《鲁生讲题班主旨》doc版.doc

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数学和逻辑学的概念和命题来源于人的理性的自由创造C认识是以抽象的概念、符号、公式等反映自然与社会D认识的主体对客体信息选择、重构，是实现主体正确反映客体的必要途径6凡是唯物主义哲学派别都主张A. 世界是可知的B. 世界是统一的C. 物质第一性，意识第二性D. 意识对物质有能动的反作用E. 世界是运动变化的7不一定属于唯物主义的哲学学说或派别有A. 承认世界具有统一性的学说B. 承认世界统一于存在的学说C. 承认世界可知性的学说D. 承认世界永恒发展的学说E. 承认物质决定意识的学说8近代形而上学唯物主义的局限性是A. 否认了世界的物质性B. 只承认自然界的物质性，否认了人类社会的物质性C. 用孤立、静止、片面的观点解释世界D. 否认了世界的矛盾性E. 用力学解释一切运动9近代形而上学唯物主义之所以抵挡不住唯心主义的进攻，是因为它A. 同辩证法相脱离B. 没有看到人类社会的物质性C. 还不如古代唯物主义进步D.把世界的本原说成了“原子”等基本粒子E. 把运动的复杂形式简单化10马克思主义哲学产生的自然科学的前提是A. 达尔文的进化论B. 细胞学说C. 能量守恒与转化定律的学说D. 爱因斯坦的相对论E. 系统论11马克思主义哲学的直接理论来源是A. 德国古典哲学B. 英国古典经济学C. 法国空想社会主义 D. 黑格尔的辩证法E. 费尔巴哈的唯物主义12马克思主义哲学在哲学史上所实现的革命变革，表现在以下方面A. 它以自然、社会和思维发展的最普遍最一般的规律为研究对象B. 它以改造世界为根本目的C. 它公然申明为无产阶级和广大劳动人民服务D. 它使辩证唯物主义和历史唯物主义有机地结合在了一起E. 它使人类第一次在完全的意义上获得了绝对真理13马克思主义哲学的内容是完整的严密的科学体系，因为它是A. 唯物主义和辩证法的统一B. 首次实现了世界观和方法论的统一C. 感性认识和理性认识的统一D. 唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的统一 E. 自然科学和社会科学的统一14辩证唯物主义A. 实现了唯物主义和辩证法的有机统一B. 在唯物主义基础上实现了自然观和历史观的统一C. 是在完全的意义上恢复了古代朴素唯物主义的优点D. 克服了形而上学唯物主义的局限性E. 是在扬弃形而上学唯物主义基础上产生的15唯物主义历史观发现的伟大意义是A实现了自然观和历史观在唯物主义基础上的高度统一B揭示了人类社会由低级向高级演化的真正动因及其社会发展的规律C使社会主义从空想变成科学D使社会科学第一次成为真正意义上的科学E 为无产阶级的解放提供了理论武器16“真正的哲学是时代精神的精华”，这是说A. 真正的哲学是科学之科学B. 哲学总是与它的时代相互作用的C. 哲学是绝对真理的表达D. 哲学用它特有的方式反映和把握时代E. 哲学要随时代的前进而发展17现代科技革命对马克思主义哲学的影响有 A推动了马克思主义哲学的进步和发展B证实和丰富了马克思主义哲学C深化和拓展了马克思主义哲学的研究视野D为马克思主义哲学研究提供了新的具体科学发展的材料E促进马克思主义哲学对新的科技成果进行概括和总结18马克思主义哲学对现代科学的指导作用的表现是 A帮助科学解决所不能解决的一切问题 B代替科学的具体研究 C提供正确的思维理论和研究方法 D克服和排除唯心主义和形而上学对科学研究的干扰 E指导现代科学只能为无产阶级和劳动人民服务19现代西方哲学流派众多，他们的思想 A是西方现代科技发展成果的正确反映 B是基本上站在唯心主义一边的，属于资产阶级哲学 C大都反对唯物辩证法 D宣扬唯心史观 E在一定程度上揭漏了资本主义的弊端，包含有某些合理的内容20马克思主义哲学中国化是 A在马列主义普遍真理和中国革命和建设的具体实践相结合的过程中逐步实现的 B在中国坚持和发展马克思主义哲学的过程 C 把马克思主义哲学指导和运用于中国实践，从而丰富马克思主义哲学的过程D对中国传统哲学批判继承的过程E对中国革命和社会主义建设经验、改革开发经验以及共产党治党治国经验进行哲学总结的过程第二章 世界的物质性和人的实践活动一、单项选择1列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（94年理1）A. 物质与意识的关系界定的B. 个别与一般的关系界定的C. 哲学与具体科学的关系界定的D. 认识与实践的关系界定的2时间的一维性是指A. 