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地域文化网考答案汇总（二）第1题(单选题)魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了( )，详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。 A.海国图志 B.筹河篇 C.皇朝经世文编 D.筹鹾篇 E.筹漕篇第2题(单选题)湖南独立建省是在 A.清朝 B.周朝 C.汉朝 D.明朝第3题(单选题)广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一 A.周朝 B.唐朝 C.明朝 D.元朝第4题(单选题)湖湘文化具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源，以下不属于这三个渊源的是 A.上古本土文化 B.楚文化 C.中原文化 D.吴文化第5题(单选题)名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在（ ）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。 A.清代 B.魏晋南北朝 C.宋代 D.唐代 E.元代 F.明代第6题(单选题)以下作品不属于魏源撰写编辑的是 A.海国图志 B.筹漕篇 C.筹鹾篇 D.太极图说第7题(单选题)激昂陈词 “宇宙造成人体，原是要使人顶天立地，做出一番事业来堂堂七尺之躯，不是与人当奴隶，当牛马的”的湖南人是 A.林则徐 B.谭嗣同 C.王夫之 D.魏源第8题(单选题)在横亘千里的南岭山脉，在郴州境内有一座山不高却颇有名气的苏仙岭。苏仙岭的知名是因为 A.苏耽 B.苏东坡 C.苏武 D.苏秦第9题(单选题)（ ）领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续，又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。 A.谭嗣同 B.唐才常 C.王夫之 D.魏源第10题(单选题)提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是 A.毛泽东 B.魏源 C.曾国藩 D.刘少奇 E.杨昌济第11题(多选题)关于湘军与湖湘文化，以下说法正确的是（ ） A.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。 B.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。 C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。 D.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物；湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段； E.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。第12题(多选题) 以下哪些内容能说明湖湘文化是一种有思想深度的文化 A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为湘江评论所写的创刊宣言中说：“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。” B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。 C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。 D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。第13题(多选题)下列说法正确的有 A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的 B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。 C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。 D.古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。第14题(多选题)关于湖南的历史沿革，以下说法正确的有 A.湖南省现行行政区域在周朝为荆州南境。春秋战国时期湖南纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。 B.秦朝湖南地区设置有黔中郡、长沙郡。西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。 C.三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。 D.唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。第15题(多选题)能够体现“ 湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有 A.王船山信守“道随器变”，“天地之化日新”的理念， 自立宗主，大胆提出“六经责我开生面”，“道莫盛于趋时”。 B.魏源说：“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。” C.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。 D.章士钊在一篇文章中说：“湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。”第16题(多选题)能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有 A.被称为“睁眼看世界第一人”的魏源以强烈的经世精神写下了筹漕篇、筹鹾篇、筹河篇等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。 B.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈：“君子居下，则排一方之难；在上，则息万物之嚣。”这就比传统文化中的“穷则独善其身，达则兼济天下”更进了一步。 C.湖湘学派的创始人胡安国以“康济时艰”作为治学宗旨。 D.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。第17题(判断题)南宋时期，北方的广大疆域沦人金人之手，一直居于中国经济、政治、文化中心的北方的地位开始下降，南方在经济、文化方面逐步崛起，此时南方的经济文化发达程度已经超过了北方，湖南更是成为南宋王朝所倚重的重要地区。 A.正确 B.错误第18题(判断题) 从主张“师夷长技”、 “中体西用”的经世派、洋务派，到学习、宣传以至主张实施西方民主共和制度的资产阶级维新派、革命派，再到马克思主义的传人，湖湘文化完成了近代巅峰时期的转型。在这个转型过程中，湖湘文化白始至终贯穿一种心忧天下的爱国精神、博采众长的开放精神、敢为人先的创新精神。 A.正确 B.错误第19题(判断题)湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源：上古本土文化、楚文化和巫文化。 A.正确 B.错误第20题(判断题)魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了皇朝经世文编一书，详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。 