教育的生命意义

从育人角度谈教育的生命意义课程与教学论（语文） 赵莹莹 20140113010（青海师范大学 人文学院，青海 西宁 81008）【摘 要】教育要以人为本，就是要从人的生命出发，突出人的本体价值。从育人角度探讨教育的生命意义，为我们理解教育提供了新的视角。从教育过程生命的显现入手，可以深化人们对教育的生命意义与价值的认识，达到引领实践的目的。【关键词】教育；育人；生命意义；价值【中图分类号】 I 206.7 【文献标识码】 A一、生命教育大背景教育是最具生命的事业，生命是完整的，是自由的，是独特的，致力于生命全面而和谐、自由而充分、独特而创造发展，是教育的根本使命。自 1968年美国杰唐纳华特士创导生命教育思想以来，生命教育思想在全球已得到迅速发展。我国国内虽然在这方面研究较为滞后，但可喜的是近年来许多有识之士和各级学校已经开始关注这一问题，认识到生命教育的重要性。从生命教育思想的背景与理论基础、内涵、目标、内容和实施途径等方面进行综述，为进一步探索生命教育的研究打下前期的坚实的理论基础。生命教育时代背景与理论基础把生命教育作为一种新的教育思想提出，其背景大致有三：一是从轻视生命和自杀现象增多而提出来的。据 1992 年首届危机干预暨自杀预防研讨会发表的研究报告估计,我国自杀率约为 23/十万。1998 年我国发生自杀案件235200起,死亡152672人。第二届中美精神病学术会议资料显示,近年来我国青少年自杀一直呈上升趋势,自杀已成为青少年死亡的首位原因。大学生自杀率更高,据南京危机干预中心对部分高校的调查,大学生自杀率约为20/十万,比全国自杀率高出一倍1。近年来,大学生伤害他人生命的现象也屡见不鲜。轻生、自杀现象的层出不穷，以及学生对暴力的麻木和对生命的冷漠达到了骇人听闻的地步，使得社会、学校、家庭逐渐认识到生命教育的重要性和紧迫性。二是从社会问题中引出生存危机而提出的。当今人类社会面临着诸多危机,无论是生存环境的破坏还是精神家园的失落,无论是资源的迅速消耗还是局部战争的持续不断,无论是贫困与疾病还是道德价值偏转与社会腐败现象的蔓延,都销蚀着人的生命感,威胁着人的生命存在。全球化、网络化、信息化的快速推进,也加重了人们的生存危机感。一个人不能找到心安之路,其生命就无所依皈,就可能怀疑生命的意义与价值,甚至轻视生命2。因此，人的生命原初的状态，生命的自由与意义成为多个学科探讨的对象。三是从当前教育的异化现象经反思而提出的。在传统的学校教育中，学生的“生活世界”被严重剥离了，与世隔绝的“知识世界”成了人唯一的生长家园。于是，人与自然、人与人的关系出现了空前的危机3。教育不是生命个性的张扬，不是智慧的启迪，而是知识的灌输、生命的压抑。功利主义、唯理主义使人染上了时代“精神分裂症”4，人生意义淡漠和浪费生命、自毁和他毁生命现象日趋严重。对生命教育理论基础的研究，比较集中的观点是运用了“生活教育”和生命哲学。有学者认为自从教育产生以来生活教育就是教育的核心，会生活的人才会尊重生命，尊重生命的人才会尊重生活，两者互为表里，生活教育在教导学生如何在日常生活中去实践生命的意义与价值，包含人际沟通、社会能力的培养、个人品格修养的提升，以及尊重周边的生命。也有学者从中、西方哲学及现代文化等思想体系中来说明生命教育的理论基础。有学者认为中国哲学中的道家贵己重生，轻物重生的思想；儒家以人为贵，以孝为本的理念；道教重人贵生、善待万物的远见；佛教普渡众生，反对杀生的情怀等等，为当代中国的生命教育提供了前提和理论基础。而西方的哲学中的“生命之旅”，整体上是以“人”为中心，以张扬人的个性为其理论基础。可见生命教育的前期研究者大多是从现实生命或教育存在的诸多现象中进行阐述的，立求找到问题的现实根源和哲学基础，以期解决问题。