时间均匀流逝，具有不变的持续性B. 时间从过去到现在，从现在到将来，它是不可逆的C. 时间既无开端又无终结，它具有无限性D. 时间和空间是不可分的3哲学上认为的“人类世界”是指A. 人类世界仅仅是由人组成的世界B. “人化自然”与人类社会的统一体C. 与自在世界无关的又一个世界D. 是主体的世界4马克思主义哲学把世界划分为自在世界和人类世界，自在世界是指A 整个自然界 B 不能为人类认识的“自在之物”C. 按自身规律运动着的客观世界 D. 尚未纳入人的活动范围的自然界5 人类创造的自然语言和人工语言(01年文2)A. 是人类的主观意识B. 既非物质，也非意识C. 是人类意识的物质外壳D. 是意识的客观内容 二、不定项选择1物质和物质的具体形态的关系是A整体和部分的关系B多数和少数的关系C 共性和个性的关系D永恒和暂时的关系 E. 绝对和相对的关系2下列命题或说法中属于相对主义诡辩论的有A天不变，道亦不变B宿命论C人不能两次踏进同一条河流D人一次也不能踏进同一条河流E. 万物齐一3各种运动形式之间相互关系的原理说明A. 弄清楚低级运动形式的规律，就必然可以弄清高级运动形式的规律B. 各种运动形式在一定条件下可以相互转化C. 高级的运动形式以低级的运动形式为基础D. 利用低级的运动形式去解释高级运动形式，是研究高级运动形式的唯一的方法E. 高级的运动形式包含着低级的运动形式4时间、空间的相对性是指 A时间、空间可以脱离物质而客观存在B时间、空间不以人的意志为转移C时间、空间的具体特性是可变的D当物质的运动接近光速时，时间、空间会发生显著的变化 E. 时间、空间并不存在任何绝对性5把空间比作盛放物体的大箱子，把时间比作均匀流逝的河流，这种观点属于A朴素唯物主义观点 B机械唯物主义观点 C辩证唯物主义观点D. 唯心主义观点 E. 形而上学观点6下列观点中属于唯心主义观点的有A时间、空间与物质是不可分的B时间、空间是绝对精神演化到一定阶段的产物C时间、空间是人类感性直观的先天形式D时间、空间是感觉系列整理了的体系 E. 时间和空间是可以分离的7自然界的物质性和人类社会的物质性是统一的，这种统一是通过A人类社会对自然界的依赖实现B人类社会对自然界的改造实现的C人的本质力量对象化实现的D人的自己的特殊的存在方式劳动实现的 E自然界的人化实现的8马克思说：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜峰建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”这段论述表明A蜘蛛、蜜蜂等动物和人一样，也具有能动地改造世界的本领B人之所以感到惭愧，是因为人在某些方面其改造世界的能力不如其他动物C人以外的动物不能形成理性认识，人则可以形成理性认识D人的建筑等活动是实践活动，其他动物的活动则不是E. 人的活动具有自觉性能动性，其他动物的活动则不具备这一特点9意识的能动性表现为A意识不仅可以反映事物的现象，而且可以反映事物的本质B意识活动的主观创造性C. 意识能够改变规律D. 意识对生理功能的自我抑制E. 意识通过实践对客观世界进行改造10. 人工智能与人的意识有本质的区别。下列关于两者的区别论述正确的是A. 人工智能纯系无意识的、机械的、物理的过程，人类意识是生理和心理的过程B. 人工智能没有能动的创造能力，人类意识具有能动的创造能力C. 人工智能没有社会性，人类意识具有社会性D. 人工智能只能接受意识的支配和操纵，不可能完全取代人类意识，更不可能支配和统治人类意识E. 人工智能已发展到顶峰不能前进了，人类意识具有广阔的发展远景11在世界统一性的问题上，辩证唯物主义和旧唯物主义的分歧在于A. 世界统一于物质还是统一于精神B. 世界是否统一C. 世界统一于客观实在还是统一于某一种具体的物质形态D. 世界统一于实践还是统一于认识E. 世界是多样性的物质统一还是单一性的物质统一第三章 世界的联系、发展及其规律一、单项选择1把普遍联系歪曲成“此亦彼也，彼亦此也”的观点属于A绝对主义 B相对主义 C庸俗唯物主义D机械唯物主义2事物的联系和运动的关系是A. 先有联系，后有运动 B. 先有运动，后有联系C. 运动构成联系 D. 联系构成运动3范畴A. 在形式上是主观的，在内容上是客观的B. 在内容上是主观的，在形式上是客观的C. 在内容和形式上都是主观的D. 在内容和形式上都是客观的4唯物辩证法认为(94年理2)A. 必然性意义重大，偶然性可以忽略不计B. 