《古代汉语》PPT课件.pptVIP

古 代 汉 语,主讲：王 宁 北京师范大学中文系,导言：古代汉语概说,一、什么是古代汉语 古代汉语是古代汉族人所使用的语言也就是1911年以前中国人所使用的汉语。因为口头语言无法超越时空的限制，所以，古代汉语只能是被记录下来的书面语，也就是古代文献语言。 古代汉语有两个系统：一是文言，即以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后来历代作者仿古作品中所使用的语言；一是古白话，即自魏晋以来逐渐形成的口语实录，这种语言的语音、词汇、语法与现代汉语接近。教学中的古代汉语指文言。 古代汉语（文言）是一种历史语言，在各个方面与现代汉语都有很多不同的地方。但是，它与现代汉语有源与流的关係，现代汉语是古代汉语发展演变来的，因此，现代汉语在语音、词汇、语法等诸方面，都与古代汉语有密切的关联。,导言：古代汉语概述,1 什么是古代汉语 2 古代汉语与现代汉语的关系 3 怎样学习古代汉语,导言：古代汉语概说,一、什么是古代汉语 古代汉语是古代汉族人所使用的语言也就是1911年以前中国人所使用的汉语。因为口头语言无法超越时空的限制，所以，古代汉语只能是被记录下来的书面语，也就是古代文献语言。 古代汉语有两个系统：一是文言，即以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后来历代作者仿古作品中所使用的语言；一是古白话，即自魏晋以来逐渐形成的口语实录，这种语言的语音、词汇、语法与现代汉语接近。教学中的古代汉语指文言。 古代汉语（文言）是一种历史语言，在各个方面与现代汉语都有很多不同的地方。但是，它与现代汉语有源与流的关係，现代汉语是古代汉语发展演变来的，因此，现代汉语在语音、词汇、语法等诸方面，都与古代汉语有密切的关联。,二、古代汉语与现代汉语的差异,初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之！” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”,大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之。有献于公，公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无。”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉。若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。,无生民心。 夫人将启之 遂寘姜氏于城颍，而誓之曰 既而悔之 公赐之食 公语之故 且告之悔,三、古代汉语与现代汉语的继承关系係,词汇意义的直接继承和领域补偿 “类”的“种类”义可以单用，直接进入构句，而它的“类似”义已经不能单用，只能用来构成“类似”、“类风湿”、“类人猿”等词。用单音词表示“类似”义，现代汉语改用“象”。 直接继承用表示： 类 /种类/ 领域转移用表示： 类 /类似/ 类似、类风湿、类人猿 替代用表示： 类像、似 “促”的“催促”、“促进”义可以单用，直接进入构句，而它的“短促”、“迫促”义已经不能单用，只能用来构成“急促”、“匆促”、“短促”等词。用单音词表示“短促”义，现代汉语说空间改用“窄”、“挤”等，说时间改用“急”、“紧”等。 促 /催促/促进/ /时间短/“急促”、“匆促”、“短促” 单用急、紧 /空间窄/“狭促” 单用窄、挤,介 绍 周代贵族相见的礼节，主方设上傧、承傧、绍傧负责传话，宾方设上介、次介、末介负责通报，主宾双方沟通的第一环节是绍傧与末介的结交。因而有“介绍”的结合，礼记聘义：“介绍而传命”，这里的“介绍”还是词组，以后引申出“为两者接通关系”的意思，“介绍”的构词理据“介”与“绍”凝结的文化原因，反而不再有人领会了。,寻 常 “寻”与“常”都是古代的长度单位。古8尺为寻，两寻即1丈6尺为常。庄子庚桑：“夫寻常之沟“，左传成公十二年：“争寻常以尽其民”，都已将“寻常”连用，但都还有长度的意思。唐诗中的“寻常”已脱离长度之义。杜甫曲江：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，刘禹锡乌衣巷：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，都已不再有长度之义，而当“平常”讲。现代汉语承袭中古而与原初词组义偏离。,怎样学习古代汉语,古代汉语是工具课，也是历史语言的基础理论课 必须摆正语理与语感的关系 养成良好的阅读习惯，为今后终身阅读古书打下良好的基础 注意读注 提倡熟读和背诵 关键在于有理论指导的进行词汇的积累 不断提高对积淀在现代层面上的历史语言现实的锐敏性,关键在于有理论指导的进行词汇的积累,在中学语文课文中，“质”多次出现，具有以下 7个义项，只有第8个义项是课本以外的： (1)质地，底子 捕蛇者说：“永州之野产异蛇，黑质而白章” (2)天资，素质 送东阳马生序：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，由心不若余之专耳，岂他人之过哉？” (3)抵押人质 触龙说赵太后：“必以长安君为质，兵乃出。” 