《诗歌鉴赏》PPT课件.pptVIP

绿色 诗歌鉴赏 漫谈 赵谦翔,语文与人文 语文之本在语言， 含英咀华莫等闲。 陶情悟理人文事， 务必沿波去讨源。,文心雕龙： “披文以入情，犹沿 波以讨源，虽幽必显。”,浮光掠影的赏析 语言赏析停留在表面：这里用了什 么词，什么修辞手法。根本不做细细品 味。品味，三口加一口，我们则是一口 吞下，囫囵吞枣，猪八戒吃人参果，食 而不知其味。欣赏，愉快地赏鉴。赏 析，赏鉴与分析；析者，以斧头劈开木 头之谓也。 比如声声慢中的叠词，只是一 提而过。,鉴赏沁园春雪时，展示的雪景 林林种种，有的还与北国风光并不吻 合，反而误导了对诗意的理解。学生朗 读课文时，仍在连续不断地变换图片， 干扰学生的想象力。直到全词鉴赏结 束，“风流”、“风骚”两个关键词还未讲 清。这不但是画蛇添足，而且是作茧自 缚！,图画，乃诉诸视觉的艺术；文 章，乃诉诸思维的艺术。以画“助”文 尚可，以画“代”文大谬。如今流行影 视动漫，讲究的是视觉盛筵，听觉震 撼，感官刺激。语文教师再不坚守以 语言文字熏陶心灵的阵地，那就无异 于自毁家门了。 影视图片当然可用，比如介绍作 者或背景、看图说话或作文，此种以 图助文的方式还是值得提倡的。,莫以画代文 语文当求文中画， 悲哉流行画代文。 喧宾夺主语何在？ 照本宣科文丧魂！,要教活，不要教死！ 莫做教学“套中人”。,一旦形成了“套子”，教学 便走进了死胡同。在把学生教 死的同时，把教师自己也教死 了。朝朝暮暮，辛辛苦苦，却 做着虽生犹死的工作。悲哉！,莫让“理性”独霸课堂 理性分析是必要的，但不 是首要的，更不是唯一的；感 性熏陶的作用尤需强化。感性 熏陶的途径有二：一是语感训 练，二是情感化育。,（一） 语感训练,诗歌要教出趣味 音趣（音乐美） 情趣（情感美） 理趣（哲理美） 文趣（手法美） 生趣（生活美）,从清华、北大自 主招生试题看素质 教育导向。,清华大学文综试卷 将杜甫的旅夜书 怀译成外语，还要 解释背景。,北京大学语文试题 上联“博雅塔下人 博雅”，要求对出下联。,作文试题： 驳斥“腐败有益论”， 须恰当运用5个古诗词句。,望岳的缩水 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。,下江陵的悲哀 朝辞白帝彩云间。 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。,梅花的拔高 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。,“考匠”的失误： 有训练，无教养。 “考生”的后患： 有文凭，无文化。,莫“急功近利”、 “功利至上”，要“功利” 与“诗意”并重，“应试” 与“素养”双赢。,（二） 情感化育,关键在于让学生自悟：自己动脑， 做个有个性的思想者。自悟关键在说出 自己真实的想法，哪怕是错误的想法， 也比教师强加的正确的想法有益处。 这就要求给学生时间。有的教师 动辄给学生三五分钟时间思考，可没等 到时间自己就忍不住说出答案。或者学 生边思考，教师边在那里絮絮叨叨地补 充说明。使合作学习成为一种展示新理 念的“摆设”。,“一言心得” 精诚，精炼，精彩。,涵养须自悟 冶性陶情养人生， 最赖语文建丰功。 空洞说教不济事， 贵在学生自悟中。,09年天津高考诗歌鉴赏题 严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。 色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 但令无剪伐，会见拂云长。,本诗前三联描写出 竹子怎样的形象？ 嫩竹新出，竹影阴凉， 雨洗竹净，风送竹香。,请赏析“色侵书帙晚”一句。 翠竹的影子投映在书上， 使人感到光线暗了下来。“侵” 字写出了竹影移动的渐进过程。 “晚”字则写出了竹阴给人带来 的时间错觉。,请你谈谈对最后一联寓意的理解。 示例一：要尊重天性，顺 应自然。示例二：要呵护人 才，不要摧残人才。示例三： 期待得到提携，使自己有所作 为。 符合诗意，言之成理即可。,诗意迁移练习 准确理解“但令无剪 伐，会见拂云长”的寓 意；写一段话，恰当引 用这两句诗。,现在有许多人都没有自信，很 多事没有尝试就先摇头摆手说：“我 不行。”连自己都说自己不行，那也 就真的一事无成了。我想，他们所 缺少的，就是“但令无剪伐，会见拂 云长”的自信。相信自己，是一小 步，也是迈向成功的一大步。,我们现在就好比刚刚 发芽的竹子，“但令无剪 伐，会见拂云长。”如果不 被别人拘束，每个人都可 以摩天拂云的。,三字经中的第一句是“人之 初，性本善。”意思是说，人一开始 本性都是好的。所以所有犯罪的人 都是受到了后天的消极影响。因此 只要后天不被消极因素干扰，人人 都可以成才，正如杜甫所说“但令无 剪伐，会见拂云长。”由此我们可以 看出后天教育是不可忽视的。