必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的C. 必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的D. 必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的5所有的决定论都主张A. 世界上既没有无因之果，也没有无果之因B. 世界上只存在着必然性，没有偶然性C. 世界上只存在着偶然性，没有必然性D偶然和必然是辩证统一的6唯物辩证法的因果联系是指(92年文8)A. 一切前后相继的现象之间的联系B. 一切同时并存的现象之间的联系C引起和被引起的现象之间的联系D反映和被反映的现象之间的联系7对于两种相反的可能性而言 A. 它们可以同时变成现实B. 只有其中的一种可能性能够转变成现实C. 实现了的可能性是现实可能性，未实现的可能性是抽象可能性D. 一种可能性是真实的可能性，一种可能性是虚假的可能性8在由可能性向现实性的转化过程中，正确发挥人的主观能动性 A. 是促使有利于社会进步的可能性向现实性转化的必要条件B. 可使抽象的可能性变成现实的可能性C. 可使不可能性变成可能性D. 可使任何可能性全都变成现实性9度是指A事物发展过程中的关节点B质和量的统一 C事物的质的规定性D事物的量变状态10引起阶段性部分质变的根源是A事物内部根本矛盾的解决 B事物内部根本矛盾和非根本矛盾发展的不平衡C矛盾的主次双方相互易位 D非对抗性矛盾转化成对抗性矛盾11爆发式飞跃是指A. 解决因一切矛盾所引起的事物之质变的形式B. 既是解决事物之质变的形式，也是解决事物之量变的形式C. 解决因根本矛盾所引起的事物之质变的形式D解决因对抗性矛盾所引起的事物之质变的形式12事物的发展既是连续的又是非连续的，这种矛盾的说法属于A诡辩论的观点B绝对主义的观点 C相对主义的观点D辩证的观点13在事物的转化过程中A. 都需要人们发挥主观能动性B. 都不需要人们发挥主观能动性C. 有些需要人们发挥主观能动性，有些不需要人们发挥主观能动性D人们的主观努力可有可无14主观辩证法与客观辩证法的关系是（00年理3） A反映与被反映的关系B唯心主义与唯物主义的关系C抽象与具体的关系D唯心辩证法与唯物辩证法的关系二、不定项选择1在下列命题中，包含辩证法思想的有(98年文11)A. “易穷则变，变则通，通则久”B. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”C. “道之大原出于天，天不变，道亦不变”D. “天下之势，循则极，极则反”E. “荣枯代谢而弥见其新”2在下列命题中，属于马克思主义辩证法的观点的是(96年文11)A. 辩证法就是马克思主义认识论B. 主观辩证法与客观辩证法在内容和形式上是同一的C. 发展是对立面的统一和斗争D. 一切质变都优于量变E事物的发展是连续性和非连续性的统一3范畴属于A. 感性认识的形式B. 基本概念C. 人的思维对事物之普遍本质的概括和反映D一种客观实在的东西E人们关于事物现象的认识4在范畴的问题上，主、客观唯心主义的共同点是A. 把范畴看成是先于自然界而存在的一种精神实体B. 把范畴看成是人们对于客观事物的反映所形成的基本概念C. 否认了范畴所反映的内容的客观性D. 否认范畴是人的思维对于客观事物内部或事物之间最普遍的矛盾关系的反映E把范畴看成是人类主观先验的东西5假象和错觉的关系属于A. 假象是客观的，错觉是主观的B. 假象和错觉都是主观的C. 假象等于错觉，二者不过是同一概念的两种不同的语词D. 假象必然引起错觉E. 假象在一定条件下可以引起错觉6原因和结果的同一性表现在A. 原因和结果没有任何界限，人们可以倒因为果，也可以倒果为因B. 原因和结果在一定条件下可以相互作用C. 原因和结果在一定条件下可以相互转化D. 原因和结果不能混淆E同一现象在一种关系中是原因，在另一种关系中可以是结果7下列哪些现象属于因果联系A. 种瓜与得瓜B. 闪电之后雷鸣。闪电与雷鸣C. 白天之后有黑夜。白天与黑夜D. 春天之后有夏天。春天与夏天E生产决定消费。生产与消费8质的规定性和量的规定性都是A. 与事物不可分B. 与事物直接同一C. 与事物并非直接同一D. 客观的E. 多样性的9质和属性的关系包括A. 质是事物属性的表现B. 属性是事物质的外在表现C. 属性和质不具有同一性D. 事物的质时时刻刻被属性表现E属性是一事物和他事物发生联系时表现出来的质10当事物处于量变状态时A矛盾双方的力量各有消长，但还没有易位B事物表现为相对静止C矛盾的主次双方已经易位 D矛盾双方的力量对比没有任何变化E矛盾双方绝对同一11在下列各项中属于部分质变的有A. 