编-当代诗歌-第一讲.ppt

第二编 当代诗歌 第一章十七年的诗歌 第一节 建国初期的诗歌（1949-1959） 一、颂歌主潮 二、干预生活的诗歌 三、大跃进民歌运动 四、闻捷的天山牧歌,第二节六十年代的战歌主潮 一、郭小川的诗歌 二、贺敬之的诗歌,一、郭小川的诗歌 1、郭小川生平 2、诗歌艺术特色,1、郭小川生平,郭小川(1919-1976)是共和国第一代诗人。原名郭恩大。1919年9月2日生于河北省（原热河省）丰宁县凤山镇。1955年到1961年，任中央作协党组副书记、作协书记处书记兼秘书长、诗刊编委。,2、诗歌艺术特色 第一，革命者的抒情主人公形象与强烈的时代色彩有机融合。 第二，激情与哲理的结合。 第三，注重形式的创造和革新。,二、贺敬之的诗歌 1、贺敬之生平 2、抒情短诗 3、政治抒情长诗,1、贺敬之生平 贺敬之（1924）山东枣庄市人。一九三九年在四川参加抗日救亡活动，开始发表作品。一九四零年赴延安，后与丁毅等合著歌剧白毛女。有诗集放歌集、贺敬之诗选等。,2、抒情短诗 作品分两类一类是抒情短诗。这类作品一般是表现他对某些事物的感受，感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如桂林山水歌、三门峡梳妆台等。词采华美、激情奔放、婉转抒情、自然流畅。 “云中的神呵，雾中的仙，/神姿仙态桂林的山!/情一样深呵，梦一样美，/如情似梦漓江的水! 水几重呵，山几重?水绕山环桂林城是山城呵，是水城?都在青山绿水中”神姿仙态，如情似梦，山环水绕，令人陶醉。诗句既抓住了桂林山水的自然特征，又富有浪漫主义的传奇色彩。,3、政治抒情长诗 他的政治抒情长诗主要表现我国政治生活中的重大事件和重要人物，如放声歌唱、十年颂歌、雷峰之歌、中国的十月等。 贺敬之的诗是时代的颂歌。他总是以敏锐的目光去抓取时代的最重大的事件、最主要的生活内容，回延安表现了延安的巨大变化，赞颂了延安的历史功绩，指明“延安精神”在社会主义建设时期新的意义；雷锋之歌挖掘出雷锋精神的时代内含；十月颂歌是新中国十周岁的礼赞。,综观本时期诗歌发展的嬗变情况，我们可以作如下概括： 一、缺乏丰富多彩的诗歌流派，个性化严重衰退。 二、就本时期的诗歌形式而言，总的趋势是对民歌体的极端推崇。 三、诗美内涵的极端化。,第二章 文革时期的地下诗歌 一、食指的诗 二、白洋淀诗派 三、七月诗人的潜在创作,年轻一代中的敏感者开始萌生自己的独立思考与独立意识，在70年代进行了一些“地下沙龙”与“地下诗社”活动，为一个新的时代的到来作了预告。其中最值得注意的是黄翔、食指、白洋淀诗派的诗歌创作。这些潜在写作有一个共同的特点，即摆脱了主流意识形态话语的左右而回到自己的现实生活体验、想象与思考之中，并由此显示出人性与艺术的觉醒。,野 兽 黄翔,我是一只被追捕的野兽 我是一只刚捕获的野兽 我是被野兽践踏的野兽 我是践踏野兽的野兽 我的年代扑倒我 斜乜着眼睛把脚踩在我的鼻梁架上 撕着咬着啃着 直啃到仅仅剩下我的骨头 即使我只剩下一根骨头 我也要梗住我的可憎年代的咽喉,一、食指的诗 1、食指简介 食指，本名郭路生，生于1948年。1968年到山西插队，70年进厂当工人，71年参军73年复员，曾在北京光电技术研究所工作。因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，住进精神病院，1999年出院。 他在“文革”中开始写诗，相信未来曾被江青点名批判。