A.正确 B.错误第21题(判断题)屈原开创的楚辞，不仅打破了诗经的诗歌体例，对后来的汉赋以及五言诗、七言诗等产生了深远的影响，同时也奠定了湖湘文学的基础。 A.正确 B.错误第22题(判断题)秦汉时期，湖湘地区的社会政治、经济、文化获得了较大的发展。主要原因是在当时全国统一的背景下，北方、中原及各个地域的大量移民涌人湖湘，带来了包括生产技术在内的不同的地域文化。 A.正确 B.错误第23题(判断题)时务学堂的创立是湖南维新运动的重要组成部分，为使湖南成为当时中国最富朝气的省份作出了巨大贡献，这也使得湖南的维新运动成为后来戊戌变法的前奏和实践基础。 A.正确 B.错误第24题(判断题)关于文化的解释。英国学者泰勒认为：“文化是个复合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、风俗习惯和作为一个社会成员所获得的一些其他的能力和习惯。” A.正确 B.错误第25题(判断题)在永州10年间，刘禹锡创造了辉煌的文学业绩，在散文、诗歌、寓言、游记、杂文、小说、辞赋以及文学理论等方面，都做出了突出的贡献，共留下六百多篇作品，使之成为唐宋八大家之一。 A.正确 B.错误第26题(判断题)两宋时期，以湖湘学派的崛起为标志，湖湘文化走向成熟，并在全国产生重大影响。 A.正确 B.错误第27题(判断题)名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在宋代引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。 A.正确 B.错误第28题(判断题) 柳宗元在湖南期间所写的天问中，明确提出了“天人交相胜、还相用”的命题，不仅在天人关系观中独树一帜，也对湖湘学风与士风产生了深远的影响。 A.正确 B.错误第29题(判断题)湖南行政区划的相对稳定，不仅使中原文化的制度、礼仪、风俗、习惯等直接影响着湖南的本土居民，也为湖南本土的文化保留自己独特的风俗、习惯等地域文化特色创造了较为稳定的外部环境，使之成为中华文化中一支富有地方特色的区域文化。 A.正确 B.错误第30题(判断题)楚人不仅与湖南的原住民共同创造了辉煌灿烂的物质文化，同时也创造了新兴的封建制度文化和充满着神奇色彩的精神文化。 A.正确 B.错误第31题(判断题)贾谊辞赋在文学发展史上也占有重要地位，特别是鹏鸟赋是汉代第一篇散体赋，对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。 A.正确 B.错误第32题(判断题)湖湘学者们在吸收和批判佛、道的宇宙论及思辨方法的基础上，通过重新诠释儒家经典，重建儒学体系，重振儒家信仰，创立理学，形成湖湘学派，为中华传统儒家思想的发展做出了突出贡献。 A.正确 B.错误第33题(判断题)湖南东、西、南三面峰峦起伏，西部为武陵雪峰山脉，南部为五岭（统称为“南岭”）山脉，东部为幕阜罗霄山脉，山蛉相连，地势高峻，中部多为丘陵和盆地，起伏和缓，只有北部为洞庭湖平原，地势低平。 A.正确 B.错误第34题(判断题)楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化，是中华文化的重要组成部分。 A.正确 B.错误第35题(判断题)中国历代被贬到湖南地区的官员不计其数，对湖湘文化的形成和发展产生重要影响的有屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等。此外还有李白、杜甫、韩愈、秦观、辛弃疾、朱熹、王明阳等文人曾流寓湖南，他们也促进了中原文化和湖南本土文化的交流与融合。 A.正确 B.错误第36题(判断题)唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。 A.正确 B.错误图示说明-恭喜，答对了！ -抱歉，答错了！ -您选择了此项 站长统计 网站统计 窗体底端窗体顶端图示说明-恭喜，答对了！ -抱歉，答错了！ -您选择了此项 第1题(单选题) 1897年，在湖南总督（ ）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。 A.陈宝箴 B.谭嗣同 C.唐才常 D.梁启超第2题(单选题)（ ）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。 A.左宗棠 B.曾国藩 C.魏源 D.陶澍第3题(单选题)土家族文学的主体形式是（ ） A.歌谣 B.故事 C.传说 D.神话第4题(单选题)唐代（ ）曾在湖南留下右溪记、寒亭记等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的大唐中兴颂一文。 A.元结 B.柳宗元 C.颜真卿 D.秦观第5题(单选题)（ ）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是 A.天对 B.天问 C.南轩易说 D.皇朝经世文编第6题(单选题)（ ） 的小说以描写市民生活见长，如包氏父子， 华威先生。 A.张天翼 B.叶紫 C.丁玲 D.沈从文第7题(单选题)电影剧本母性之光、三个摩登女性的作者是 A.田汉 B.沈从文 C.丁玲 D.欧阳予倩第8题(单选题)（ ）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，特主张派遣幼童出洋攻读学艺。 A.曾国藩 B.魏源 C.左宗棠 D.郭嵩焘第9题(单选题) 严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。 A.宋代 B.唐代 C.明代 D.元代第10题(单选题)（ ）从20世纪20年代后期开始创作，以孟轲、莎菲女士的日记轰动文坛。长篇小说太阳照在桑干河上深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。 A.丁玲 B.张天翼 C.叶紫 D.沈从文第11题(多选题)关于湖湘文学，下列说法正确的有 A.丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以孟轲、莎菲女士的日记轰动文坛。长篇小说太阳照在桑干河上深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。 B.张天翼的小说以描写市民生活见长，如包氏父子，华威先生。 C.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如丰收。 D.周立波的暴风骤雨、柯蓝的我的两家房东、康濯的洋铁桶的故事等都是中国现代小说史上的名作。第12题(多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有： A.屈原的离骚既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。 B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。 C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原柳宗元等楚地思想家思想的浸润。 D.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。 E.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如天问、招魂、离骚、九歌等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。