从猿到人的转化B. 在封建社会生产关系中，地租的变化依次经历了劳役地租、实物地租、货币地租三个阶段C. 在新民主主义革命期间，中国共产党建立革命根据地并成立苏维埃政权D. 资本主义社会由自由资本主义阶段发展成垄断资本主义阶段E. 我国目前所进行的体制改革12哲学上所说的矛盾斗争与政治生活中的斗争性的关系是A. 二者是同一概念B. 矛盾的斗争性是一种共性，政治斗争性是一种个性C. 政治斗争性不属于矛盾斗争性的范畴D. 政治斗争性是矛盾斗争性的一种表现形式E在阶级社会中，所有的矛盾斗争性都表现为政治斗争性13共性和个性的辩证关系体现在A. 任何个性都是共性B. 共性是对个性的抽象和概括C. 共性存在于个性之中D. 个性存在于共性之中E共性只是个性的某些方面或本质14中国古代哲学家公孙龙提出的“白马非马”的命题，错误是割裂了事物的(93年文15)A. 一般和个别的关系B. 共性和个性的关系C. 整体和部分的关系D. 普遍和特殊的关系E. 抽象和具体的关系第四章 认识的本质和过程一、单项选择1. 人的视觉器官有感觉外界物体的光和颜色的功能。可见光的波长范围一般是380nm(纳米)到780nm，称为可见光谱。在可见光谱范围内，不同波长的辐射使人感觉到不同颜色，一般来说，700nm为红色，580nm为黄色，510nm为绿色，470nm为蓝色，400nm为紫色。这种现象表明(03年理3)A. 人只能认识外界物体作用于感官形成的感觉B. 人的感官所具有的生理阈限是人的认识能力的界限C. 人的感觉中包含着对外界事物信息的选择、加工和转换D. 人所形成的关于事物的感觉是人自身生理活动的结果2表象A. 属于理性认识，反映事物的本质B. 属于理性认识，但不反映事物的本质C. 有时属于感性认识，有时属于理性认识D属于感性认识，是对知觉的再现3真理的客观性与价值性的关系是A坚持真理的客观性必然否认真理的价值性B坚持真理的价值性必然否认真理的客观性C客观性是真理的根本属性，价值性要以客观性为基础D真理的客观性与真理的价值性是等义的4从个别上升到一般的思维方法是A归纳方法 B分析方法 C综合方法 D演绎方法二、不定项选择1辩证唯物主义认识论同旧唯物主义认识论的区别表现在A. 前者是反映论，后者是先验论B. 前者以社会实践为基础，后者则离开了社会实践C. 前者是能动的革命的反映论，后者则是消极的被动的反映论D. 前者认为主体和客体的关系首先是改造和被改造的关系，后者则否定主体和客体之间的改造和被改造的关系E前者是可知论，后者是不可知论2在下列选项中，属于认识客体的有A. 人类认识到的自然界B. 人类尚未观察到的天体C. 社会现实中的事件D. 人们阅读的书籍E. 作家创造的文学作品3认识的主体和客体的特点及关系是A. 认识主体不等于主观，而是主观和客观的统一B. 认识的客体包括了一切物质世界C. 认识主体和认识客体之间首先是反映关系，然后才是实践的关系D. 尚未进入人的实践领域和认识领域的物质世界还不是认识的客体E认识主体和客体之间最根本的关系是实践关系4实践之所以能够有力地驳斥不可知论，是因为它能够把A真理变成现实B谬误变成真理C人的认识能力不断提高D人的认识器官不断延长 E. 主观和客观联系起来并加以对照5人们之所以要重视间接经验，是因为A. 实践并不是认识的唯一来源B. 人们不可能时时、事事都去亲自实践以获得直接经验C. 间接经验是人们获得知识的一条重要途径D. 认识的发展具有历史继承性E书本也是认识的一个源泉6认识过程的第二次飞跃之所以必要和重要，是因为A. 理性认识必须接受实践的检验B. 理性认识应当转化成人们改造世界的物质力量C. 理性认识只有通过实践的检验才能由谬误转变成真理D. 只有第二次飞跃才能实现认识的目的E在第二次飞跃之前，理性认识仅仅是关于事物的现象的认识7人们把握真理的能力，要受到A. 人们所处的历史条件的制约B. 实践水平的制约C. 人们自身经验、知识水平的制约D. 人们认识结构的制约E客观事物暴露程度的制约8真理向谬误转化的原因，主要在于A. 真理超出了其适用的一定条件和范围B. 该认识只为少数人所坚持C. 背离了主观与客观、认识同实践的具体的历史的统一D. 在实践中一时未能达到预期的结果E真理具有相对性9“三角形之内角和等于一百八十度。”是A. 普遍真理B. 绝对真理而不是相对真理C. 相对真理而不是绝对真理D. 绝对真理与相对真理的统一E. 在一定条件下可以转化为谬误的真理10. 真理的相对性是指A. 