随着研究的不断深入，对生命教育的研究，从当初的珍惜生命，保护生命的物理层面，扩展到探讨生命和教育的关系，认识教育的本质，以及生命的价值等问题。在这一过程中，生命教育研究的基础理论也不断得到充实，同时涉及教育学、社会学、心理学、伦理学、生态学等学科知识，而不同的理论基础又导致了对生命和生命教育的不同理解。二、生命特质与生命教育的内涵何谓生命？人们习惯从生物学的角度来定义生命，大体可分两类：一是把它看成世间生物的基本存在形态；二是把它抽象化为一个神秘概念。而这里，我们指的生命是指“人的生命”。人的生命虽说是在本能(生物)生命的基础上创造的“自为生命”，但是它有自己的特质。表现在：个体生命具有以下几个方面的特点：个体生命的珍贵性、个体生命的整体性、个体生命的差异性；人的生命的特殊性。王北生认为人之生命是种生命和类生命的统一和前提。人之生命是社会和个人的统一和协调，生命神奇之处，就在于能做到肉体和精神的统一、生理和心理的统一、理性和非理性的统一，进而达成在个体生命整体和谐发展基础上的个人与社会的统一；人之生命是能动性、受动性和合目的性的统一。叶澜认为教育的生命基础，主要包含如下思想：生命价值是教育的基础性价值；生命的精神能量是教育转换的基础性构成；师生主动、积极地投入学校各种实践，是学校教育成效的基础性保证5。李政涛认为教育学眼中的生命是以可能性为前提的、具有高度可塑性的生命；生命是不断生成中的生命；生命是具有选择的权利和有待被赋予主动选择能力的生命；生命是开放性的生命6。人是生产力中最活跃的、最革命的因素，不仅能能动地利用环境，还能优化环境、改造环境、创造环境。在体育教育环境诸因素中，人的因素往往是决定性的。体育教师既是组成者，又是设计者、生产者，同时还是管理者，这种多重身份，使之起着多重作用。在教育活动中教师处于主导地位，承担着向学生传授科学知识、塑造学生健康人格、培养学生科学世界观和崇高的人生理想的重任。要实现这一教育目标，教师就必须具备更高水平的素质，只有这样，教师的主导作用才能得以积极的发挥。其一，教师要有较高的政治素质和知识水平。政治素质是“祖国至上、敬业奉献、团结友爱、科学求实、艰苦奋斗”的教育精神的基础，是学校素质教育中实现我国教育目标和体育目标的前提，是学校教师师德的体现。既要忠诚教育事业，又要以身作则，为人师表，注重言传身教，关心学生、尊重学生。体育教师还要系统地掌握自己所教学科的基本理论、基础知识、基本技能；掌握本学科的教学大纲、学习和研究方法；了解本学科的历史和现状、最新成就和发展趋势；了解本学科与其它学科的关系、本学科在学生知识结构中的地位和作用等等。在现代教学条件下，教师还必须掌握本学科的现代化教学手段和方法。因此，我们当代教师要树立终身学习的观念，不断学习，丰富自己，发展自己，充实调整自己的知识储备。其二，教师要具备良好的人格特征。教师拥有良好的人格特征就会赢。教育界对生命教育内涵的理解纵观目前我们已经取得的研究成果，对生命教育的内涵的理解主要有以下几种观点。钱巨波在“生命教育论纲”一文中认为生命教育的含义包括三个方面：一是教育要确认生命的整体性和人发展的主体作用；二是要按照人生命成长、发展的规律和社会需求实施教育；三是其终极目标是培养热爱人生，珍视生命，塑造健全人格，充分开发人的生命潜能和人生智慧。三、现代教育状况现代的考试制度越来越重视学生素质的全面发展，希望能引领基础教育走向健康发展的轨道。然而，由于考试内容和考试形式方面还存在着一定的问题，使得教育的实践操作在很大程度上偏离了人的全面发展的本然教育目的。许多学校片面追求考试成绩和升学率，学生为考而学，教师为考而教，学校教育完全围着考试这根指挥棒转，而对于学生的情感和价值领域的评价，客观化和标准化的考试制度难以触及。