第13题(多选题)下列描述正确的有： A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。 B.柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。 C.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元天对的启发完成了天论三篇。 D.柳宗元根据屈原的天问专门作天对，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。第14题(多选题)关于王夫之，以下描述正确的有 A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。 B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传 统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。 C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。 D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。 E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。第15题(多选题)关于湖湘学术，以下说法正确的有 A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。 B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。 C.在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。 D.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。 E.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。第16题(判断题) 魏源一身兼二任，既是底蕴深厚的经世理论家，又是杰出的经世实践家。自他以后，兼具理论家和实践家双重品格可以视为近现代湖湘士人的突出特征，曾国藩、毛泽东也是其中代表。 A.正确 B.错误第17题(判断题)“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。 A.正确 B.错误第18题(判断题) 湖湘文学艺术历史悠久，异彩纷呈。它的最初源头，是古代楚国湖南地区流传的神话传说和带有宗教色彩的民间歌舞。 A.正确 B.错误第19题(判断题)王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。 A.正确 B.错误第20题(判断题)进入明代，湖南诗坛出现了湖南诗歌史上最重要的诗派茶陵诗派。以湖湘著名诗人李东阳为领袖，杨一清、刘大厦、彭泽等为主要成员的茶陵诗派，反对粉饰太平，歌功颂德的“台阁体”诗风，倡导真实自然的诗歌风格。 A.正确 B.错误第21题(判断题) 长沙岳麓书院因位于长沙城区、南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名，是我国目前保存最为完好的一座古代书院。书院始建于北宋开宝九年。 A.正确 B.错误第22题(判断题) 楚文化，与以儒、墨为代表的北方文化有很大的不同。这种不同首先表现为楚人对于天道宇宙问题有着极大的热情，其次是楚人崇巫，多创造的激情和不拘礼法的独立精神，此外，勇武爱国是楚文化的另一个古老的传统。 A.正确 B.错误第23题(判断题)在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。 A.正确 B.错误第24题(判断题)柳宗元贬谪长沙期间，写下了吊屈原赋和鵩鸟赋等名篇。前者借对屈原不幸遭遇的悲悼抒发个人郁积，颇有离骚的神韵；后者排遗作者心中忧愁，成为汉代散体赋的先声。 A.正确 B.错误第25题(判断题) 屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。 A.正确 B.错误第26题(判断题)唐代元结，曾在湖南留下右溪记、 寒亭记等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹刻的元结的大唐中兴颂一文。 A.正确 B.错误第27题(判断题)宋代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。 A.正确 B.错误第28题(判断题) 在马王堆出土的五十二病方介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。 A.正确 B.错误第29题(判断题)东汉时期，桂阳郡（今郴州）是湖南地区教育最为发达之地，出了不少儒学人才。如桂阳人刘常，被称为“当世名儒”。 A.正确 B.错误第30题(判断题)周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。 A.正确 B.错误第31题(判断题)湖湘现代意义上的第一个小说家谢冰莹，出版了短篇小说集小雨点。 A.正确 B.错误第32题(判断题)对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。一篇是范仲淹的岳阳楼记，一篇是周敦颐的爱莲说，一篇是张栻的重修岳麓书院记。 A.正确 B.错误第33题(判断题)田汉是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧咖啡店之一夜、 月光曲、 丽人行等，歌剧扬子江的风暴、电影剧本母性之光、三个摩登女性等。 A.正确 B.错误第34题(判断题)在湖南现代新诗的拓荒者中，以田汉、刘梦苇、朱湘的成就最为引人注目。田汉于1921年出版的江户之春，是湖南诗人的第一部新诗集。由他作词的义勇军进行曲，后来成为中华人民共和国国歌。 A.正确 B.错误第35题(判断题)曾国藩模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，特主张派遣幼童出洋攻读学艺。 A.正确 B.错误第36题(判断题)1902年，清政府管学大臣、长沙人张百熙拟定了钦定学堂章程。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。 A.正确 B.错误第37题(判断题) 晚清湖湘经世派的代表人物是魏源。魏源是近代最重要的今文经学大师之一，有皇朝经世文编、 海国图志、 老子本义等大量著作传世。 A.正确 B.错误第38题(判断题)周敦颐的著作不多，今见有太极图、 太极图说、岳阳楼记、通书以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。 A.正确 B.错误第39题(判断题)把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。 A.正确 B.错误第40题(判断题)从马王堆三号墓出土的五星占与天文气象杂占则具体地描述了金星、木星和土星的位置、动态等情况，被认为是我国最早的天文学著作。 A.正确 B.错误图示说明-恭喜，答对了！ -抱歉，答错了！ -您选择了此项 站长统计 网站统计 窗体底端第1题(单选题)（ ）为了在知行观上突出人道之诚，提出了“行先知后”、 “知行相资以为用”等重要命题，强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。 A.王夫之 B.周敦颐 C.张栻 D.胡宏第2题(单选题)（ ）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧咖啡店之一夜、 月光曲、 丽人行等， A.