精神家园。2从你家乡的某项非物质文化遗产为例，论述对其进行有效保护的措施简介：商家大鼓，源于清朝中期，盛于清朝末年，距今已有三百多年的历史，是诸多乐器最负盛名的佼佼者。当地的商姓农家制鼓、打鼓最早，且鼓谱优美，大鼓易制好学，所以后来制鼓、打鼓者均沿用了商姓农家的鼓型和鼓谱，故被后人称之为“商家大鼓”。商家大鼓的起奏、变换、轻点、重击及刹鼓，全听鼓队的“鼓头”指挥，鼓头是鼓队的核心和灵魂，俗言讲，“千人打鼓，一槌定音”，讲的就是商家大鼓鼓头特殊的作用和地位。商家大鼓，气势宏伟，品位高档，音调优美，节奏欢快。激昂时，雷霆万钧，排山倒海，气势磅礴；缠绵时，如行云流水，春雨润物，切切幽幽，回味无穷。其精彩和值得称道之处当属它的“刹鼓”，它能在瞬间将雄壮、激昂、犹如万马奔腾、气壮山河的鼓乐极巅，嘎然变得鸦雀无声，其果断、迅速、突然、一致，令人心旷神怡，拍案叫绝。经过无数次的探讨和实践，商家大鼓，不论从制鼓、打鼓，还是到排队列阵，都已形成了一整套独具地方特色的民间艺术形式。由于世传鼓谱中，有敲击鼓边的规定动作，因而商家大鼓又被称之为“边鼓”。传承价值：商家大鼓有着非常雄厚的群众基础，上至七、八十岁的老人，下到几岁的娃娃，几乎人人都喜欢，半数以上的人会打，是名副其实的锣鼓乡镇。现在商家镇31个村，村村都有大鼓队，镇上有大鼓总队，镇文化站负责其日常事务。东商村村民张恒久一家，祖孙五代都会打鼓，而且制鼓打鼓技艺精湛，是传统的打鼓制鼓世家。为继承弘扬这一祖传家业，1996年在张恒久的筹划下，以本家成员为主，先后成立起山东淄博五世同堂家庭大鼓队和制鼓厂，家中一代元老、老寿星、张恒久101岁的奶奶曹菊梅老人亲自为鼓队和鼓厂剪彩。他们的大鼓队伍中，年龄最大的79岁，最小的只有6岁。1998年8月张恒久一家因制鼓打鼓声誉好，影响大，被评为“淄博市十佳特色文化家庭”。商家镇党委、政府十分重视商家大鼓事业的发展。为了进一步弘扬民间艺术文化，加强对商家大鼓的挖掘、继承和发展，强化各大鼓队的领导和管理，1999年底，成立了商家大鼓协会，商家大鼓协会制定了章程及保护、继承和发展商家大鼓的措施和规划，规定了协会的职责，明确了会员的权利及义务。省、市、区的新闻媒体都对商家大鼓协会的成立作了专题新闻报道。商家大鼓协会的成立，有效地促进了商家大鼓事业的发展。现在，商家大鼓已经实实在在地形成了一种产业，成为全镇两个文明建设不可缺少的组成部分。商家大鼓始于清朝中期，据传清乾隆年间，当地商家庄的一商姓大家名叫商学智的，在苏、杭一带做买卖，过年回家时购回了一套在南方十分盛行的锣鼓进行敲打，不料想，深受欢迎和爱戴。不几年时间，这种锣鼓就在方圆几百里的地方盛传开来，这就是经十几代人相传至今的商家大鼓，距今已有300余年的历史。保护计划： 1、加大宣传力度、提高保护认识。加强对非物质文化遗产及其保护工作的宣传教育，普及保护知识，营造保护的社会氛围，丰富“文化遗产日”活动内容，利用电视、网络等媒体多种途径进行宣传报道，来扩大对外宣传2、鼓励各种传承方式。一是鼓励个人、家庭、群体传承方式 。授予这些保有者非物质文化遗产保有证书、称号，建立传承人保证制度，对他们进行生活和其他补贴，并要求他们做好所保有的非物质文化遗产的保护、传承、弘扬工作。鼓励他们带徒学艺，举办相关传习活动。 二是鼓励学校教育传承方式 。这是最有影响力，最有价值的传承方式。3、开发文化产业。开展具有当地特色的旅游文化活动。