《国志华佗传》PPT课件.ppt

華 佗 傳,陈 寿,本文节选自三国志魏书方技传。作者陈寿，西晋史学家。 华佗，东汉末年的杰出医学家。他精通各科，尤擅长外科，施针用药，简而有效，发明“麻沸散”，创造“五禽戏”，行医各地，声名卓著。 范晔的后汉书也有华佗的传记，所记与三国志的大致相同，只在一些案例上所论不同。,一,旉：同 “敷”。 游学：外出求学，离开本乡到外地求学。 经：指儒家经典著作。,华佗，字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。,一,沛相：沛国的最高行政长官。 郡 太守 国 相（中央委派，掌握实权） 举：？,沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。,一,沛相：沛国的最高行政长官。 郡 太守 国 相（中央委派，掌握实权） 举：荐举，推荐。 孝廉：汉代选举人材的科目。即孝子廉吏之谓。,沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。,孝 廉,孝与廉是古人非常推崇的两种德行，尤其是孝，更是被作为天下之本，是汉代入仕的主要途径。许多名公巨卿都是孝廉出身,如曹操、孙权等。他们对汉代政治的影响很大。 每年地方郡国要向中央推荐孝廉，且有人数限定：岁举二人。后由于各郡国人口多寡不均，到东汉和帝时期举孝廉的名额改以人口为标准，每二十万岁举一人，不足二十万的小郡二年举一人，十万下则三年举一人。,一,沛相：沛国的最高行政长官。 郡 太守 国 相（中央委派，掌握实权） 举：荐举，推荐。 孝廉：汉代选举人材的科目。即孝子廉吏之谓。 太尉：汉代掌握军权的最高长官。 辟(b)：征召，征辟。 就：？,沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。,一,沛相：沛国的最高行政长官。 郡 太守 国 相（中央委派，掌握实权） 举：荐举，推荐。 孝廉：汉代选举人材的科目。即孝子廉吏之谓。 太尉：汉代掌握军权的最高长官。 辟(b)：征召，征辟。 就：与“去”相对。此谓依从。,沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。,一,养性之术：养生的方法。 且：将，将近。 解：？ 分剂：指药物的分量和药物配伍的比例。 称量：？ 饮：？ 语(y)：告诉。 节度：一般指法则、规则。此指服药方法和注意事项。,晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煑熟便饮，语其节度，舍去，辄愈。,一,灸：？ 壮：量词。用艾绒灸灼一次为一壮。 应：立即，随即。 除：？,若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”，病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。,一,灸：？ 壮：量词。用艾绒灸灼一次为一壮。 应：立即，随即。 除：痊愈。 引：延伸。 许：处所，此指部位。 应：？ 行：辄，即；行将，立即。 差(chi)：同“瘥”，病愈。,若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”，病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。,一,刳(k)：剖开。 饮：？,若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。,一,刳(k)：剖开。 饮：使饮。 须臾：一会儿。 无所：没有什么。 膏摩：用药膏擦敷。 摩，涂抹，敷抹。 膏，名词用作状语。 寤：醒醒悟，觉察，知觉，感觉。,若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。,二一,兒：同“倪”，姓氏。 止：至，到。居住。(“栖止”) 苦：？,府吏兒寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”,二一,兒：同“倪”，姓氏。 止：至，到。居住。(“栖止”) 苦：患病。 下：泻下，下法。此为使泻下。(运用有泻下或润下作用的药物，以通导大便、消除积滞、荡涤实热、攻逐水饮的治法。) 发汗：即汗法。（服用有发汗作用的药物，通过发汗，以解除表邪的治法。汗法有退热、透疹、消水肿、去风湿等作用。）,府吏兒寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”,二一,难：质问，诘问。 “寻外实”二句：当作“寻内实，延外实”。内实当泻下，外实当发汗。宋庞安时伤寒总病论：“某疑陈寿误用内、外字, 非佗本意也。病者头痛, 身热恶寒, 为阴邪外实, 法当发汗；病者头疼身热, 但蒸蒸发热, 不恶寒, 为阳邪内实也, 法当下之。” 殊：？,或难其异。佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”卽各与药，明旦并起。,二一,难：质问，诘问。 “寻外实”二句：当作“寻内实，延外实”。内实当泻下，外实当发汗。宋庞安时伤寒总病论：“某疑陈寿误用内、外字, 非佗本意也。病者头痛, 身热恶寒, 为阴邪外实, 法当发汗；病者头疼身热, 但蒸蒸发热, 不恶寒, 为阳邪内实也, 法当下之。” 殊：不同。 起：？,或难其异。佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”卽各与药，明旦并起。,二一,难：质问，诘问。 “寻外实”二句：当作“寻内实，延外实”。内实当泻下，外实当发汗。宋庞安时伤寒总病论：“某疑陈寿误用内、外字, 非佗本意也。病者头痛, 身热恶寒, 为阴邪外实, 法当发汗；病者头疼身热, 但蒸蒸发热, 不恶寒, 为阳邪内实也, 法当下之。” 殊：不同。 起：病愈。,或难其异。佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”卽各与药，明旦并起。,二二,车：名词用作状语，表示动作“载”的工具。 驻：“马立也” 停。 向來：刚才，方才。 饼：面食的统称。释名:“饼,并也。溲面使合并也。”(烧饼,汤饼,蒸饼) 大酢：很酸。酢，同“醋”,此指 “味酸”。,佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车，往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”,二二,虵：“蛇”的异体字。此指形状象蛇的寄生虫。 枚：相当于 “个”、“条”。 縣：同“懸(悬)”。悬挂。 造：前往，到。说文“从辵，告声。” 如“登峰造极”。常用来指到尊贵者的地方去，现代有双音词“造访”。,即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。,二二,逆：迎，迎面。（如逆风、逆流） 相：此指代自己。“相”用在及物动词前，可以代替人称代词所充当的宾语。如“杂然相许”，“爷娘闻女来，出郭相扶将”。现代仍有“实不相瞒”，“好言相劝”，“以心相许”，表示动作偏指一方。（“见”字用法相同。用在动词前面，称代自己。如见谅、见怪、见教、见笑等。）,佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：,二二,车边病：指挂在车边的寄生虫。 辈：类。 他如：“曹”、“侪”、“属”等。 数：？ 音sh，计算，计数。,“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此虵辈约以十数。,二三,货：财物，钱财。 无何：时无几何。犹言不久。 属：同“嘱”。嘱托，嘱咐。 瞋：睁大眼睛瞪人生气。,又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。,二四,不快：不舒适，有病。 不足：不值得，不必。 故：特地。 痛痒：义偏于“痛”。 寻：随即，不久。,又有一士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。,二五,脉：为诊脉。（为动用法：动词或活用作动词的形容词、名词在充当述语时，它的意义不是主语发出的，而是主语含有“替(给)宾语怎么样”的意思。） 内疽：病名。腹内肿疡。 腥：生肉。 斯须：一会儿。 再如：有间、须臾、无何、有顷。,广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”卽作汤二升，先服一升，斯须尽服之。,二五,食顷：吃一顿饭的时间。顷，有表示时间的意思。古医书中讲到服药时间或服药后效果时，常在“顷”前加上表时限的词语，用来指明某一段时间，如“食顷”、“一炊顷”、“三柱香顷”、“行十里顷”。 许：左右，约数词。 脍：切得很细的肉丝。 期(j)：一周年。亦作“朞”。 发动：？,食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。,三一,太祖：指曹操。其子曹丕称帝后, 追尊曹操为武皇帝, 其孙曹叡又定曹操的庙号为太祖。 苦：？,太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。,三一,太祖：指曹操。其子曹丕称帝后, 追尊曹操为武皇帝, 其孙曹叡又定曹操的庙号为太祖。 苦：患病。 头风：即头风痛。 鬲：同 “膈”。此指膈俞穴。,太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。,三二,伤娠：流产，小产。 案：依据。 稍：逐渐，渐渐。 （古汉语中表示“稍微”的意思用“少、小、略”） 故事：先例，原来的情况。此谓按照先例。,李将军妻病甚，呼佗视脉。曰：“伤娠而胎不去。”将军言：“闻实伤娠，胎已去矣。”佗曰：“案脉，胎未去也。”将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百余日复动，更呼佗。佗曰：“此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。,三一,迎：此谓接生,助产。 著：同“着”。依附,附着。 多：常常。(如“多愁善感”) 探：摸取。 可：大约。 所：犹“左右”, 表示约数。义同 “许”。,母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。”汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。,四一,士人：？ 读书人，儒生。 见：立。 近：大概，接近。 远：远离。用如动词。 当：方才，刚刚。 暂：短时间。,佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。