北师版七年级下册定陶县导学案第六单元课外注解.doc

而一、连词1. 表示并列关系永州之野产异蛇,黑质而白章。 唐 柳宗元捕蛇者说2.表示递进关系，相当于“并且”、“而且”君子博学而日叁省乎己。荀子劝学3. 表示承接关系余方心动欲还,而大声发于水上。宋 苏轼石钟山记4. 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。青,取之于蓝,而青于蓝。荀子劝学5. 表示假设关系诸君而(如果)有意;瞻余马首可也。清 徐珂清稗类钞战事类6.表示修饰关系,连接状语吾恂恂而起。唐 柳宗元捕蛇者说二、代词1. 你;你的而翁归,自与汝复算耳。聊斋志异促织2.这样,此 this同是被逼迫,君而妾亦然。玉台新咏古诗为焦仲卿妻作三、动词如,好象。溺死者千有余人,军惊而坏都舍。吕氏春秋 察今89页薛谭学讴翻译：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。 薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了。讴：歌唱 谓：以为 弗：不，没有 饯：设宴送行 郊衢：郊外的大道边抚节：打着节拍 谢：道歉启示：书山有路，学海无涯。这个小故事告诉人们学习是永无止境的，万不可骄傲自满。做人要像薛谭一样懂得反省，知错就改，学有所长。 补充“余音绕梁，三日不绝”余音绕梁 y yn ro ling 解释形容歌声优美，给人留下难忘的印象。 出处列子汤问：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。” 示例受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“，三日不绝”，确是真有那种感觉。 梁实秋听戏民乐典故韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝” 传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。 韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。 因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。 孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。91页君子：古时候指有一定文化和修养的人，有时候也是对男子的一种尊称安：安定，安全，安稳危：危险、危机存：得到的时候亡：失去治：太平乱：动乱 这句话就是说一个有道德有修养的人在安稳、安定的时候不能够忘记危险、危机的时刻，（后边的句式和这句一样）大概意思就和现在所说的居安思危一样，在情况好的时候要随时想着不好的时候，这样才能让人随时保持一种警惕意识，和一种不断向前进的动力。92页 孔子说：“颜回的品质是多么高尚 啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋 里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜 回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品 质是多么高尚啊！”93页愚公移山，夸父追日，（精卫填海）；执著的人物不朽闻鸡起舞的祖逖，（ 卧薪尝胆）的勾践，面壁静修的达摩。执著的精神不灭（ 悬梁刺股）的坚韧，（守株待兔 ）的持恒。执著是（ 锲而不舍 ），是（ 坚持不懈 ），是（艰苦卓绝），是一支永无休止的进行曲。大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。原文95页太宗朝，有王著学右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。（王辟之渑水燕谈录卷七）编辑本段注释太宗：宋太宗赵匡义。王著：宋朝人，字知微，官至殿中侍御史。朝：一代君主的统治时期。右军：指东晋代著名书法家王羲之。翰林：皇帝的文学侍从官。听政：处理政务。笔札：书法。内侍：此指太监。数（shu）：多次。（10）善：足够好遽：匆忙。规：勉励，劝勉。益：更加。或：有的人。固：本来，原来。临：面对。用意：用心。意，内。(17)示：让(18)遣：派，让编辑本段译文宋太宗统治的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，（很快就）深深地体会到其中的要领，被太宗任命为翰林。在太宗临朝听政之余，喜欢练习书法，曾经数次让内侍拿着自己的作品让王著品评，但每次王著都说不够好，于是太宗更加用心地去练习。太宗再一次让侍从拿着他新写的字去问王著，王著的回答依然和起初一样。有人询问王著的用意，王著说:“皇上的书法本来就很好了，但如果马上说书法写得好，恐怕皇上不再会像原来一样用心了。”这之后太宗的书法精妙绝伦，超过了很多以前的著名书法家，世人说这都得益于王著的勉励。1编辑本段阅读提示太宗学习书法，也许是兴致所至，偶一为之，大可不必认真。而王著却是一个较真的人，对待皇上这样的学生也是严格有加，循循善教，甚至有些苛刻，其为师学习。从太宗的角度来说，他不耻下问，坚持不懈的练字，勤学苦练，终有所为的学习态度也值得敬佩。编辑本段练习题下面句中的“其”，与“其后，帝笔法精绝”的“其”意义相同的一项是()A、百姓多闻其贤B、其如土石何C、其人视端容寂，若听茶声然D、其一犬坐于前依据加点词语在句中的意义，写出一个成语。太宗益刻意临学世以为由著之规益也用现代汉语翻译下面的句子。书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意。又以问著，对如初你认为王著是一个怎样的人？从哪里可以看出？答案：C更加；精益求精。益于、得益；受益匪浅（皇上的）书法外形固然是好，但匆忙的说好，恐怕皇上并不明白书法的深意。又让人拿着（新写的字）去问王著，王著的回答还是像原来一样。4 、要求严格，循循善教，深谙引导之方的人。从这里可以看出：又以问著，对如初。100页事半功倍释义 指做事得法，因而费力小，收效大。事倍功半形容做事的方法费力大，收效小。倍、半：数词101页6、溺爱：过分娇纵、喜爱8、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得友情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切都在意料之中。103页原文有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意虎之食人，先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤!译文有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，一会儿，老虎终于离开了。估计老虎吃人，总是先用其威风施加在别人身上；可是对于不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方!106页【原文】“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”【译文】在当时的历史条件下，王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王的作品已经达到极高的造诣。但现在他们的文章被认为是轻薄的，被当今守旧文人哂笑未休。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此你们只能身名俱灭，他们却会像滔滔流动的大江长河般，必将名垂千古，流芳百世。东施效颦西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里 之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。【发 音】 东（dng） 施（sh） 效（xio） 颦（pn）【解 释】 效：仿效；颦：同矉，蹙眉。原比喻不根据具体条件，盲目模仿别人，结果适得其反。现泛指模仿者的愚蠢可笑。 捧心：捂着心口。 挈：带领。 病心: 心口疼痛 东施：越国的丑女【出 处】 庄周庄子天运：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。” 【译 文】 西施心口痛，皱着眉头从街上走过。同村的一个丑妇人看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉蹙额，从街上走过。村里富人见到她这副模样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。 这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么不美。【注释】? 选自庄子天运。西施：春秋时代越国的美女。颦：读pn贫。皱眉。里：乡里 。美之：意动用法，即“以之为美”。坚：紧紧地。挈：读qi锲，带领。去：离开。走：跑。? 【题旨】机械照搬，盲目模仿，势必弄巧成拙。寿陵匍匐【名称】寿陵匍匐【拼音】shu lng p f【解释】指胡乱模仿别人不成，反而失去了原来的样子。【出处】庄子秋水：“且子独不闻寿陵余子学行于邯郸与？未得