狱中杂记：“唯大辟无可要，然犹质其首。” (4)斧垫（杀人刑具垫斧的砧板） 廉颇蔺相如列传：“君不如肉袒负斧质请罪”,“质”的引申义列,(5)询问 送东阳马生序：“余立侍左右，援疑质礼，俯身倾耳 以请。” (6)端始，开始 指南录后序：“质明，避哨竹林中。” (7)晋见之礼 屈原列传：“惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。” (8)柱质（垫在楹柱下的正方石基） 墨子：“两柱同质。” 到现代白话文作品里，“质”成了不自由语素，不单用 了。但从课本中仍可见到以下用“质”组成的双音词：物质、 地质、体质、素质、质地、本质、质问、对质,用本义、引申义的系联方法，我们可以把上述古今词义系联为一个有序的义列： 本有的（本质）通指 垫底的（斧质、质地） 先天的（素质、体质）指人 柱质 原生的（地质、物质）指物 相对的（对质、质问）互换的（人质）,将以下文言词义置入义列，找到位置，即可 由难变易。 卖油翁：“见其发矢十中八九。” 生于忧患，死于安乐：“舜发于畎亩之中。” 醉翁亭记：“野芳发而幽香。” 促织：“成有子九岁，窥父不在，窃发盆。” 三峡：“朝发白帝，暮至江陵。” 陈涉世家：“二世元年十月，发闾左适戍渔阳九百人。”,发射（枪炮） 量词 打开 发頻（射箭） 首次公开（发现） 兴起（发生） 扩展 开花 出发 使出发（派遣）,“发”的引申义列,不断提高对积淀在现代层面上的历史语言现实的锐敏性,“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐：巴山夜雨）,诗词曲语词汇释：“却，回、返”。 退却、望而却步、却之不恭,在阅读中注意古今汉语的联系,重视探讨现代汉语双音词的构词理据,现代汉语双音词结构的原由，语素与语素结合的可解释性，叫做构词理据。 现代汉语双音词的构词理据一般要在古代汉语中去探求。特别是那些结合后又总体引申的词，更是如此。,责 备 先秦汉语“责”有“要求”义，“责备”本当“求其完备”讲，所谓 “求全责备”，即是它的原始意义。淮南子泛论训：“夫尧舜汤武，世主之隆也，齐桓晋文，五伯之豪英也；然尧有不慈之名，舜有卑父之谤，汤武有放弑之事，五伯有暴乱之谋，是故君子不责备于一人。”现代汉语的“责备”转为“谴责”之义，与构词意图偏离。,要 领 “要”是“腰”的古字，“领”有“颈领”义，古代行刑有“腰斩” 与“斩首”两类。礼记檀弓：“是全要领以从先大夫于九泉也。”管子小匡：“斧钺之人，幸以获生，以属其要领，臣之获也。”这两处的“要领”，都是因刑法而结合的词组。因为“腰”和“颈”都是人体转动的枢纽，因而“要领”引申为“主旨”、“要旨”义，遂使使用义与原初词组的意义偏离。,交 情 史记汲郑列传有“门可罗雀”的典故，其文曰：“始翟公为廷尉，宾客阗门。及废，门外可置雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态。一贫一贱，交情乃见。”后以“交情”为这一典故的典面。骆宾王帝京篇：“黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。”现代汉语袭用“交情”为词，淡化了其中的“贫贱交情”的内涵。,物 色,“物”字在古代有“颜色”的意思，周礼春官：“以五云之物辨吉凶。”这个“物”就是“颜色”。古代还有一种旗子，是由杂色的帛缝制的，叫作“物”，也与“颜色”之意有关。现代汉语双音词“物色”的“物”采用的仍是“物”的古义。,用古汉语解释现代汉语现象,为什么“救生”与“救死”同义？ “救”在古汉语里有“止”与“助”两个意义： 庾信哀江南赋：“弊箪不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊。” 论语八佾：“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：女弗能救与？”马融注：“救犹止。” “救 ”可以带两方面的宾语：一是带有关灾难的宾语，如“救火”、“救死”、“救亡”、“救灾”这是用“救”的“止”义；二是带遇难对象为宾语，如“救命”、“救民”、“救人”、“救某人”这是用“救”的“助”义。,文言词汇在汉语方言中的直接存留,粤方言与古汉语 食吃 饮喝 畀给 睇看 企站 著穿 罄空 掉丢 噬咬 识会 稔烂 系是 樽瓶子 驳接交 髀大腿 翼翅膀 颈脖子 憎讨厌 忧担心 省领悟 眠睡觉,练习一 翻译，找出与现代汉语意义差异而相关的词,烛之武退秦师（左传） 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞 曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子 ，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君 ，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也