必修一古文翻译.doc

劝学（节选）译文君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材直得合乎拉直的墨线，用火烤使它弯曲，把它做成车轮，它的弧度就能符合圆规（的标准了）。即使又被风吹日晒干枯了，（木材）也不会再挺直，这是因为用火烤使它弯曲的方法让它变成这样的。所以木材经过墨线量过就直了，金属刀剑靠近磨刀石（磨过）就能变得锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检查反省，那么就能智慧明达并且行为没有过错了。我曾经整天地思考，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经提起脚跟远望，（却）不如登到高处看见的范围广。登到高处招手，手臂没有更加长，可是远处的人能看得见；顺着风呼喊，声音没有更加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以到达千里之外的地方；借助船只的人，并不是善于游泳，却可以横渡江河。君子的天赋本性不是和一般人不同，（只是）善于对外物的借助（罢了）。 堆积土石成为高山，风雨就从这里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行养成高尚的品德，精神和智慧得到自然提升，圣人的心境由此具备。所以不积累半步，就没有办法达到千里之外的地方；不汇聚细小的流水，就没有办法汇成江河大海。良马跳跃一下，不能跳出十步远；劣马连走十天，它的成功就在于不停止。雕刻一下就放下了，腐烂的木头也不能折断；雕刻而不停止，金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，（却能）向上吃到尘土，向下喝到地下的泉水，是因为它用心专一。螃蟹有八只脚和两只钳夹，（但是如果）没有蛇、鳝的洞穴，就没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁。师说译文 古代求学的人一定有老师。老师，就是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能够没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟随老师（学习），那些成为疑难的问题便始终不能解决了。出生在我之前的人，他懂得道理本来比我早，我跟随他，以他为师；出生在我之后的人，他懂得道理也可能比我早，我也跟随他，以他为师。我是以道为师，哪里用得着管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，不论地位高还是地位低，不论年龄大还是年龄小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉！从师求学的道理不流传已经很久了，想要人们没有疑难问题很难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且还跟从老师请教问题；现在的一般人，他们不及圣人也很远，却以向老师学习为耻辱。因此圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？人们疼爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他们自己呢，却以从师学习为耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，是教儿童读书，学习书中的文句，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句，就从师学习，疑难问题不能解释，却没有从师学习，小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我看不出他们是明智的。巫医、乐师和各种工匠，不以相互学习为耻；士大夫这类人，听到有人称呼“老师”称呼“学生”，就聚集在一起讥笑他们。问他们（为什么这样），他们就说：“他和他年纪差不多，修养学问也差不多。以地位低的人为师，就足以感到羞耻，以官位高的人为师，就被认为近于谄媚。”唉！求师之道的难以恢复，从这里可以知道了。巫医、乐师和各种工匠，士大夫之族看不起（他们），现在（士大夫）他们的智慧竟然反而比不上（巫医、乐师和各种工匠），这多么值得奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的品德才能并比不上孔子。孔子说：“三个人一起走，那一定有可以当我老师的人。”所以，学生不一定比不上老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，学问和技能各有各的专门研究，像这样罢了。李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传记都普遍学习过，不被时代风气束缚，向我求学。我赞许他能履行古人拜师求学的传统风尚，写了这篇师说来赠给他。 赤壁赋译文壬戌年（宋神宗赵顼(x)元丰五）的秋天，七月十六日，我和客人划着小船在赤壁下游玩。清凉的江风缓缓吹来，水面上波澜不惊。举起酒杯劝客人喝酒，吟诵月出诗篇中“窈窕”这一章。过了一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿两个星宿之间停滞不前。白茫茫的水汽笼罩着江面，水光与夜空溶成一片。任凭像苇叶般的小船在茫无边际的江上飘荡，越过浩荡渺远的万里江面。浩浩荡荡，就如同凌空驾着风遨游，不知将停留在何处；飘飘乎乎，好像脱离开了人世间，独立长空，成为仙人飞升仙境。在这时候，喝着酒，快乐极了，拍打着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开澄明的江水啊，船儿在月光浮动的江面上逆流前进。我心中的情思多么悠远，仰望思慕的美人在天的那一边。“有个吹洞箫的客人，按着曲调应和着。箫声呜呜地，像在怨恨，又像是在思慕，似在哭泣，又似在倾诉，乐声的尾音婉转悠长，像不断的细丝。（箫声）使潜藏在深渊中的蛟龙（听了为之）起舞，使坐守在空船里的寡妇（听了为之）哭泣。我不禁感伤忧愁起来，整理衣襟端正坐直，问客人说：“为什么声音这样悲凉呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗吗？（从这里）向西望是夏口，向东望是武昌，山水连接盘绕，树木茂密，一片苍翠繁茂的样子，这不是曹操被周瑜围困的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军（的时候），战船接连千里，战旗遮蔽天空，面对着江水斟酒畅饮，横握着长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄，可是现在又在哪里呢？何况我和你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。驾着一叶孤舟，（在这里）举起酒杯相互劝酒。像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。希望偕同仙人一起遨游，和明月一起长久存在。明知道这是不可能轻易得到的，只好（把感慨）通过箫声寄托给悲凉的秋风。”我说：“您也知道那水和月亮吧？像江水这样不断地流逝，但是它始终没有消失；像月亮那样有圆有缺，但终究没有削减或增长。如果将它从变化的一面来看，那么天地万物的变化连一眨眼的工夫都不会停止；从不变的一面来看，那么时间万物和人类都是无穷无尽的，又羡慕什么呢？况且天地之间，万物各有主人，如果不是我所有的，即使是一根毫毛也不能取用。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为颜色，取用它们没有人禁止，使用它们也不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用。”客人高兴地笑了，洗干净酒杯，重新斟酒。荤菜和果品已经吃光了，酒杯菜盘凌乱地放着。大家在小船上相互枕躺在一起，不知不觉东方已经发白了。始得西山宴游记译文自从我遭到贬谪，居住在永州，常常忧惧不安。公务闲暇的时候，就缓步地行走，随意地游览。每天和自己的随从登上高山，钻进深林，走遍迂回曲折的溪涧。幽深的泉水，古怪的岩石，无论有多远，没有不到的。到了就拨开杂草坐下，倒尽壶里的酒，喝得大醉。醉了就互相枕靠着躺下，躺下就做梦。凡是心中能想到的，梦里就能做到。睡醒后就起来，起来就回家。自以为凡是这个州有奇异形态的山水，都已被我享有了，却从不知道西山的怪异独特。今年九月二十八日，因为坐在法华寺西面的亭子里，望见西山，才指着西山，觉得它不同寻常。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的野草，一直到西山的顶峰才停止。攀援着登上山，席地而坐，观赏风景，几乎所有州的土地，都在我的坐垫下面。那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像蚂蚁窝，有的像洞穴。尺寸大小的地方，包含了方圆千里的景物，全都聚集收缩，重叠积压，没有什么能隐藏的。青山白水相互萦绕，与遥远的天边交会连接，向四面望去，浑然一体。这样之后才知道这座山的独特卓立，与小土丘不是一类。神思渺远啊，与天地自然间的浩气融合，而找