田汉 B.沈从文 C.丁玲 D.欧阳予倩第3题(单选题)（ ）从20世纪20年代后期开始创作，以孟轲、莎菲女士的日记轰动文坛。长篇小说太阳照在桑干河上深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。 A.丁玲 B.张天翼 C.叶紫 D.沈从文第4题(单选题)严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。 A.宋代 B.唐代 C.明代 D.元代第5题(单选题)土家族文学的主体形式是（ ） A.歌谣 B.故事 C.传说 D.神话第6题(单选题)（ ）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如丰收。 A.叶紫 B.张天翼 C.丁玲 D.沈从文第7题(单选题) （ ）的重要学术著作论语解、 孟子说、 南轩易说，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。 A.张栻 B.周敦颐 C.王夫之 D.胡宏第8题(单选题) 电影剧本母性之光、三个摩登女性的作者是( ) A.田汉 B.沈从文 C.丁玲 D.欧阳予倩第9题(单选题)近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以（ ）为代表的桐城派湘乡派散文。 A.曾国藩 B.魏源 C.C谭嗣同 D.陈天华第10题(单选题)湖湘现代意义上的第一个小说家（ ），出版了短篇小说集小雨点。 A.陈衡哲 B.叶紫 C.丁玲 D.沈从文第11题(多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在： A.以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式； B.乾元立诚，以诚论性的性命之学； C.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。 D.融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。第12题(多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在 A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。 B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。 C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神； D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；第13题(多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有： A.从宋史开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。 B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。 C.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。 D.周敦颐的著作不多，今见有太极图、 太极图说、岳阳楼记、通书以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。第14题(多选题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在： A.具有偏向佛学，融合佛学的倾向 B.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。 C.以形而上与形而下为一体的存在论。 D.以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。第15题(多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有： A.屈原的离骚既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。 B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。 C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。 D.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如天问、招魂、离骚、九歌等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。 E.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。第16题(多选题)关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有： A.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。 B.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。 C.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。 D.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。第17题(判断题)唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。 A.正确 B.错误第18题(判断题)屈原、陆贾和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。 A.正确 B.错误第19题(判断题)楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。 A.正确 B.错误第20题(判断题)从宋史开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。 A.正确 B.错误第21题(判断题)丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以孟轲、莎菲女士的日记轰动文坛。长篇小说太阳照在桑干河上深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。 A.正确 B.错误第22题(判断题)柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。 A.正确 B.错误第23题(判断题)田汉是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧咖啡店之一夜、 月光曲、 丽人行等，歌剧扬子江的风暴、电影剧本母性之光、三个摩登女性等。 A.正确 B.错误第24题(判断题)19世纪末叶，湖南一改过去闭塞守旧的面目，成为维新运 动时期最活跃的省份之一，涌现了曾国藩、唐才常、左宗棠等一大批朝气勃发的维新志士。 A.正确 B.错误第25题(判断题)王夫之对湖湘文化的影响是多方面的，概括起来，集中表现在三个方面：一是注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；二是传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；三是强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。 