议论文布局八段式.doc

所有的议论文都包括引论、本论、结论三部分。但仅仅知道这点，还不足以写出好的议论文。要想写出精彩的议论文，还必须知道每部分下应承担什么任务，要写哪些东西，包括几段。了解了这些，才算抓住了这种结构程式的灵魂。据专家研究，供材料议论文（命题作文也是如此，只是开头稍有不同），一般可分为三大部分八个段落。对这种结构程式，为方便记忆，我们叫它议论文八段锦，也可称“新八股”。这种结构是应试时快速成文的程式。下面就议论文“新八股”的具体结构程式分析如下。全文共分三部分八段。写作的基本要求是：引论简洁明确，本论说理充分，结论收束有力。第一部分 为引论部分，包括两段：一段，根据中心观点的需要引述原材料。最好不要全盘照抄，特别是那些文字较长的材料，应该根据自己对试题材料的理解，用自己的语言概括其要点，对某个或某些关键性概念作必要的定义，以廓清可能产生的歧义。二段，由所引材料引出中心论点，明确表述作者自己的观点和态度。论点应是一个论断，不要出现多中心。引论是为全文确立中心或基调的。应试作文时，引论中引述材料应概括简洁，提出论点要鲜明准确，不宜过长，否则容易造成头重脚轻或偏离题意等毛病。第二部分 为本论部分，包括四段：三段，列出第一个分论点，即就命题所陈述的材料进行分析论证，来证明总论点是由原材料引出的，是正确的，为第一层论证。可以略论。四段，列出第二个分论点，即从社会生活中另取一个角度不同的材料做论据，从不同的角度对总观点进行第二层分析论证。可以作重点详论。五段，列出第三个分论点，即从社会生活中再另取一个角度不同的材料做论据，从与上都不同的角度对总观点进行第三层分析论证。作面上略论。六段，联系现实，即再用概括事例印证一下总观点的正确性，说明其具有普遍的意义，这是前边三层论证的自然延伸。应简单明了，不必再进行分析论证。这是文章的主体部分，要分别地、有层次地提出支持中心论点的分论点和论据，来对中心论点进行分析论证，充分论证中心论点的合理性。要充分地摆事实，讲道理。论据中除了理论的阐述外，要注意选择有说服力的实例。实例的选择不要勉强，有时没有实例也无不可。理论和实例的阐述，除了首先要做到简明、准确以外，如果可能，要尽量自然地显示作者在哲学、历史和文学等诸方面的知识素养。这部分的三个分论点与第二段的总论点为总分关系，三个分论点之间的论证方式有三种：（1）层进式。各层次之间是层层递进的关系。这种方式可以使文章有一定深度，也叫纵深法。（2）并列式。各层次之间的关系是平行的，即围绕中心论点从不同的方面、不同的角度反复论证，从而加强论证的力量。（3）对照式。围绕中心论点，从正反两个方面进行对比论述。鲜明的对比性能使文章显得层次分明，内容饱满，极具说服力。实际上，在写作中，以上方式常常是综合使用的。第三部分 为结论部分，包括两段：七段，总结全文，是前边分析的自然归纳，要简短；可用不同的语言和方式来总结。八段，结尾，从文气上收束全文；可根据自己的所长及文章内容，恰当选取结尾的方法。结论是对全文内容的综合与概括，常与引论形成首尾呼应的态势，以加强文章的力量。如果是材料作文，最好还要回到原材料上来。结论要写得收束有力，又余味无穷。【例如】追星悲剧考验国民自责精神女儿疯狂追星而导致老父在香港跳海的悲剧，已经发生几天了。舆论对此评论纷纷。事实上，此类追星的悲剧事件在中国并不是第一次发生。此前，为了追星，有整容变形的，有服安眠药的，有绝食减肥的，甚至有跳楼自杀的。