官学制度的建立与“六艺”教育的形成.ppt

第一章 官学制度的建立 与“六艺”教育的形成,第一节 学校萌芽的传说 第二节 西周的教育制度 第三节 “六艺”教育,第一节 学校萌芽的传说 一、教育的起源（了解识记）,1、人类社会特有的教育活动起源于人类社会产生之初，起源于人类参与社会生活和生产劳动及人类自身身心发发展的需要。 2、原始社会教育的特点是“原始性”和“自然形态”。 教育在社会生活中进行 没有从其他社会现象中独立出来 教育极端原始 教育内容是传授生产经验和劳动技能以及原始礼仪和社会生活常识；主要途径是生产劳动和社会生活实践，没有专门人员、专门机构和文字书本；教育手段是身教和言教。 教育权利平等,二、学校的萌芽（了解识记）,教育是和人类社会同时出现的社会活动，而学校作为有组织有目的有计划的专门教育机构，则是社会和教育发展到一定阶段的产物。 学校产生的条件： 1、教育的分化 2、文字的产生,（二）最早的学校类型,1、成均：五帝时代 ，教育内容以乐教为主。 2、庠：虞舜时代，兼作养老、储存谷物之处。,（三）夏代的学校,1、校：操演与角力比武的场所 2、序：习射兼习礼 3、庠 （四）商代的学校中国官学的雏形 1、序： 2、庠：养老，兼进行道德伦理教育； 3、学 4、瞽宗：学习礼乐,第二节 西周的教育制度,一、“学在官府”（重点） 1、什么是 “学在官府” “学在官府”，又称“学术官守”，是西周教育制度的主要特征，主要体现学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀礼用的礼器全部掌握在官府手中，普通老百姓根本无法接触到。 民间无学术，也无学校教育可言。,西周的政治体制是领主贵族制度，诸侯、大夫世袭，政府官员世袭。因此，培养统治阶级治国人才的学校教育，其对象必然以贵族子弟为主，即所谓“国子”，他们的教育自然由官方来安排。,2、“学在官府”的体现 官师不分 政教合一,官师不分（官吏既负责行政职责，也有教学任务）,帝王之师-太保(保身体)，太傅(教德义)，太师(教训以道) 大司乐-国学的主持者(中大夫，乐官之长),师氏-以三德三行教国子(中大夫),保氏-以六艺教国子(下大夫),乐师-教国子以小舞(下大夫),大司徒-乡学总管(卿),乡大夫-掌握乡之政教禁令(卿),州长-掌州教(中大夫) 乡师-掌乡教(下大夫) 党正-掌党教(下大夫) 族师-掌族之戒令政事(上士) 舞师-教兵舞(下士),政教合一,教育机构与行政机构未分离，教育与政事合一。 国学既是施教的场所，又是国家举行重大礼仪活动的地方。各级乡学也是地方举行各种活动的场所。 政事活动本身就是学校教育的内容，学生在参与政事的过程中接受各种教育。,二、国学与乡学（了解识记）,西周的学校集前代之大成，汇合各种学校构成一套组织比较完备的学制系统。从设置上看，西周的学校大致可以划分为两类：国学与乡学。,国学：即中央官学，设于王城与诸侯国都，专为奴隶主贵族子弟服务，分小学和大学两级。小学设在城内宫廷中，大学在南郊。 乡学：即地方官学，按行政区划为一般奴隶主和部分庶民子弟设立，后者只能受到一些管教性的教化。,三、大学与小学,青铜铭文上关于小学的记载,师嫠簋记载：“在昔先王小学，女敏可事，既命女 乃祖考嗣小辅”。这段话是周王对嫠讲的，说他过去在先王所办的小学读书时，聪明能干，命他做少辅。,青铜铭文上关于大学的记载,麦尊中说周王在镐京，“才辟雍，王乘于舟王射大鸿”。意思说，周王在辟雍，坐在船上，射大雁。 静簋中说，“六月初吉，王才藁京。丁卯，王命静司射学宫，小子众服众小臣 仆学射”。周宣王名静，这段铭文记载了周宣王还是太子的时候，在丁卯这一天，周王命他在学宫率领其他小臣，侍众学习射箭的事。,四、家庭教育（了解识记）,1、贵族子弟的训练，先经过家庭教育，然后才进行学校教育。 2、家庭教育的内容：从小就进行基本的生活技能和习惯的教育，进而教以初步的礼仪知识。 3、7 岁开始进行男女有别的教育。女子受女事（妇德、妇容、妇言、妇功）的教育，为将来做贤妻良母作准备，教育局限在家庭之内，相对地被轻视。,家庭教育的内容,礼记内则记载：“子能食食，教以右手；能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝 。六年教以数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教以数日”。,第三节 “六艺”教育（重点）,六艺起源于夏代，商代又有发展，西周学校的基础上，以“六艺”为基本教育内容，使它更为发展和充实。 “六艺”有“大艺”、“小艺”之分。礼、乐、射、御为大艺，是大学课程；书、数是小艺，主要是小学的课程。,（一）礼乐六艺教育的中心,“礼”是政治伦理课，主要是国家政治生活中的行为规范、操作技能及个人素养的训练。包括吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。 “乐”是综合艺术课，包括声乐、器乐和舞蹈。有乐德之教、乐语之教和乐舞之教。,周公,西周大学教育注重礼乐的配合,礼记文王世子曰：“凡三王教世子，必以礼乐。乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿（y），恭敬而温文。” 乐记说：“乐者为同，礼者为异；同则相亲，异则相敬。”,（二）射御军事训练课,“射”，指射箭的技术训练。三岁就背着男婴举行射的礼仪；小学接受正规训练，不能射的人就不称男子之职；每年大祭前举行射箭比赛，以选拔武士。,射有五项标准，一“白矢”，射箭透耙；二“参连”， 前射一箭，后三箭连发而中；三“剡注”，力猛锐使 箭能贯物而过；四“襄尺”，尊者卑者同设之时，不 能并肩而立，卑者须退后一尺；五“井仪”，射四箭 皆要中靶并呈井状。,何休春秋公羊传解诂宣公十五年说：“形同 而能耦，别之以射，然后爵之。”,（二）射御军事训练课,“御”，指驾驭马拉战车的技术训练。有五御：一鸣和鸾，二逐水曲，三过君表，四舞交衢，五逐禽左。,射御,（三）书数基础文化课,“书”，指书写文字。西周书写工具是刀笔、竹木，字体为大篆。史籀篇是中国历史上记载最早的儿童识