其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。即使在精神病院里也未停止创作。,2、代表诗作 相信未来 食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 ,假如生活欺骗了你 普希金,假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里需要镇静； 相信吧，快乐的日子将会来临。 心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁。 一切都是瞬息， 一切都将会过去， 而那过去了的， 就会成为亲切的怀恋。,热爱生命 也许我瘦弱的身躯象攀附的葛藤， 把握不住自己命运的前程， 那请在凄风苦雨中听我的声音， 仍在反复地低语：热爱生命。 也许经过人生激烈的搏斗后， 我死得比那湖水还要平静。 那请去墓地寻找的我的碑文， 上面仍刻着：热爱生命。 我下决心：用痛苦来做砝码， 我有信心：以人生去做天秤。 我要称出一个人生命的价值， 要后代以我为榜样：热爱生命。,这是四点零八分的北京,这是四点零八分的北京，/一片手的海洋翻动；/这是四点零八分的北京，/一声雄伟的汽笛长鸣。 北京车站高大的建筑，/突然一阵剧烈的抖动。/我双眼吃惊地望着窗外，/不知发生了什么事情。 我的心骤然一阵疼痛，一定是/妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。 线绳绷得太紧了，就要扯断了/我不得不把头探出车厢的窗棂/直到这时，直到这个时候/我才明白发生了什么事情。 一阵阵告别的声浪/就要卷走车站/北京在我的脚下/已经缓缓地移动。 我再次向北京挥动手臂/想一把抓住她的衣领/然后对她亲热地叫喊/永远记着我，妈妈啊北京！ 终于抓住了什么东西/管他是谁的手，不能松/因为这是我的北京/这是我的最后的北京。 1968年12月20日,食指诗歌的艺术风格及影响,在价值取向上，食指常以第一人称抒发对困难的蔑视之情，表现对美好的未来生活的向往和热情歌颂，这与郭小川、贺敬之等前辈诗人的诗歌精神十分相似，但又有所区别，区别在于食指一定程度上恢复了诗歌的个体抒情性，真实表达了宏大的集体抒情之外的自我情感。 在意象的撷取上，食指多选取那些带有痛苦和悲哀色彩的客观物象，如蜘蛛网、灰烬、攀附的葛藤、凄风苦雨、拦路的荆棘、冬天风雪、夏天毒日等等，这些意象，借物载情，寓理于形，构筑了全诗的沉郁悲慨、深沉丰沛的思想和感情内蕴。 食指的诗歌风格深刻地影响和启发了文革地下诗歌创作，成为公认的开辟一代诗风的先驱者。,二、白洋淀诗派 1、定义 2、芒克的诗 3、多多的诗,1、定义 指六十年代至七十年代中期（19671976）一批北京下放河北白洋淀插队的知青构成的诗歌创作群体。主要成员有：根子、芒克、多多、林莽、宋海泉以及与其保持密切联系的北岛、严力、江河、郑义等。白洋淀诗派不仅继承和发展了食指等先驱的诗风，持守了时代主流之外的个人独立思想，坚持了怀疑与逼问的精神立场，而且从整体上使诗歌超越了浪漫主义，从而使诗歌中断了几十年的现代性传统得以延续和修复。现代主义艺术倾向的诗歌在新一代青年人中产生了广泛的影响。后来多数朦胧诗人都受惠于此，朦胧诗本身可以说是这一创作群落的延续。,根子的三月与末日,三月是末日。 