,每个孩子都是个奇形怪状的 多边形，脑子里有很多稀奇古怪的 想法，而所谓应试教育正像一把锉 刀，锉掉了那些边边角角，让每个 人都成为一个圆。每个孩子都有他 各自的优势，孔子主张“因材施教” 就是基于这个事实。因此，我相信 “但令无剪伐，会见拂云长”。,很多家长给孩子们报了很多的 补习班，虽然家长们是为了孩子 好，但殊不知这些补习班在无形中 磨掉了孩子的个性，使所有的孩子 都像是从同一个模子里塑造出来的。 在这里我想对家长们说：难道你们 没有听过“但令无剪伐，会见拂云长” 这句诗么？给孩子一点自由，孩子 会给您一个奇迹！,当今世界，大国如林。一些国 力较弱的发展中国家，往往被大国 制裁与压迫。“但令无剪伐，会见拂 云长。”只要各个国家沿着自己民族 的特色道路发展，排除大国的干涉 阻挠，在不久的将来，他们也一定 会屹立在大国之林。,大舰利炮响，大英欲使强。 志士奋死战，道光心惶惶。 未及出师死，条约把权丧。 大清至此衰，封建到时亡。 沿海皆沦陷，国门大开敞。 但令无剪伐，会见拂云长。 忠贞为国死，何故先欲降？ 官兵共存亡，誓死守海疆。,归园田居设计理念： 淡化结构分析， 强化诗意体验； 破除旧格俗套， 糅合知人论诗； 捕捉人性之光， 诗化现实生活。,诗歌教学规律： 欣赏，模仿，创作。 激发兴趣， 坚持练习， 养成习惯。,中秋赏月吟诗： 不要埋头吃月饼， 还要抬头看月亮。,中秋节 今夜月光圆又圆， 引得家家都团圆。 游子思乡更心切， 吃个月饼也团圆。,鸟巢赏月 十五天上挂玉盘， 鸟巢圆顶接下来。 化作奥运金镶玉， 中国荣登冠军台。,中秋月 亮若明鉴，圆似玉盘。 皎如冰雪，美像婵娟。 举目即见，触手甚远。 不知何时，人月同欢。,水调歌头 步东坡韵,代人赋愧月词。 明月夜夜有，几曾望青天？管它天 上宫阙，今夕是何年！我变工作机器， 埋头追名逐利，暑暑复寒寒。婵娟应笑 我：汝岂在人间！ 猛抬头，素华泻，洗心田。豁然有 悟：人生至贵非在钱。月有阴晴圆缺， 人有祸福悲欢，此事古皆然。但愿身心 健，学取东坡闲。,和赵老师水调歌头 周元 学生性驽钝，常自问青天，人生千 疾百苦，究竟为那般？君既功成名就， 是当清风明月，东篱享田园。学生业未 立，能否见南山？ 国家贫，黎民苦，在眼前。不敢轻 语，一切皆随缘。今日闻君愧月，忽明 其中真义，实不在清闲。心若月明净， 忙碌也恬然。,诗歌鉴赏的目标 使不懂诗的人变得喜欢诗， 使喜欢诗的人学会品味诗， 使会品诗的人乐于创作诗， 使创作诗的人永远享受诗。,人类的本质，就是诗 意地栖居在大地上。,曹雪芹去世后不久，在西方（德国）诞 生了一位大哲人、大诗人，名叫荷尔德林 （17701843），他有一个著名的期待被20 世纪的大哲学家海德格尔推崇备至，并成为 人类的一种伟大向往，这就是人类应当“诗 意地栖居在地球之上”。现在看来，曹、荷这 两位诞生在18世纪东、西方的天才，不谋而 合奇迹般地具有同一伟大憧憬，这就是人应 是诗意的生命，人的存在应是诗意的存在， 人的合理生活应是“诗意栖居”的生活。,不同的是，荷尔德林通过诗与哲学 直接表述他的理想，而曹雪芹则把他的 理想转化为小说中的诗意生命形式，即 塑造了一群千古难灭的至真至善至美的 诗意形象。只要留心阅读，读者就会发 现，红楼梦中的那些光彩照人的女 子，都是诗人，贾元春、林黛玉、薛宝 钗、妙玉、史湘云等全是诗人，连香菱 也一心学诗。,林、贾的爱情悲剧对人间发出的质疑正 是：曾经追求“诗意栖居”的生命毁灭了，那 么，“诗意栖居于大地”是否可能？如果此时 不可能，那么未来是否可能？人类的这一大 梦，何时会真的到来？红楼梦的提问， 就是这一哲学大提问。 （摘自永远的红楼梦。作者刘再复， 原中国社科院文学研究所所长，现为美国科 罗拉多大学东亚系客座教授。）,“诗生活”：中国古人的伟大发明。 说它伟大，是因为这种生活方式极 大地提高了人类生活的品质。追求生活 幸福是人之大欲，而幸福从来只是一种 自我感觉。诗生活的成本极低，获益却 无价。诗句，精美的文字，非常方便、 非常廉价、非常大方地源源不断地给你 精神的满足。它是无副作用的精神能 量，它是健康社会的最好选择，人性真 善美最美丽的表现形式。,诗句比拼与财富比拼、智慧竞 争与经济竞争、心灵发育与科技发 达，中西方的道路是不同的。西方 文明带给我们日新月异的物质享受 与满足，却让人性之恶无止境地膨 胀；中国古典文明贡献了诗生活这 种无害竞争的生存方式，带给人们 日久弥新的精神活力、审美感知、 美丽心情以及美好风俗。,青春读书课 主编：严凌君,宁可附庸风雅， 绝不追逐低俗！,附庸风雅： 为了装点门面而 结交名士，从事有关 文化的活动。,您的诗词虽有不循词范平仄 之处，但感情炽烈热诚，十分感 人。 在我的印象中，您常用叹 号，不论是诗是短信还是平时说 话，都常直触到我的心底，有震 撼之感。我想，这也是您天性使 然吧？ 高足短信。,答高足 赵谦翔 附庸风雅自年轻， 老来风雅犹半瓶。 半缘愚钝未深探， 半为不屑心役形。 平平仄仄顺我口， 字字行行出我情。