孔雀东南飞使用课件

孔雀东南飞,学习目标 1.了解“乐府”及“乐府诗”。 2. 掌握文中的通假字，偏义副词,古今异义，一词多义等 3.把握诗歌的主要情节和人物形象 4.品味诗中的民族气息和抒情意味。,“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构,它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷之用,它所搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”,文学常识,孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。 选自南朝宋代徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。它是我国古代最长的叙事诗。,叙事诗：借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。 抒情诗：直接借景或物抒情,听课文分角色朗诵,生字,公姥 伶俜 腰襦 葳 蕤 聘礼 磐石 拊掌 否泰 赍钱 踯 躅 冥冥 摧藏 晻晻 仕宦 箜 篌 玳 瑁 纨 珰 纫 窈 窕 幡 婀 娜,m,png,r,wiru,pn,pn,f,p,j,chch,mng,zng,yn,hun,knghu,dimo,wn,dng,rn,yotio,fn, nu,2通假字 “取”同“娶”。例如：终老不复取。 “帘”通“奁（lin）”,嫁妆。例如：箱帘六七十 “丁宁”通“叮咛”。例如：府吏见丁宁。 “冥冥”通“暝暝”，日落。例如：儿今日冥冥。 “奄”通“晻”，阴暗不明。例如：奄奄黄 昏后。 “傍”通“旁”，旁边。例如：合葬华山傍,无所施 白公姥 启阿母 致不厚 萦苦辛 卒大恩 若见录 逆以煎我怀 赍钱 否泰,用,禀告,告诉,招致,缠绕,尽、终,记,逆想，想到将来,赠送,坏运气；好运气,词语难点,4古今异义 古义：可爱，例如：可怜体无比； 今义：值得怜悯与同情。 古义：遵守府里的规则，例如：守节情不移； 今义：指妇女不改变情操。 古义：自作主张，例如：汝岂得自由； 今义：不受 束和限制。 古义：教养，例如：本自无教训； 今义：从错误失败中取得知识。 古义：使唤，例如：妾不堪驱使； 今义：强迫别人按照自己的意志行动。 古义：真情挚意，例如：感君区区怀； 今义：很小。 古义：来送信的使者，例如：自可断来信； 今义：寄来的书信。,可怜,守节,自由,教训,驱使,区区,来信,处分 古义：处理安排，例如：处分适兄意； 今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。 便利 古义：吉利，例如：便利此月内；今义：方便。 逢迎 古义：迎接，例如： 相逢迎；今义：奉承，拍马。 纷纭 古义：麻烦，例如：勿复纷纭；今义：多而杂乱。 交通 古义：连接，例如：叶叶相交通； 今义：各种运输 往来和邮递通讯事业总称。 多谢 古义：多多劝告，例如：多谢后世人； 今义：多多感谢。 宦官 古义：官宦做官的人，例如：承籍有宦官； 今义：太监宦官。 千万 古义：无论如何，例如：念与世间 ，千万不复全； 今义：多为务必一定之意。,5、一词多义 终老不复取（通“娶”，娶妻，动词） 还必相迎取（与“迎”同义，迎接，动词） 为仲卿母所遣（被，介词，读wi） 十七为君妇（做，作为，成为动词，读wi） 为诗云尔（作，写，动词，读wi） 非为织作迟（是，动词，读wi; 或作“因为” ，“由于” 介词，读wi） 阿母为汝求（替，给，介词,读wi） 始尔未为久（算，算作，动词，读wi） 慎勿为妇死（为了，连词，读wi）,相见常日稀 （互相，副词，表示双方互相对待的关系） 儿已薄禄相 （相貌，名词） 誓不相隔卿 （表示一方对另一方有所动作， 是偏指一方，可不译出） 及时相遣 （指代兰芝，可译作“我”可） 好自相扶将（指代仲卿母，译作“老人家”） 还必相迎取（指代兰芝，可译作“你” ，下文“誓天不相负” 同） 蹑履相逢迎（指代仲卿，可译为“他”，下文“怅然遥相望” 同） 会不相从许（指代仲卿，可译作“你”） 登即相许和（指代媒人，可译作“他”） 不得便相许（指代媒人，可译作“你”）,为仲卿母所遣 县令遣媒来 十七遣汝嫁 徒留无所施 留待作遗施 幸复得此妇 红罗复斗帐 便复在旦夕 会不相从许 于今无会因 何不作衣裳 昼夜勤作息 君当作磐石 故作不良计,（休，即女子被夫家赶回家，动词）,（派，动词）,（送，动词）,（用，动词）,（施舍，赠送，动词）,（又，再，副词）,（双层的，夹层的，名词）,（回答，答复，动词）,（当，决，副词）,（相当，聚会，动词）,（制造，制作，动词）,（劳作，名词）,（做，成为，动词）,（做出，动词）,孔雀东南飞 逆以煎我怀 足以荣汝身 便利此月内 为仲卿母所遣,6、语法现象,（东南，方位名词作状语，向东南）,（煎：动词的使动用法， 使。像受煎熬一样）,（荣：形容词的使动用法， 可译为：使。受荣华）,（利：形容词的意动用法， 可译为：以。为最吉利）,（用为。所。 