真理和谬误并没有任何界限B. 任何真理都是对客观世界的一定范围的正确反映C. 任何真理都是有条件的D. 任何真理都带有不确定性E. 真理是因人而异的11. 绝对真理和相对真理的关系是A. 它们是两种完全不同的真理B. 它们是同一真理的两个不同的方面C. 绝对真理寓于相对真理之中D. 任何相对真理都内含着绝对真理的成分E. 人类认识真理的过程是从相对向绝对转化的过程12否认实践标准的确定性(绝对性)，会导致A. 怀疑主义B. 相对主义C. 绝对主义D. 不可知论E教条主义第五章 人类社会的本质和基本结构一、单项选择 1人类生活的现实世界是(02年理1)A. 人化自然和人类社会的统一体B. 客观世界和主观世界的统一体C. 自在自然和人化自然的统一体D 人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和2科学技术是生产力，因为A. 它是生产力中的最重要的独立的要素B. 它渗透在生产力诸要素之中并在一定条件下可以转化成现实的生产力C. 它是直接现实的生产力D它是把生产力诸要素结合起来的形式3我国社会主义上层建筑的核心是A. 社会主义政治法律观点B. 共产主义道德和理想C人民民主专政的国家政权D“三个代表”思想4我国人民民主专政是A. 体现我国国体的政体形式B. 无产阶级专政的一种类型C. 我国各个阶级联合起来的组织形式D. 我国统一战线的一种形式5区分社会制度性质的根本标准是A. 生产力的发展水平B. 科学技术的发展程度C占统治地位的生产关系的性质D国家政权的性质6在社会意识诸形态中起核心作用的是A. 哲学 B. 道德C. 政治法律思想 D. 艺术7自然科学是一种社会意识形式，它A. 不属于上层建筑B. 属于政治上层建筑C. 属于思想上层建筑D属于上层建筑中和经济基础没有关系的社会意识形式二、不定项选择1社会存在和社会意识的关系问题之所以是历史观的基本问题，是因为A. 社会存在和社会意识这对范畴概括了人类社会的全部现象B. 对社会存在和社会意识的关系问题的不同回答，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准C. 两种历史观的其他问题，要受社会存在和社会意识关系问题的规定和制约D. 社会存在和社会意识的关系问题，也是人们在社会实践中需要解决的重大问题E社会存在和社会意识这对范畴概括了整个世界的全部现象2下列事物中，属于历史唯物主义“社会存在”范畴的有(01年文17)A. 人们的物质生产实践活动B. 人们实践活动中所利用的自然资源C. 人们在实践活动中所形成的各种社会关系D. 人们实践活动创造的生产力E规范人们实践活动的法律制度3历史唯心主义的缺陷是A. 没有考察人们进行历史活动的动机B. 没有考究人们进行历史活动之动机背后的物质根源C. 没有看到个人在历史上的作用D. 夸大了个人在历史上的作用E否认了社会意识对社会存在的作用4历史唯物主义的基本原理有A. 人类社会也是一个自然历史过程B. 社会基本矛盾是社会发展的根本动力C. 人民群众是历史的创造者D. 阶级斗争是阶级社会发展的根本动力E社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在5为加速社会发展，必须使人口的增长A. 同生产资料的增长相适应B. 同生活资料的增长相适应C. 同科学教育事业的增长相适应D. 出现负增长E同技术装备的增长成反比6物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，因为它A. 是人类社会赖以存在的基础B. 决定着社会经济结构C. 决定着社会政治结构D. 决定着社会意识结构E决定着社会形态的更替7“人类社会历史的发展是自然历史过程”这一命题意味着A. 人类社会和自然界没有任何差别B. 人类社会和自然界一样，也是有规律可循的C. 人类社会和自然界一样，也具有客观实在性D. 人类社会和自然界一样，也是在自身内部的矛盾的推动下向前发展的E人类社会的变化发展也是一种物质的运动8所有社会意识形态的共同点在于它们A. 都正面地反映社会存在B. 都为社会存在所决定C. 都具有相对独立性D. 都反映经济基础，属于思想上层建筑E在任何社会中都具有阶级性9政治思想和法律思想是A. 贯穿于整个人类社会始终的社会意识形式B. 最集中最直接反映经济基础的社会意识形式C. 社会意识诸形态的核心D间接反映经济基础的社会意识形式E阶级性最强的社会意识形态10. 自然科学与其他社会意识形式相比，它的独特之处是A. 它是知识形态的生产力B. 