《庄暴见孟子》学案及课堂习题.doc

庄暴见孟子学案及课堂习题庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。” 曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。” “臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹩頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。 “今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”【释字义】 暴：齐国大臣。 见(xian现)于王：被齐王召见或朝见齐王。 乐（yu）：说文：“五声八音总名。”易曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”礼记乐记：“先王之所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物和谐境界的途径。 庶几：差不多。朱熹集注云：“近辞也，言近于。” 变乎色：改变了脸色。朱熹集注云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟子。 直：不过、仅仅。 独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐（yu ）”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用，以下几句类似的句子同。 管龠（yue月）：赵注云：“管，笙；龠，萧。”笙是一种簧管乐器，在商代的甲骨文中已有记载；这里的萧是指排萧，与现在所称类似笛的萧不同。 举：皆、都。 疾首蹙頞（c ）：疾，说文：“病也。”蹙，说文新附：“迫也。”引申为聚也。赵注云：“疾首，头痛也；蹙 ，愁貌。”王夫之四书稗疏云：“疾首者蓬头不理，低垂丧气，若病之容耳。”頞，说文：“鼻茎也。” 极：说文：“栋也。”通训定声按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。 田猎：在野外打猎。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的主产秩序。 旄：旄，说文：“幢也。”通“毛”。古代用牦尾装饰的旗子，这种旗子为前军所持，故曰“前旄”。练习1.下列词语中加点的字的读音，不正确的一项是()A王语(y)暴以好(ho)乐B则齐国其庶(sh)几(j)乎C举疾首蹙(c)頞()而相告曰D百姓闻王官箭(yu)之音2.下列各句中加点的字的意义和用法，与例句中加点的字相同的一组是()例句：寡人非能好先王之乐也A臣请为王言乐B王尝语庄子以好乐C宴酣之乐，非丝非竹D今王与百姓同乐，则王矣3.下列各句中加点的字的意义和用法，与例句中加点的字相同的一项是()例句：可得闻与?A能谤讥于市朝，闻寡人之耳者B.闻道有先后，术业有专攻C闻其声，不忍食其肉D.妾闻志士不饮盗泉之水4.下列各句中加点的字的解释，不恰当的一句是()A天之疾其君者，皆欲赴想于王赴：去，到。B王语暴以好乐，有诸?语：告诉。C.与少乐乐，与众乐乐，孰乐?少：年轻。D举欣欣有喜色而相告曰举：都。5.下列句子中加点的词语的解释，不恰当的一句是()A.寡人直好世俗之乐耳世俗之乐：时下流行的音乐。B举疾首蹙颊而相告曰疾首：头疼。C闻钟鼓之音，见羽旄之美羽旄：代旌旗。D.今王田猎于此田猎：种田打猎。6.比较下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是()王语暴以好乐必使仰足以事父母此之谓失其本心则齐国其庶几乎A.两个“以”字相同，两个“其”字相同B.两个“以”字相同，两个“其”字不同C两个“以”字不同，两个“其”字相同D.两个“以”字不同，两个“其”字不同7.下列句子中加点的词语的意义和用法，与现代汉语相同的一项是()A.父子不相见，兄弟妻子离散B.古之学者必有师C且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危D.寡固不可以敌众8.下列各句中关于通假字的解说，不正确的一项是()A.寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳直：通“只”。B今王田猎于此，百姓闻王车马之音田：通“畋”，打猎。C举疾首蹙頞而相告曰頞：通“额”，额头。 D诸侯之地有限，暴秦之欲无厌厌：通“餍”，满足。9.下列句子中加点的成语的使用，恰当的一句是()A.在那万恶的旧社会，多少穷人被迫离乡背井，多少穷人无奈妻离子散，多少穷人挣扎在水深