A.正确 B.错误第26题(判断题)周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。 A.正确 B.错误第27题(判断题)被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。另一方面，他们带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。 A.正确 B.错误第28题(判断题) 西汉以后湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，既有既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。 A.正确 B.错误第29题(判断题)现今所见的中国古代神话，如女娲补天、夸父追日、羿射九日、共丁怒触不周山等脍炙入口的神话故事，主要来源于山海经、淮南子、楚辞等中原著作，这些传入的著作对湖湘文化影响深远。 A.正确 B.错误第30题(判断题)湘楚文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。 A.正确 B.错误第31题(判断题)早期湖湘学者胡宏就大力提倡“行之行之而又行之”，张栻则提出了“致知力行，互相发也”的思想。王夫之在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。 A.正确 B.错误第32题(判断题) 谭嗣同的新学伪经考一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。 A.正确 B.错误第33题(判断题)湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有知言、 五峰集、 皇王大纪等。 A.正确 B.错误第34题(判断题)近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。有以魏源为代表的“经世派”散文，以曾国藩为代表的桐城派湘乡派散文，以谭嗣同为代表的维新派散文，以陈天华为代表的革命派散文。 A.正确 B.错误第35题(判断题)把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。 A.正确 B.错误第36题(判断题) 在宋代，理学已大盛于湖南，而且形成了有独特内涵的理学型学术文化。这一独特内涵与特质在湖南学派那里得到了集中体现。 A.正确 B.错误 2012年春季地域文化第二次作业（第3章-第6章） 第1题(单选题)（ ）是近代最重要的今文经学大师之一，有皇朝经世文编、 海国图志、 老子本义等大量著作传世。 A.魏源B.曾国藩C.谭嗣同D.陈天华 第2题(单选题) （ ）的重要学术著作论语解、 孟子说、 南轩易说，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。 A.张栻B.周敦颐C.王夫之D.胡宏 第3题(单选题)湖湘现代意义上的第一个小说家（ ），出版了短篇小说集小雨点。 A.陈衡哲B.叶紫C.丁玲D.沈从文 第4题(单选题)（ ）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是 A.天对B.天问C.南轩易说D.皇朝经世文编 第5题(单选题)（ ）出版于19 27年的从军日记是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。 A.谢冰莹B.丁玲C.陈衡哲D.沈从文 第6题(单选题)（ ）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。 A.王夫之B.胡宏C.张栻D.曾国藩 第7题(单选题)（ ）是近代最重要的今文经学大师之一，有皇朝经世文编、 海国图志、 老子本义等大量著作传世。 A.魏源B.曾国藩C.谭嗣同D.陈天华 第8题(单选题)（ ） 的小说以描写市民生活见长，如包氏父子， 华威先生。 A.张天翼B.叶紫C.丁玲D.沈从文 第9题(单选题)近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以（ ）为代表的桐城派湘乡派散文。 A.曾国藩B.魏源C.C谭嗣同D.陈天华 第10题(单选题)（ ）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如丰收。 A.叶紫B.张天翼C.丁玲D.沈从文 第11题(多选题)关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有： A.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。B.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。C.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。D.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。 第12题(多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在： A.以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式；B.乾元立诚，以诚论性的性命之学；C.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。D.融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。 第13题(多选题)下列描述正确的有： A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。B.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元天对的启发完成了天论三篇。C.柳宗元根据屈原的天问专门作天对，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。D.柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。 第14题(多选题) 关于湖湘学术，以下说法正确的有 A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。C.在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。D.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。 第15题(多选题)关于湖湘学派，下列描述正确的有： A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。B.湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有知言、 五峰集、 皇王大纪等。C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。D.胡安国的重要学术著作论语解、 孟子说、 南轩易说，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。 第16题(多选题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在： A.