的格式表示被动）,7、偏义复词： （有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）,便可白公姥 昼夜勤作息 我有亲父兄 逼迫兼弟兄 其日牛马嘶,8、理解下列互文句 东西植松柏， 左右种梧桐。 枝枝相覆盖， 叶叶相交通。,坟墓四周种植上松柏、梧桐树。,树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。,回顾课文内容 看图填写诗句,十三能织素，十四学裁衣， 十五弹箜篌，十六诵诗书。,十七为君妇，心中常苦悲。 君既为府吏，守节情不移， 贱妾留空房，相见常日稀。,鸡鸣入机织，夜夜不得息。 三日断五匹，大人故嫌迟。,府吏长跪告：“伏惟启阿母， 今若遣此妇，终老不复取！”,府吏默无声，再拜还入户， 举言谓新妇，哽咽不能语。,鸡鸣外欲曙，新妇起严装。 著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。 腰若流纨素，耳著明月铛。 指如削葱根，口如含朱丹。 纤纤作细步，精妙世无双。,上堂拜阿母，阿母怒不止。 “昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。 受母钱帛多，不堪母驱使。 今日还家去，念母劳家里。”,却与小姑别，泪落连珠子。 出门登车去，涕落百余行。,下马入车中，低头共耳语： “誓不相隔卿，且暂还家去； 吾今且赴府，不久当还归， 誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！ 君既若见录，不久望君来。 君当作磐石，妾当作蒲苇， 蒲苇纫如丝，磐石无转移。” 举手长劳劳，二情同依依。,入门上家堂，进退无颜仪。 阿母大拊掌，不图子自归。 兰芝惭阿母：“儿实无罪过。” 阿母大悲摧。,还家十余日，县令谴媒来。 云有第三郎，窈窕世无双， 年始十八九，便言多令才。,阿兄得闻之，怅然心中烦， 举言谓阿妹：“作计何不量！ 先嫁得府吏，后嫁得郎君， 否泰如天地，足以荣汝身。 不嫁义郎体，其往欲何云？”,府吏闻此变，因求假暂归。 未至二三里，摧藏马悲哀。 新妇识马声，蹑履相逢迎。 怅然遥相望，知是故人来。 举手拍马鞍，嗟叹使心伤：,其日牛马嘶，新妇入青庐。 奄奄黄昏后，寂寂人定初。 “我命绝今日，魂去尸长留！ 揽裙脱丝履，举身赴清池。”,府吏闻此变，心知长别离， 徘徊庭树下，自挂东南枝。,两家求合葬，合葬华山傍。 东西植松柏，左右种梧桐。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 中有双飞鸟，自名为鸳鸯， 仰头相向鸣，夜夜达五更。 行人驻足听，寡妇起彷徨。 多谢后世人，戒之慎勿忘。,课文内容结构,孔雀惜别（1） （引子） 兰芝请遣（2） （开端） 夫妻誓别（3-12） （发展） 兰芝抗婚（13-21） （进一步发展） 双双殉情（22-31） （高潮、结局） 告诫后人（32） （尾声）,人物形象分析刘兰芝,提问：如果你是作者，你认为应该怎样塑造刘兰芝这一形象才能充分揭示封建礼教对她的摧残？ 课文又是怎样塑造的？她究竟是怎样的一个人？,1、诗中有两段诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细加描述）的作用。,2、在兰芝离开焦家时，诗中特意写她的晨起严妆。其作用是什么？,3、比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要分析。,4、诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的排场，作用何在？,5、兰芝投水，表现了她什么性格特点？,1、诗中有两段诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细加描述）的作用。,在第段和第段。突出兰芝多才多艺，有教养，是个本应无所指责的好媳妇。为下文的被遣作铺垫。,不仅巧妙地对兰芝的美作了必要的补叙，为下文县令和太守的两度求婚作了张本，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。 （运用了夸张、渲染的手法）,2、在兰芝离开焦家时，诗中特意写她的晨起严妆。其作用是什么？,3、比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要分析。,对婆婆： 突出其倔强 貌似谦卑，实含激愤不平之意 有修养，识大体并没出口伤人 对小姑：心地善良， “知礼节”。,4、诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的排场，作用何在？,突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。,5、兰芝投水， 表现了她什么 性格特点？,忠于爱情。