白居易＜长恨歌＞.ppt

白居易,白居易（772846），字乐天，号香山居士，下邽（今陕西省渭南县境）人。贞元十五年（798）进士，任翰林学士，左拾遗。因直言极谏，贬江州司马，移忠州刺史。太和年间，任太子宾客及太子少傅。会昌二年（842），以刑部尚书致仕，逝时年75岁。,唐宪宗元和十年(815年)，与拥兵割据的藩镇吴元济有勾结的朝中重臣派人刺死宰相武元衡，长安城顿时一片混乱。白居易当时任东宫赞善大夫，是个陪侍太子的闲职，不能过问朝政，但他压抑不住自己的愤怒，上书请求缉捕凶手，终以越职言事的罪名被贬为江州司马。五年后，宪宗去世，穆宗即位，才被调回长安。,秘书省校书郎,县尉,翰林学士,京兆府户曹参军,江州司马,忠州刺史,中书舍人,杭州刺史,苏州刺史,秘书监,刑部侍郎,刑部尚书,白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。,白居易诗歌创作,杜甫而后，白居易是我国古代一位杰出的现实主义诗人。他所生活的七十多年里，正是安史之乱后各种矛盾冲突急剧发展的时期，也正是唐朝走向衰微的时期。错综复杂的社会现实，在白居易诗中得到了较全面的反映。,一、白居易的诗歌理论,（1）诗歌应植根于社会的现实生活，要真实地反映社会的现实生活，这是其诗歌理论的核心。他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（与元九书），主张“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（新乐府序），关注民生疾苦：“唯歌生民病”（寄唐生）。,（2）强调诗歌的社会功能。他提出了诗歌要有“补察时政”、“泄导人情”（与元九书）的作用，强调诗歌对现实的“美刺”作用和社会教化的功能，要求诗歌要干预现实生活。,（3）强调诗歌形式和内容的统一，主张诗歌的写实性和通俗化。他提出：“诗者：根情，苗言，华声，实义”（与元九书），要求形式和内容统一，形式为内容服务，反对单纯追求形式。诗歌创作“不求宫律高，不务文字奇”（寄唐生），“尚质抑淫，着诚去伪”（策林），反对淫靡华伪，倡导核实率真、通俗质朴的诗风。,今存白居易诗近三千首，数量之多在唐代诗人中首屈一指。他的成就，主要表现在两个方面：一是政治讽喻诗；一是以长恨歌、琵琶行为代表的长篇叙事诗。（感伤诗）流传极广，正如宣宗李忱所说：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。 著有白氏长庆集七十一卷.,二、白居易的诗歌种类,白居易生平与诗作,重点作品 （1）琵琶行 唐宪宗元和十一年（816）秋， 45岁的白居易因得罪权贵而被贬至江州任司马。,同是天涯沦落人，相逢何必曾相识,2、田园诗 华原磬 华原磬，华原磬，古人不听今人听。 泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。 今人古人何不同？用之舍之由乐工。 乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。 梨园弟子调律吕，知有新声不如古。 古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。 宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。 果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。 始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。 磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。 华原磬与泗滨石。清浊两声谁得知？ 新乐府,伤友 （又云伤苦节士） 陋巷孤寒士，出门苦栖栖。 虽云志气高，岂免颜色低。 平生同门友，通籍在金闺。 曩者胶漆契，迩来云雨睽。 正逢下朝归，轩骑五门西。 是时天久阴，三日雨凄凄。 蹇驴避路立，肥马当风嘶。 回头忘相识，占道上沙堤。 昔年洛阳社，贫贱相提携。 今日长安道，对面隔云泥。 近日多如此，非君独惨凄。 死生不变者，唯闻任与黎。 秦中吟,宿清源寺 往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。 尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。 虚空走日月，世界迁陵谷。我生寄其间，孰能逃倚伏。 随缘又南去，好住东廊竹。,问刘十九 绿蚁新醅酒， 红泥小火炉。 晚来天欲雪， 能饮一杯无。,暮江吟 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。