它具有历史继承性C. 它是以抽象理论形式出现的社会意识D它同一定的社会物质生活相联系E它是在社会实践基础上探索自然界的活动11区分社会意识先进还是落后的标志，要看它是否A. 反映一切阶级的要求和愿望B. 与社会发展的方向相一致C. 反映统治阶级的利益D. 为广大社会成员所接受E反映并服务于新的生产方式第六章 社会发展规律和历史创造者一、单项选择 1当生产关系完全不适应生产力发展的时候，阻挠生产关系的变革所引起的后果是A. 使革命不再成为现实B. 使腐朽的生产关系能够继续长期存在下去C. 使生产力的停滞成为永久的事实D形成全面的社会危机2上层建筑对经济基础的反作用是否进步，取决于A. 它是否为自己的经济基础服务B. 它是否直接促进生产力的发展C它所服务的经济基础的性质D它同自己的经济基础是否符合3英雄史观的理论出发点是A. 人是社会运动的主体B. 社会意识决定社会存在C社会意识有能动的反作用D社会运动是受偶然性支配的4人民群众之所以成为历史的创造者，最根本的原因是A. 人民群众是居民中的多数B. 人民群众是社会生产力的体现者C. 人民群众具有先进的思想D. 人民群众通晓历史发展的规律5人民群众历史的创造力A. 是有限的而不是无限的B. 是无限的而不是有限的C. 既是无限的又是有限的D. 在剥削制度下是有限的，在社会主义和共产主义制度下是无限的二、不定项选择1经济基础在一切社会的社会关系中都属于A. 经济关系 B. 物质关系C. 思想关系 D. 政治关系E. 阶级关系2经济基础是生产关系各方面的总和，这个总和是指A. 各种不同类型的生产关系的总和B. 占统治地位的生产关系各个方面的总和C. 作为经济基础的生产关系内部各个方面的总和D. 现实存在的各种生产资料所有制关系的总和E占统治地位的经济、政治、文化各方面的总和3在下列社会现象中，属于上层建筑的有(99年理18)A. 生产资料所有制形式B. 政治法律制度C. 国家政权D. 社会意识形态E社会风俗习惯4判定某种上层建筑是先进的还是落后的，主要是看它A. 是否与自己的经济基础相适应B. 是否能帮助自己的经济基础形成、巩固和发展C. 是否能推动生产力的发展D. 是否能帮助适合生产力状况的生产关系发展和巩固E. 是否能限制与自己不同性质的经济基础的发展5阶级的实质是A. 经济收入不同的社会集团B. 政治思想不同的社会集团C. 社会分工不同的社会集团D. 一个集团能够占有另一个集团的劳动E不同社会集团之间的剥削和被剥削的关系6“人们创造自己的历史”。这一命题表明(92年理23)A. 人是社会的主体B. 历史是由追求着自己目的的人的活动构成的C. 历史发展方向是由人自觉选定的D. 历史规律实现于人的自觉活动之中E社会中每个人都是推动历史前进的力量7人的自觉活动在社会发展中的作用表现在A. 社会历史是人们自己创造的B. 人们创造历史的活动可以摆脱既定历史条件的制约C. 人们可以认识、利用社会规律D. 人们可以对社会发展的具体途径进行历史选择，通过不同的具体道路实现社会发展的客观规律E社会规律存在和实现于人们的自觉活动之中，人们的自觉活动只有在认识和遵循社会规律的基础上才能得到顺利、有效的发挥8社会发展规律是客观的，由此A. 任何人的意志对于社会发展的作用都等于零B. 任何人的意志对历史发展的总结果(合力)都起作用，因而都包括在这个总结果(合力)中C. 任何人的意志都不能改变历史发展的总趋势D. 任何人的意志都必然合乎社会发展的规律E. 任何人的意志都只能受社会发展规律的支配，人们没有自由9. 历史是由人的有意识有目的的活动创造的，但这一事实并不能否认社会历史规律的客观性。因为A. 人们的意识、目的的产生和状况主要由人们所处的社会物质生活条件决定B. 人们的意识和目的的实现程度，取决于是否体现社会物质生活条件的客观要求，即是否符合社会历史发展的客观规律C. 社会规律是不能创造、消灭和改造的D. 人的意志的真正自由，只有通过正确认识和运用社会发展的客观规律才能获得E. 人的意志对于社会发展规律不产生任何影响10人民群众的活动和社会历史条件的辩证关系是A. 历史条件为人民群众提供活动的前提B. 人民群众的活动要受历史条件的制约C. 从长远看，人民群众能不断地打破原有历史条件的限制D. 人民群众能够最终摆脱历史条件的制约E. 人民群众可以不断地创造新的历史条件第七章 社会发展和人的解放一、单项选择1在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为(02年文3)A. 前者是个人的理想，后者是社会的目标B. 