然而，每有类似悲剧发生，整个社会舆论就形成了一种奇怪的“连环指”现象：明星指责追星族“不理智”，追星族指责明星“没人情味”，不少媒体也喜欢以讽刺的口吻指责明星与追星族之间的“无厘头”，似乎悲剧的发生，都是他人的过错。这显然是一个被忽视的问题。事实上，这起悲剧其实是时下已呈狂热之势的“造星”和“追星”潮流的牺牲品。无论是追星族的疯狂追星行为，还是明星及造星机构善于制造“明星光环”和“被人崇拜”的假象，或者是媒体喜欢炒作此类事件，都与这股非理性潮流的形成脱不了干系。只要我们社会上仍然存在着这种过度的潮流，类似的事情迟早还会发生的。遗憾的是，很少有歌星、追星族或媒体出来“自我批评”，而这种“自我批评”可能恰恰是杜绝类似悲剧再发生的最好方法。疯狂追星的现象是世界各国都存在的。但必须看到，国外对于此类事件的自我反思，显然要比我们做得好。最典型的事例就是原英国披头士乐队成员约翰列侬被杀事件。 1980年12月8日，列侬被深爱他的歌迷枪杀。20多年来，列侬的妻子大野洋子从来没有停止过自我反思，去年底，洋子还曾对歌迷们公开声明说：“宽恕我们（她和列侬）的失误吧，因为你们的不幸有我们的责任。”这是多么让人尊重的自责精神。而这种自责精神，是我们的娱乐界所缺乏的，是那些为了自己的子女能够成为耀眼“新星”而不惜一切代价的父母们所缺乏的，是那些为了“追星”而吃不下饭、睡不着觉的追星族们所缺乏的，更是那些为提高收视率、提高发行量而千方百计“造星”的某些媒体所缺乏的。近年来，“追星运动”、“造星运动”之所以会愈演愈烈，与大众文化的低俗化，与整个社会风气的浮躁是分不开的，而这都与我们这些普普通通的大众密切相关。因此可以说，这场追星悲剧给我们每一个人都敲响了警钟。要让这样的悲剧不再重演，无论是明星还是追星族，无论是老师、父母还是媒体或文化工作者，我们都应该问问自己：我们的责任何在？由此可以更深一层次地推导下去，一个社会出了问题不怕，怕的是人人都指责别人，推卸责任。如果我们都把目光紧紧地盯着别人，不从自身去找问题，问题就永远也解决不了。当然，“责人易而责己难”，客观地评价自我、批评自我自古以来便是一种较为稀缺的能力。但是，在信息特别发达、又特别讲求权利平等和民主意识的现代社会，如果一个人、一个群体、一个机构学不会自我批评，没有自责的勇气，则这个人、这个群体、这个机构将不会获得普遍尊重，从长远看来，其发展亦必将受到一定的阻碍。如果一个社会中的人们普遍有着理性自责的意识和能力，则这样的社会必将获得巨大的发展韧性，有着这种氛围的国家也必将是最不怕挫折、最不会绝望的国家。比如，德国虽然由于种种原因在历史上屡犯错误，导致二战后整个国家一片废墟，无论国家内部经济基础还是外部形象都非常之差。但此时，德国人勇于反省的品质真正挽救了他们，二战之后的几十年来，无数德国人不断进行自我检讨，对民族的罪恶观念进行批判，对形成罪恶的社会政治体制进行剖析，甚至还要进一步批判日耳曼人本性上的罪恶因素。正是这种近乎苛刻的自责精神，才使德国很快便取得了欧洲乃至整个世界的谅解，顺利融入了新的政治和经济秩序，无论经济还是社会发展都取得非常可观的成效。勇于自责是一种境界、一种智慧、更是一种不可不察的力量。只有勇于自责者才能不断净化品质，提升境界，蓄积发展的能力。“性格成就命运”，大到一个国家一个民族，小到一个有责任感的现代公民，自尊、正义而博爱的性格，积极向上且严谨有度的精神，勇于内省不诿过