这个时辰 世袭的大地的妖冶的嫁娘 春天，裹卷着滚烫的粉色的灰沙 第无数次地狡黠而来，躲闪着 没有声响，我 看见过足足十九个一模一样的春天 一样血腥假笑，一样的 都在三月来临。这一次 是她第二十次把大地我仅有的同胞 从我的脚下轻易地掳去，想要 让我第二十次领略失败和嫉妒 作为大地的挚友，我曾经忠诚 我曾十九次地劝阻过他，他非常激动 “春天，温暖的三月这意味着什么?” 我曾忠诚 “春天，这蛇毒的荡妇，她绚烂的褶裾下 哪一次，哪一次没有掩盖着夏天 那残忍的姘夫，那携带大火的魔王?” 我曾忠诚 “春天，这冷酷的贩子，在把你偎依沉醉后 哪一次，哪一次没有放出那些绿色的强盗 放火将你烧成灰烬?” 我曾忠诚,“春天，这轻佻的叛徒，在你被夏日的燃烧 烤得垂死，哪一次，哪一次她用真诚的温存 扶救过你?她哪一次 在七月回到你身边?” 作为大地的挚友，我曾忠诚 我曾十九次地劝阻过他，非常激动 “春天，温暖的三月这意味着什么?” 我蒙受牺牲的屈辱，但是 迟钝的人，是极认真的 锚链已经锈朽 心已经成熟，这不 第一次收获，第一次清醒的三月来到了 迟早，这样的春天，也要加到十九个，我还计划 乘以二，有机会的话，就乘以三 春天，将永远烤不熟我的心 那石头的苹果。 ,芒克（1950- ），原名姜世伟，出版的诗集有阳光中的向日葵（1988）、芒克诗选（1989）。,天 空 1 太阳升起来 天空血淋淋的 犹如一块盾牌 2 日子像囚徒一样被放逐 没有人来问我 没有人宽恕我 3 我始终暴露着 只是把耻辱 用唾沫盖住 ,9 带着你的温暖 带着你的爱 再用你的船 将我远载 10 希望 请你不要去得太远 你在我身边 就足以把我欺骗 11 太阳升起来 天空这血淋淋的盾牌 1973年,芒克的诗色彩阴冷，意象怪谲，以阴暗的阴喻象征的笔法建立了自己质地坚硬而变化多端的个人化的语意世界。,把眼睛闭上/把自己埋葬/这样你就不会再看到/太阳那朵鲜红的花/是怎样被掐下来/被扔在地上/又是怎样被黑夜/恶狠狠地踩上一脚/把眼睛闭上/把自己埋葬/这样你就会与世隔绝/你就不会再感到悲伤/噢，我们这些人啊/我们无非是这般下场/你是从黑暗中来的/你还将在黑暗中化为乌有 把眼睛闭上,春天 芒克 太阳把它的血液 输给垂危的大地 他使大地的躯体里 开始流动阳光 也使那些死者的骨头 长出绿色的枝叶 你听，你听见了吗 那些从死者头里伸出的枝叶 在把花的酒杯碰的叮当响 这是春天,阳光中的向日葵,你看到了吗 你看到阳光中的那棵向日葵了吗 你看它，它没有低下头 而是把头转向身后 就好象是为了一口咬断 那套在它脖子上的 那牵在太阳手中的绳索 你看到它了吗 你看到那棵昂着头 怒视着太阳的向日葵了吗 它的头几乎已把太阳遮住 它的头即使是在没有太阳的时候 也依然在闪耀着光芒 你看到那棵向日葵了吗 你应该走近它 你走近它便会发现 它脚下的那片泥土 每抓起一把 都一定会攥出血来,3、多多的诗 多多（1951- ），原名栗世征，出版的诗集有在风城（1975）、白马集（1984）、路（1986）、微雕世界（1998）等。诗人宋海泉评价多多的诗“用荒诞的词句表达他对错位现实的控诉与抗争，以实现对人性丧失的救赎。” 虚无，从接过吻的嘴上溜出来了， 带有一股不曾觉察的清醒， 在我疯狂地追逐过女人的那条街上， 今天，戴着白手套的工人正在镇静地喷射着杀虫剂。 