建立保护区加以保护和利用开发，将文化资源优势转换为经济优势，成为新的经济增长点，推动经济发展。4、建立健全的档案管理。整理建档，形成资料库。并采取数字化与网络化等保护方式，利用音像等多媒体手段进行记录，利用光盘等存储介质或建立数据库进行保存，利用电视、广播、网络等媒体进行资源共享。5、加强农村文艺队伍建设。积极组织建立新的农村文艺队，恢复老文艺队，以奖励的方式给予文艺队解决资金困难问题，大力扶持优秀文艺队，让其起到带头作用，发挥文艺队的作用。6、争取让全社会参与。采取成立民间协会等群众性组织的保护方式 ，把一些有共同知识、技能、爱好的群众组织起来，充分发挥广大群众的力量，为非物质文化遗产的保护作贡献。3结合实际谈谈你对非物质文化遗产生产性保护的看法 “生产性保护”是当前我国非物质文化遗产保护的基本方式之一，也是使非物质文化遗产融入当代社会生产生活实践的最直接和现实的途径。非物质文化遗产保护是在实践中不断摸索着前进、具有开拓性的文化事业。经过多年的努力，“非物质文化遗产”的概念已经为社会各界广泛认同，但非物质文化遗产“保护方式”，依然是非物质文化遗产保护实践中需要不断探索和研究的重要课题。非物质文化遗产的“保护”原本就蕴含了两个层面的含义，一方面为“保护”、“抢救”，另一方面为“利用”、“发展”。这两个层面相辅相成，共同构成了非物质文化遗产“保护”的完整内涵。有关非物质文化遗产生产性保护这一概念涵义的表述虽各有不同，但基本认识是一致的，即：非物质文化遗产生产性保护是指非物质文化传承人运用劳动工具和特殊技能，将其资源转化为产品或服务，以满足人们物质文化和精神需要的生产实践过程，从而达到活态的、自觉的、积极的保护非物质文化遗产的目的。开展非物质文化遗产生产性保护，在保护的前提和基础上进行合理利用，可以推动非物质文化遗产更好地融入社会、融入民众、融入生活，并在丰富、滋养当代人的精神生活，推动经济社会协调发展方面发挥重要作用。“生产性保护”的概念最早出现于2006年出版的非物质文化遗产概论。书中虽没有对“生产性保护”做出明确的界定，却指出其是非物质文化遗产保护的基本方式和原则。“生产性保护”的实质首先是保护与发展，“生产性保护”作为非物质文化遗产保护的基本方式和重要理念，其宗旨是“以保护带动发展，以发展促进保护”。由此可见，“生产性保护”的实质是在非物质文化遗产保护的语境下，探讨“保护”与“发展”之间的关系问题。这是由非物质文化遗产本身特有的双重价值属性决定的。非物质文化遗产作为一种特定的文化遗产类型，具有遗存价值，即其本身就是价值所在。非物质文化遗产具有经济价值。非物质文化遗产是具有活态流变性的文化遗存，在当代社会具有良好的存续状态，依然能够参与民众的生产生活且发挥作用。而对非物质文化遗产进行“生产性保护”，是在做好抢救与保护的前提下，对非物质文化遗产中的经济资源加以合理开发，科学利用其经济价值，在市场化、商品化的时代背景下发挥其经济价值，实现文化保护与经济发展的良性循环互动，以保护带动发展，以发展促进保护。我们要充分认识开展非物质文化遗产生产性保护的重要意义 ，非物质文化遗产生产性保护是指在具有生产性质的实践过程中，以保持非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性为核心，以有效传承非物质文化遗产技艺为前提，借助生产、流通、销售等手段，将非物质文化遗产及其资源转化为文化产品的保护方式。目前，这一保护方式主要是在传统技艺、传统美术和传统医药药物炮制类非物质文化遗产领域实施。