前者体现了个人价值，后者体现了人的社会价值C. 两者是彼此独立的历史发展过程D. 两者互为前提和基础2从个人和社会统一的观点出发，人的自我价值在于通过自己的活动A. 满足个人对物质财富和社会地位的需要B. 实现不受社会制约的自由选择C. 摆脱社会的限制使人获得多方面的自由D满足社会和自我的多方面的需要二、不定项选择1. 马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有（01理18）A. 人的本质是单个人所固有的抽象物B.人的本质在于人的社会性C. 人的本质是自由D. 人的本质形成于人的各种社会关系中E. 人的本质是具体的、历史的2. 在社会主义社会中，人的价值取决于A. 个人的自我奋斗B. 个人对社会贡献的大小C. 人们社会地位的高低D. 社会对个人的尊重和满足的程度E. 个人向社会索取物质利益的多少3. 自由王国作为历史观的范畴A. 是指人的绝对自由B. 是指人们完全认识了社会历史的客观规律而获得了自由C. 是指人们摆脱了社会历史的客观必然性制约而实现了自由D. 是指人们摆脱了必然性的奴役，成为自己社会关系的主人E进入共产主义社会由于人的解放而获得的自由4. 人类从必然王国向自由王国的飞跃，体现着A. 绝对自由的实现B. 人们对客观规律的认识C. 人们对客观规律的利用D. 人们对必然的摆脱E. 人们对客观世界的改造5马克思主义认为，人的全面发展（02理18）A. 是社会进步的重要内容B. 是一个逐步提高、永无止境的历史过程C. 是社会发展的目的D. 既是社会发展的结果，又是社会发展的原因E同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活是互为前提和基础的6若想实现和谐社会，我们必须A进行经济体制改革与政治体制改革B要实现物质文明、政治文明、精神文明的协调发展C坚持以法制国与以德治国相统一D把人作为目的而不能作为手段分 析 题（因部分分析题内容跨章，无法按章编拟，故综合附在后面）第一题 (03年34)秦穆公见伯乐年事已高，请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也?九方皋答道：是一匹黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是一匹黑色的母马。穆公不悦，责备伯乐道：“你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都分辩不清，怎能鉴别马的好坏呢?”伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。伯乐之子把伯乐写的相马经读得烂熟。相马经上说，千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲块。他按照书上绘出的各种图形，与他所见到的一一加以对照。结果，他找到一只癞蛤蟆。请用马克思主义哲学原理，分析回答下列问题： (1) 九方皋相马方法高明之处何在?(2) 伯乐之子“相马”失败的主要原因是什么?(3) 为什么说九方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要的意义?第二题 以下是关于我国水资源及其开发利用的材料：(02年文36 理36)材料1中国可利用的水资源仅占世界的7%，全国年人均淡水量2400立方米，仅为世界人均占有量的1/4，而且长江以南的水资源占全国的80%，长江以北占20%，其人均占有量是世界人均占有量的1/20。1999年全国年污水排放总量为606亿立米，其80%未经处理直接排入江河湖库。缺水的北方农业，采用传统的漫灌方法，浪费十分严重。1998年中国长江等流域发生特大洪灾，表面上是水多了，实质上是森林过度采伐，生态环境严重恶化，蓄水保水作用减弱所致。摘自光明日报2001年5月21日材料2当人类改造自然能力显著提高，有能力迅速将自然环境和物质转化为经济效益之后，就往往偏爱于眼前利益，忽略了所取得效益的由来和根本，演变为国家、地区、部门、集团对资源的竞相占有，甚至导致总体失控，进而遭到自然界的报复。滥垦滥伐导致水土流失；围垦河湖滩地导致洪水泛滥；不注意珍惜和合理配置、节约、保护水资源导致干旱缺水；超采地下水导致地面下沉等，都是明显的例证。摘自 水利部部长汪恕诚在全国水利科技工作会议上的讲话材料320世纪90年代以来，水资源危机日益突出，把海水转化为淡水的海水淡化工程日益获得广泛作用。