多多青春,致太阳 多多,给我们家庭，给我们格言 你让所有的孩子骑上父亲肩膀 给我们光明，给我们羞愧 你让狗跟在诗人后面流浪 给我们时间，让我们劳动 你在黑夜中长睡，枕着我们的希望 给我们洗礼，让我们信仰 我们在你的祝福下，出生然后死亡 查看和平的梦境、笑脸 你是上帝的大臣 没收人间的贪婪、嫉妒 你是灵魂的君王 热爱名誉，你鼓励我们勇敢 抚摸每个人的头，你尊重平凡 你创造，从东方升起 你不自由，像一枚四海通用的钱！ 1973年, 太阳像诗人一样 降临城中 没有仆从 也没有声响 走遍了所有的病院和王宫 波德莱尔诗人,手 艺 和玛琳娜茨维塔耶娃 多多 我写青春沦落的诗 （写不贞的诗） 写在窄长的房间中 被诗人奸污 被咖啡馆辞退街头的诗 我那冷漠的 再无怨恨的诗 （本身就是一个故事）,我那没有人读的诗 正如一个故事的历史 我那失去骄傲 失去爱情的 （我那贵族的诗） 她，终会被农民娶走 她，就是我荒废的时日,玛琳娜茨维塔耶娃（1892-1941），十七岁出版第一本诗集黄昏纪念册，随后出版了幻灯、里程碑、别离、天鹅营、手艺等诗集。1922年出国，曾侨居布拉格、柏林、巴黎。1939年返回莫斯科。然而孤独仍像符咒般笼罩着她，直到她自缢身亡，她诗中的辞藻和形象都具有强烈的震撼力。她善于细致入微地并且充满激情地传达内心异常敏锐的感觉。,我那青春与死亡的诗歌， “不曾有人读过的诗行！” 被废弃在书店里，覆满尘埃 （不论过去还是现在，都无人问津） 茨维塔耶娃我的诗行,白洋淀诗人的诗歌从意象到情绪，都带有浓厚的现代主义色彩。但其语义可能与西方现代主义有所差别，也许要还原到中国“文革”中的具体语境来理解。例如，同样表达一种冷漠、虚无、价值失落的情绪，中国青年一代的幻灭感直接来自于文革这样的革命乌托邦破灭后形成的价值真空，由此导致的是的对人性、文明等等的呼唤，这与西方现代主义直接起源于对人性、文明等等的质疑有根本的不同。,三、七月诗人的潜在创作 1、曾卓的诗 2、绿原、牛汉的诗,悬崖边的树 曾卓 不知道是什么奇异的风 将一棵树吹到了那边 平原的尽头 临近深谷的悬崖上 它倾听远处森林的喧哗 和深谷中小溪的歌唱 它孤独地站在那里 显得寂寞而又倔强 它的弯曲的身体 留下了风的形状 它似乎即将倾跌进深谷里 却又像是要展翅飞翔,曾卓，原名曾庆冠，湖北人“七月派”诗人。，1922年出生，40年代起在胡风的影响和提携下开始诗歌创作，1955年因胡风案牵连而被逮捕入狱，在牢狱里没有放弃诗歌写作，出版的诗集有门（1944）、悬崖边的树（1981）、老水手的歌（1983）,有赠 曾卓 我是从感情的沙漠上来的旅客， 我饥渴，劳累，困顿。 我远远地就看到你窗前的光亮， 它在招引我我的生命的灯。 我轻轻地叩门，如同心跳。 你为我开门。 你默默地凝望我， 那闪耀的是泪光么？ 你为我引路，掌灯。,我怀不安的心情走进你洁净的小屋， 我赤脚，走得很慢，很轻， 但每一步还是留下了灰土和血印。 你让我在舒适的靠椅上坐下， 你微现慌张地为我倒茶、送水。 我瞇眼因为不能习惯光亮， 也不能习惯你母亲般温存的眼睛。 我的行囊很小， 但我背负的东西却很重，很重，,你看我的头发斑白了， 我的背脊佝偻了， 虽然我还年青。 一捧水就可以解救我的口渴， 一口酒就使我醉了， 一点温暖就使我全身灼热， 那么，我有力量承担你如此的 好意和温情么？ 我全身战栗，当你的手轻轻地握我的， 我忍不住啜泣， 当你的眼泪滴在我的手背。,你愿这样握我的手走向人生的长途么？ 你敢这样握我的手穿过蔑视的人群么？ 在一瞬间闪过了我的一生， 这神圣的时刻是结束也是开始， 一切过去的已经过去，终于过去了， 你给了我力量、勇气和信心。 你的含泪微笑的眼睛是一座炼狱， 你的