,三、白居易的诗歌创作特点 “其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深切也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播以乐章之歌曲也。” 新乐府序,“ 辞质而径”，辞句质朴，表达直率 “言直而切”，直书其事，切近事理 “事核而实”，内容真实，有案可稽 “体顺而肆”，文字流畅，易于吟唱,白居易对诗歌提出上述要求，其目的只有一个，即补察时政 “总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”他的大量讽喻诗，总体指向是“唯歌生民病，愿得天子知。” “剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩牙锯齿食人肉！” 杜陵叟,白居易与杜甫之比较,同：对儒家思想的传承、写时事现实主义诗歌创作 异： 杜甫：写所见所感，生民疾苦与一己遭遇之悲怆情怀融为一体，写实之中夹以议论，含讽喻之意，却并非以讽喻为出发点，而是出之以情。 白居易：出之于理念，将“为君”作为诗歌的主要目的，极度突出诗歌的现实功利色彩，将诗歌导入狭窄的路途。因过分强调诗的讽喻功用，从而将诗等同于谏书、奏章，使不少诗的形象性为讽刺性的说理、议论取代。对当时和后世产生了一定的不良影响。,总之，白居易是中唐时期一位不可忽视的大诗人，他的诗歌主张和创作，以其通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要地位。,长恨歌,蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 长恨歌,一、背景介绍,1、历史回顾 本诗取材于唐玄宗和杨贵妃的故事。 杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿，及开，嫁于唐玄宗的十四子寿王为妃。后为李隆基看中。李欲将杨占为己有，又碍于名分，于是，让她出宫做女道士，而后在迎回宫中。 李隆基早先励精图治，晚年逐渐松弛。得杨玉环后更是沉溺酒色，荒废朝政。杨玉环则不仅自己得宠专房，身封贵妃，“声焰震天下”，而且满门亲族也跟着沾光，堂兄杨国忠位居宰相，大姐封韩国夫人，三姐封滹国夫人，八姐封秦国夫人。,天宝十四载（755），手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安。李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川。至陕西马嵬驿，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势，李隆基只得如请，“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”（李肇国史补） 2、白居易个人情感经历 长恨歌中存在白居易自身恋爱经历的移情。,3、创作缘起： 宪宗元和元年（806），白居易与友人陈鸿、王质夫一起到马嵬驿附近的游仙寺暇游，谈及李，杨之事。王质夫认为，象这样离奇特出之事，如没有大手笔为它加工润色，就会随着时间的迁移消没失传。在王的提议下，白居易写下了此诗，而陈鸿则写了一篇传奇长恨歌传。,唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧，因与“安史之乱”紧相联系，有着相当严肃的政治色彩，而其事情本身之离奇曲折，又极富传奇色彩，因而备受历代文士的关注。自唐至清，出现了不少以次为题材的文学作品，著名者如杜牧华清宫绝句三首、(长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。) 苏轼荔枝叹、白朴唐明皇秋夜梧桐雨、洪生长生殿等。白居易的长恨歌则是其中翘楚。,应该指出的是，长恨歌关于李，杨情事的叙述描写，虽依据一定的史实，但也采撷了一些民间传说，融注了作者的艺术想象和创造。上述有关背景，可以作为阅读，理解作品时的参考，但不足以作为绳墨来衡定诗中的描写是否符合史实。,二、内容述评,（一）第一部分 叙述李、杨相恋经过及李对杨的眷恋宠幸。产生“长恨”之内因 是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的叙述，不无讽刺地介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。,重色爱美者是位至九五之尊的皇帝,人物的身份地位与好色的欲求形成尖锐的对峙,群体社会的秩序规范与生命个体的欲求发生激烈的冲突,这种对峙与冲突就奠定了李杨爱情的悲剧基础。,“汉皇重色思倾国” 统摄全篇，又揭示了故事的悲剧因素。 “天生丽质难自弃” 隐去了杨玉环可羞可痛的再嫁经历，也写出了她后来横遭劫难的深刻的悲剧根源美丽。 “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇” 从各个不同的侧面描写杨贵妃的美丽，也奠定了李杨爱情的悲剧基础。,“芙蓉帐暖度春宵”，“从此君王不早朝” 直接导致了李作为皇帝的失职。 “三千宠爱在一身”， “姊妹兄弟皆列土” 引起了世人的反感与社会心态的变异“不重生男重生女”。 “生女勿悲酸，生男勿欢喜”；“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”。（长恨歌传） 在对杨氏得宠与兄弟姐妹高官厚禄不无贬刺的描写中，已隐约揭示了李杨爱情的悲剧根源。,（二）第二部分由于死别而导致的“长恨” 叙述安史之乱爆发，杨贵妃因兵变而殒命。李隆基饱受生离死别的痛苦和无奈，陷入怀念和哀伤不能自拔。 李、杨之欢爱导致了安史之乱，安史之乱反过来导致他们的爱情悲剧，由他们自己来品尝亲手酿造的苦酒。,诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，是对悲剧气氛的渲染而非历史的理性批判。,（三）第三部分李隆基之“长恨” 写李回返长安后对杨的无穷思念。触景生情、睹物思人，凄苦难捱!,在这一段里，诗人自白天到黑夜，自春天到秋日，自现实到魂梦，以丰富的想象与虚构，从各个不同侧面传神地描写了玄宗相思的苦痛。,（四）第四部分杨贵妃之“长恨”，篇末点明全诗“长恨”之主题。 写李隆基对杨玉环的思念感动道士，道士寻找到玉环魂魄的过程，以及已身登仙境的贵妃仍心系尘寰，对李思念不已。 杨的深情进一步深化了“长恨”的主题,“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”将悲剧推向高潮，但严酷的现实并非梦幻所能改变，李、杨之诀别已成永恒，所以“此恨绵绵无绝期。”，结尾回应开头，点明主旨。 “长恨”是什么？是对昔日骄奢淫逸的追悔，是对死别的哀怨与伤痛，更主要的是不能比翼连理、生死相依的悲哀！,三、主旨之争论 （一）讽喻说只把唐玄宗当作皇帝写。 借李、杨之情事，暴露统治阶级的荒淫无耻，讽刺李隆基贪色误国，以致引发“安史之乱”。告诫最高统治者应引以为戒，免重蹈覆辙。至于诗歌后半部分对绵绵长恨的描绘，并非同情和歌颂，而是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象，隐曲地讽刺他荒淫误国而终于苦果自尝。,（二）、爱情说把唐玄宗当作凡人写。 前半部分虽有讽刺和不满，但全诗是以大篇幅描写了他们的离奇遭遇，歌颂了他们之间的爱情。论者认为，诗中之爱情，实际上已经超越了历史事实而具有一定的典型意义。作者通过这一爱情悲剧，歌颂了人们对爱情的坚贞和专一，反映出人们对美满爱情的追求和向往。 尽管李、杨身为帝王贵妃，但其爱情与平民百姓的感情是一致的。,（三）双重主题说是皇帝也是普通人。 一方面对李、杨荒淫无度、招致祸乱作了明显讽刺，另一方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚笃相思寄予了深切同情，而且更偏重于后者。 整首诗，自始至终贯穿着两重性，贯穿着李、杨身兼爱情悲剧的制造者和承担者之间的冲突。冲突的体现者主要是两个人物本身，而冲突的结果必然是人物的长恨。,艺术赏析,（一）、故事情节生动曲折 1、 李隆基寻求美色、得到杨玉环的经过。 纵情恣乐的宫闱生活，以暗示这一悲剧产生的原因。 “安史之乱”的爆发，出奔西行，禁军兵变、贵妃丧生 幸蜀道途中、还京路上及回到长安后一年四季、日日夜夜对杨贵妃的无穷思念， 道士招魂、升天入地寻找贵妃。,2、叙述道士寻找贵妃，作者又巧运匠心 围绕诗中人物思想感情的发展，整首诗的情节跌宕起伏，穷极变化，富有浪漫气息和传奇色彩，充分体现了作者艺术构思之妙奇和想象力之丰富。,（二） 、刻画人物细腻传神 本诗塑造了李、杨两个人物形象。作者不仅生动地描述了他们的行为举止，而且将笔触深入其内心，细腻地刻画了他们的心理活动。 1、李隆基 贪恋美色第一部分侧重描写 痴心大量笔墨多角度多层次刻画人物深沉的哀伤。,2、杨玉环 美貌、忠贞 (1)、多种手法刻画人物外貌 正面描写： “回眸一笑百媚生”、“侍儿扶起娇无力” 对比衬托： “六宫粉黛无颜色”、“三千宠爱在一身”、 比喻： “芙蓉如面柳如眉”、 “梨花一枝春带雨”等 无论用哪种方法，都令人信服地写出了杨妃之美天下无双。,(2)善于通过对人物意态和外在行动的描写，揭示出人物的内心世界。 体现在第四部分将杨贵妃不忘旧情、感恩报德、忠于爱情、矢志不渝的心情刻画得淋漓尽致，使这一形象凭添光彩。,由于“美”与“恶”的结合，可以毫不夸张地说，长恨歌塑造的贵妃形象是一个足可与荷马史诗中的海伦相媲美的美妇形象。 