反渗透技术已相当成熟，并有约20年的经验积累，已成为海水制取饮用水最廉价的方法。目前世界淡化水日产量已达到2700万立方米，并以10%30%的年增长率攀升。实施此项工程的不仅是中东国家，还有美国、俄罗斯、日本、意大利等许多发达国家的部分地区。其中美国有一家反渗透淡化厂规模就达到日产38万吨。大型海水淡化每吨成本一般在1美元左右或以下，在许多国家其价格与自来水价格相差无几或接近持平。相比之下，我国海水淡化事业进展缓慢，在整个40年的发展过程中每跨一步都要经历10年之久。1958年起步，1965年开始研究反渗透技术，1986年建设日产3000吨的海水淡化装置，1997年建成舟山日产500吨海水反渗透淡化装置，与国际水平相差甚远。造成我国海水淡化进展缓慢的根本原因是思想不够解放，担心海水淡化技术不可靠，成本过高等等。摘自中国化工报2001年3月10日材料4甘肃省张掖自古并不缺水，历史上黑河充沛的水量，曾经浇筑了河西走廊的辉煌，而张掖就位于河西走廊的腹地，人称“金张掖”。但是随着人口和耕地的增长，近几十年来，水的矛盾越来越突出了。为了缓解水事矛盾，100多万张掖农民在调整农业结构的时候，把水的压力变为动力，以节水为出发点，选择节水而高效的种植业品种，不仅提高了农民收入，实现节水与增收双赢，而且转变了农业生产方式，使农业发展水平跃上了一个新的台阶，并最终走向可持续发展的良性循环。摘自人民日报2001年5月22日请回答： (1) 结合材料1、2，运用马克思主义关于人类社会与自然的关系的原理，分析我国水资源问题的产生原因。(2) 根据材料3、4，分析人们在解决水资源问题的过程中所体现的唯物辩证法矛盾转化原理。 (3) 结合材料4，分析人类在应对水资源挑战的实践活动中主观目的和客观规律的关系。第三题 （01年文34 理34） 诺贝尔奖获得者、华裔科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：“20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子是由3种夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种夸克?为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。这就表示，以前说只有3种夸克的观念是错的，有第四种夸克。有了第四种，就可能有第五种、第六种，把以往的观念改变了。”(见2000年5月2日人民日报)请回答：上述科学发现过程在认识论上对我们如何发现和发展真理有哪些启示?第四题 （95年 理29） 关于人的认识能力问题，科学家、哲学家们作出过不同的回答。现将有关材料摘录如下； 材料1赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官和局限性构成了人的认识的限制。材料2休谟主义者说，人们的全部知识都以感官所给予的材料为基础，可是我们怎么知道这些感觉材料是人的感官所感知的事物的正确反映而不仅仅是一些感官印象呢?材料3费尔巴喻认为，客观世界绝不会隐藏起来，事物及其属性可以为人们所认识，就如同空气通过口、鼻和毛孔钻进我们的体内一样。人恰恰具有使他从世界的完整性、整体方面来感知世界所必须的足够的感官。请回答：比较材料1、2和3，分别指出其中的哲学倾向。 分析材料1，指出赫尔姆霍茨的错误所在。 对材料2中提出的质疑应如何回答? 第五题 夏尔傅立叶是19世纪初期著名的三大空想社会主义者之一，其学说的最大价值表现在两个方面：其一，批判了资本主义文明制度；其二，设想了未来的理想的和谐社会。对于资本主义文明制度，傅立叶的批判可谓入木三分。傅立叶首先批判了资本主义商业，揭露了商业的种种罪恶，包括囤积居奇、哄抬物价、重利盘剥、掺杂使假傅立叶指出，商人们利用他们处于社会中介的地位，从生产中吮吸血液，从工业和农业中榨取财富。傅立叶还揭露了资本主义生产的无政府状态所造成的严重危机，认为这种“由物质过多的压力造成的危机”，其根源在于“生产的分散性和不协调性”。在傅立叶看来，经济危机是“丰富造成了萧条，过剩造成了贫困”。傅立叶还看到了资本主义制度下富翁和贫民的对立，认为资本主义文明制度就是“富者对贫者的战争”，“为了要有富翁，就需要有贫民”。傅立叶还抨击了资本主义的法律和道德，认为它们是虚伪的，骗人的。此外，还指出了资本主义的寄生性。傅立叶把上述种种丑行与罪恶，归咎于资本主义制度本身。傅立叶的结论是：“我们的目的不在于改良它，而在于消灭它。”在彻底否定资本主义文明制度的基础上