,兰芝形象赏析,形体美,足 头 腰 耳 指 口 步,精妙世无双,品质美,勤劳：兰芝自诉,善良：与小姑别,知书达礼：与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,坚强、持重、自尊，善良；不卑不亢、有教养；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对焦仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，敢于为爱情反抗封建礼教甚至于牺牲生命。,结合全文总结兰芝的形象特点,塑造该人物的方法,运用衬托的手法。,县令之子,求婚者地位,窈窕世无双 年始十八九便言多令才,娇逸未有婚,求婚者才貌,说媒者身份,太守家迎娶的排场,太守之子,1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？,2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。,开始既孝又怨，不敢违抗。 后来对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。,焦仲卿的人物形象,忠于爱情但不敢直接抗争，只是懦弱拘谨，消极反抗，忍辱负重；他善良孝顺，但为了爱情最后也走上了叛逆的道路。,一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。,造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。,封建家长制和封建礼教,封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）： 不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（大戴礼记） 无子，淫泆y ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （仪礼丧服）,“此妇无礼节， 举动自专由”,无过被休长兄逼嫁以死殉情 被逼休妻以死殉情,你怎样看待焦母这个人物？,极端蛮横无礼 独断专行 专横暴戾，心胸狭窄 没有人情味 是封建礼教和封建家长制的化身,塑造该人物的方法： 正面描写（个性化的语言和行动刻划） 斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。 兰芝道别时“怒不止”。 得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。 侧面描写（通过兰芝之口说出）,尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）。 塑造该人物的方法：个性化的语言。,你怎样看待刘兄这个人物？,总结,孔雀东南飞成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母、刘兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物语言的个性化。前人曾评论道：“历述十许人口中语，各各有其声情，真神化之笔也。”,1.从故事情节的发展变化中来理解人物性格。 2.从人物之间的矛盾冲突来认识人物性格。 3.从描写手法来认识人物的性格特点。 4.从社会环境（故事发生的历史背景、人物活动的具体场所、人物与人物之间的关系等）认识人物性格形成和发展的原因及人物的典型意义。,鉴赏文学作品的形象，主要是分析人物的性格特征和典型意义，要从以下几个方面着手：,焦仲卿和刘兰芝能否私奔？,当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。,主 题,通过 的悲剧， 揭露 的罪恶， 歌颂 的精神 寄托 的向往,焦、刘二人爱情婚姻,封建礼教和封建家长制,男、女主人公勇于反抗,人们对幸福生活,附：,钗头凤 唐琬 世情薄人情恶， 雨送黄昏花易落。 晓风干泪痕残。 欲笺心事，独语斜阑。 难，难，难！ 人成各，今非昨， 病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊。 怕人寻问，咽泪装欢。 瞒，瞒，瞒！,钗头凤 陆游 红酥手黄藤酒， 满城春色宫墙柳。 东风恶欢情薄。 一怀愁绪，几年离索。 错，错，错！ 春如旧，人空瘦， 泪痕红邑鲛绡透。 桃花落，闲池阁。 山盟虽在锦书难托。 莫，莫，莫！,孔雀东南飞 演唱 屠洪刚,孔雀东南飞 飞到天涯去不回 千般怜爱万种柔情相思成灰 心碎的时候秋声格外让人悲 天若不尽人意我愿生死相随 孔雀东南飞 飞到天涯去不回 大江上下残照斜阳万物低垂 情深的时候哪种离别不伤悲 这次痴心赴水何时何地相会 我愿有情人共饮一江水 红尘外柔情内有没有断肠的泪 我愿有情人共饮一江水 但求真心以对今生何惧何悔,探求诗歌的艺术魅力,赏析文章的开头和结尾 1 开篇起兴手法的运用 “孔雀东南飞，五里一徘徊”，以飞鸟失伴，兴夫妻离别之苦。 从修辞手法看，诗人用美禽联偶来托物起兴，引起下文故事； 从全诗结构上看，它有提摄全文的作用； 从诗意看，这又不单纯是起了一个头，而且在意义上同悲剧故事联系起来，它通过写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，