与西方的女性赞歌相比，中国人对女性美的赞叹受到封建伦理观的更多束缚，被制欲说教所抑制，被“祸水”的历史观所抵销，被母性形象或丑妇形象所遮盖。,关于 “红颜祸水”,自古帝王不爱江山爱美人，声色犬马往往是他们的专利。于是一个王朝没落的身影便随着一个女人冤屈的脚步，向着一个终点，慢慢地走着。“红颜祸水”便是一个绝好的理由，让帝王在感慨自己的国度走远之时，给后人一个开脱的借口。女人,常常不过是一个悲剧的牺牲品. 最终却被赐死抑或 “遗臭万年”,但尽管如此，从神女赋、洛神赋到才子佳人小说，女性美的描写仍是文学的最重要主题。对女性美的崇拜，与歧视、憎恨、恐惧女性的观念混合在一起，成为封建文化最奇异的景观之一。,白居易在一个将这种种观念最触目地集中于一身的女性人物身上，在语言文字力所能及的程度上和伦理观念所许可的范围内，使女性美获得了最完美的表现。,长恨歌用直观的描写使贵妃形象世俗化，但又通过马嵬之死使她的命运悲剧化，通过相思、寻仙等情节使她纯情化、崇高化。 与宋词直至明清小说中更为世俗化、肉体化的女性描写相比，长恨歌带有神话色彩的处理方式，在对女性美的歌赞中保留了更多的对女性的尊重。,（三）叙事、抒情、描写相结合，形成诗歌抒情上回环往复的特点。缠绵悱恻、婉转动人 1、叙事详略适宜，舒卷自如。 2、浓郁的抒情成分 “圣主朝朝暮暮情”、“此恨绵绵无绝期” 3、叙事抒情 描写熔于一炉 “春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”两句，是叙事，是写景，也是抒情。,诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境； 时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。 唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。,在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的青，水的碧，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。 行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，,从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。 现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富。使得诗歌成为了一首千古绝唱的叙事诗.,总之，作者根据故事情节发展和人物情感变化的需要，充分发挥叙事、抒情、写景三者各自的长处，使它们即各尽其则，又互相配合协调，共同为表现主旨、刻画人物而服务。,总结 全诗以“情”为中心，将史实、传说、想象和理想融汇在一起，交错纷呈，神奇瑰丽，在感伤哀怨的意绪中完成了李、杨二人同时也是诗人自己“情”的宣泄。诗歌描绘了中国版的“人鬼情末了”的动人场景，是一部现实主义与浪漫主义完美结合的作品。,诗人以历史为素材，又不拘囿于史实，通过对帝王情爱的伤感咏怀，对帝王情感的平民化回归和帝王生活的终极关怀，实现了对帝王情爱的人文观照。在文学与历史的隔膜中求得平衡，超越时空局限，并与人们普遍意义上的情感产生共鸣，因而取得审美意义上的成功。,生离死别的悲痛、绵绵长恨的情思、宛转动人的传说、虚无缘渺的仙境营造了一个透明的纯情世界，它没有尘世间的喧嚣与龌龊，其中凝聚着诗人的理念，也层层积淀着历代读者的理想。惟其绵绵“长恨”的亘古主题和对真情的向往与追求，使此诗获得了永恒的魅力。,爱情永恒之母题,孔雀东南飞、钗头凤（陆游）、红楼梦、梁山伯与祝英台、伤逝等等 爱而不能得其所爱，亦不能忘其所爱的巨大心理遗憾，以及对天长地久永无绝期的坚贞美好爱情的向往，是沟通不同时代人的心灵极具普泛性的情感范型。,钗头凤 . 红酥手（陆 游） 红酥手，黄藤酒， 满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索。 错、错、错！ 春如旧，人空瘦， 泪痕红浥鲛绡透。 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托。 莫、莫、莫！,钗头凤 . 世情薄（唐婉） 世情薄，人情恶， 雨送黄昏花欲落。 晓风干，泪痕残。 欲笺心事，独语斜阑。 难、难、难！ 人成各，今非昨， 病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊。 怕人寻问，咽泪装欢。 瞒、瞒、瞒！,两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