,暫,说文：“暂，不久也。” 段玉裁注：“今俗云霎时间即此字也。” 滕王阁序：“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。 ” 左传秦晋殽之战：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。” 史记李将军列传：“广详死，睨其旁有一胡儿骑善马， 广暂腾而上胡儿马。”,四一,士人：？ 读书人，儒生。 见：立。 近：大概，接近。 远：远离。用如动词。 当：方才，刚刚。 暂：短时间。 数(shu)：多次。 反：？,佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。,四一,士人：？ 读书人，儒生。 见：立。 近：大概，接近。 远：远离。用如动词。 当：方才，刚刚。 暂：短时间。 数(shu)：多次。 反：同“返”。,佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。,四一,敕(ch) ：命令。 食事：食俸禄侍奉人, 指靠侍候人吃饭。食：可指俸禄, 也可作动词指享受俸禄。事：侍奉。 信：确实，真实。 斛：古代以十斗为一斛，宋以后改为五斗为一斛。 收：拘捕。说文：“收，捕也。从攴。”,太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。,四一,传：递解，押送。这里意思是“用驿站的车马解送”。（传：传车，又称驿车。） 考验：审讯验实，拷问核实。(考, 异体字为“攷”。) 首服：同“首伏”。犹言坦白服罪。首：服从，伏罪。（“自首”） 工：巧妙；高明。 县：悬系，维系。同 “悬”。 含宥(yu)：宽容，饶恕。,于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”,四一,鼠辈：鄙视他人之词。意为低微下贱的人。 考竟：在狱中刑讯致死。释名释丧制：“狱死曰考竟。考得其情，竟其命于狱也。” 彊：勉强。,太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰： “此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不彊，索火烧之。,四一,原：同 “源”。 仓舒：即曹冲。 彊死：指非因病老而死，人尚健壮而死于非命。,佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖歎曰：“吾悔杀华佗，令此儿彊死也。”,四二,寤：当为“寐”。入睡。 臃：同“癰(痈)”, 毒疮。 散：散剂，粉末药。 快：犹好。 将爱：将养保重。 将：将息，调养。 行：？,初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗言：“君病肠臃，欬之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故当死。”,四二,寤：当为“寐”。入睡。 臃：同“癰(痈)”, 毒疮。 散：散剂，粉末药。 快：犹好。 将爱：将养保重。 将：将息，调养。 行：将，将要。 故：通“固”，一定。,初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗言：“君病肠臃，欬之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升余脓血讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故当死。”,四二,去(j)：储藏，收藏。后作“弆”。汉书苏武传“武既至海上，廪食不至。掘野鼠去艸实而食之。” 素问脉要精微论“(脉)秋日下肤，蛰虫将去。”王冰注：“随阳气之渐降，故曰下肤。何以明阳气之渐降？蛰虫将欲藏去也。”,复与两钱散，成得药去。五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：“卿今彊健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。”,四二,已：已而，接着，随即。 故：特地。 見：？ 怱怱：仓促貌。惶恐貌。怱，“匆”的异体字。,成与之。已故到谯，适值佗见收，怱怱不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至于死。,五,依准：依照。 多所全济：即“所全济多”。 劳动：运动，活动。 极：疲惫，疲困。 但尔：只是罢了。 动摇：犹言活动。 户枢：门的转轴。吕氏春秋尽数“流水不腐，户枢不蝼，动也。”,广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。,五,导引：导气引体。古代的一种呼吸和形体运动相结合的养生方法。 熊颈鸱顾：像熊那样攀挂，像鸱鸟那样左右回顾。颈：当作“经”，悬挂。 熊、鸱：皆名词用作状语。 引輓：牵引，伸展。 輓：“挽”的异体字，拉， 牵引。,是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。,五,禽：鸟兽的总称。 戏：古代把有关文娱、体育的活动都称作“戏”。 猨：“猿”的异体字。,吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