各级文化行政部门应充分认识非物质文化遗产生产性保护的重要意义，增强责任感和紧迫感，积极探索，加强引导，进一步推动我国非物质文化遗产生产性保护工作深入开展。 4我们应该如何规范营利性社会力量介入文化遗产的保护工作 我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。而具有悠久历史的文化遗产，随着经济全球化的发展，在盲目追求经济发展的影响下中国的文化遗产也遭到了众多的破坏。自然灾害、人为原因等都造成了文化遗产的不完整和残缺，严重影响了其文化价值和影响意义。而一些地方政府单纯为了经济的发展大肆开发利用文化遗产，却对其不加以保护和维护，造成了众多文化遗产濒临危险，即将失去其拥有的价值和作用，这一切都应当引起政府和社会的关注。 文化遗产经营管理模式是新时期文化遗产保护和管理中不可回避的一个现实问题。当前我国文化遗产经营管理存在多重管理和经营权转移等一系列问题，比如说在我国的文化遗产管理体制中引入了一些营利性的社会力量等等。对此这一颇具争议性的问题，有如下的见解。 首先，我们要把文化遗产地的资源根据其经营性质分为保护性资源和营利性资源两类。保护性资源是指保护第一, 但也可以在一定程度上经营的遗产资源本身。如在对遗产地进行保护性开发的同时又不破坏遗产服务“非营利”的本质。为了符合遗产保护的特殊要求,避免企业化经营带来暴利问题,保护性资源的管理和经营应该由专业性遗产管理单位负责,其门票收入除了用于管理人员的工资以外, 其余只能作为遗产的保护、 维修以及项目拓展。营利性资源是指遗产区外,以遗产为依托所建的餐饮、 住宿、 交通、旅游服务等相关人造资源。对于营利性资源可以委托给企业,实行企业化的经营方式,以获取产业利润为主要目标。这些营利性资源从保护性资源中分离出来后, 要明晰产权关系和业务关系,按市场化的方式进行运作。同时,由于企业的使命和遗产管理单位的使命不同,对企业的配套约束机制必须更加全面、 具体, 必须加大执法监督管理力度否则就可能阻碍文化遗产公益性功能的发挥。 其次，就是在市场经济的大潮中,遗产管理单位作为非营利性机构,并不代表不能营利,保证遗产管理单位“非营利制度”的前提下 ，适当的引入营利性社会力量是必须的。因为这样既能够改变经营权转移所带来的缺乏权、责、利等问题，同时又能够提高办事效率，在保护遗产地的同时获得相应的资金来用于新一轮的遗产保护工作。这样就改变了坐等政府财政供养的现状,反而在管理中引入企业化机制、 制度和指标等市场经营的手段,采用企业化经营管理模式,扩大收入来源,主动为政府分忧。 最后，对于营利性资源引入竞争机制,我们可以实行“特许权经营”的方式,进跨行业、跨部门转让。将其所有权与经营权有效分离,采取政府出资源, 企业出资金的方式, 实现了资源和资本的有机结合; 实行企业化、 市场化运作, 有利于引进先进的管理经验,提高经营管理水平和效率。文化遗产保护, 并不排斥合理开发。处理好保护与利用 , 同样可以得到可观的回报。洛阳龙门石窟申报世界遗产之前 , 年均门票收入约 1000 万元 , 申报后第二年即达 2700 万元。避暑山庄 1994 年申报后游人增加 10 %。平遥 1997 年列入名录 , 次年门票收入从 18万元跃升为 500 万元。但是 , 如果对世界遗产进行过度的商业、旅游开发 , 则不仅会破坏周边地区的自然生态环境还会对遗产的保护造成严重威胁。联合国教科文组织将