因此，许多学校便忽视学生情感、态度和价值观的全面发展，而只让知识累积的应试教育一枝独秀。学生为了应付五花八门的频繁考试，只能陷于题海之中，形成只重知识记忆、忽视求异思维和实践能力培养的学习方法和习惯，培养了马尔库塞所说的“单向度的人”。这种人有知识，有技术，有理性，但无爱心，无情感，无人性，患了“情感的冷漠症”，他们即便是“学富五车”，对生命价值和人生意义的体认却“一贫如洗”。当然，考试制度的完善是一个渐进的过程，随着现代考试内容和考试形式的完善，学生的认知、情感和价值观领域的发展已经开始引起人们的普遍关注并将日益取得相对平等重要的地位。在理性主义的把持下，教育世界无限制地强调知识的灌输，并把教育过程的所有相关环节凝炼为特定的理性程序，如同企业中的科学管理者把工人的生产劳动分解为标准化动作进行训练一样。教育目的、课程设置、教材计划、课堂程序等都是规定的、计划好的，教育活动被看成是必然的、有序的和连续性的活动。教师和学生只需要按照设计好的程序按部就班地执行，就能获得最理想的教育效果，即知识和真理在学生头脑中的累积。长此以往，学生丧失了创新性思维，老师倦怠了教学现代教育就这样体现着理性建构的过程，要求所有的环节都为理性的目的服务，它将人的欲望规范化，使人的言行遵循理性的要求，将冲动无序的破坏性个体“规训”成遵守秩序、中规中矩、千人一面的类型化、面具化的个体，无视了学生本身的自然生命。在非理性主义视阈下，教育开始注重人的情感和体验，而走向极端的非理性关照，使得教育又被看成偶然性的、非连续性的和无序的事业。在这种理念的鼓动下，学生似乎有了“无边”的自由，教师权威被消解，更有甚者，课堂变成了娱乐场所从学生生命发展的角度来看，现代课程内容拒绝知识的“拼盘”形式。而信息时代知识的几何级数的增长速度也带给现代教育的课程选择以深层思考。学校究竟应该教给学生什么，什么样的内容应该被选入课程之中，方能真正实现人性塑造和文化传承的教育目的，方能体现教育以人为着眼点的本质特征? 从理想的生命成长的角度看，课程内容的选择应重点关注以下几方面: 一是适合学生的身心发展特点。现代教育的实现，主要由成人对文化作教育的选择，再经由成人组织加工后传递给学生，所以在课程内容的选择上必须考虑学生的身心发展需要和接受程度，使其能促进学生知、情、意的发展。二是能帮助学生适应社会文化生活。人的社会性主要指作为社会成员的个体为了自我发展需要和适应社会生活所应具备和表现出来的包括个性、情感、思维、知识、技能和行为能力等方面的综合社会特征。学生的社会性发展应体现为三个层面，即获得对社会规范的理解和社会技能的习得，形成关于社会的价值观念，具备社会认知、社会判断和有效参与社会的能力。文化作为一种社会生活的模式，本身也是社会生活的结果。所以，对课程内容的选择不能抽象和远离生活，而要紧紧围绕生活本身，才有助于个体对社会文化生活的适应。三是关注课程内容的民族性与文化性。文化是一个民族生活模式的积累，文化传承活动应有助于培养民族群体的文化自觉意识，关注民族文化的生命形态。四、从师生关系看教育生命意义与价值的重建雅斯贝尔斯认为，教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。灵魂之弦的拨动需要教师和学生之间全方位的身心投入。教师只有放下高高在上的训导者的姿态，以“平等中的首席”的态度，真诚地关注学生的全面发展，尤其是精神世界的成长，学生就会在目标一致、平等相待、相互信任、尊重支持的关系中，获得知识和能力的极大拓展。因此，在师生关系的构建过程中，教师应基于自然生命的原则，依据生命发展的动力，引导生命走向完整、和谐和无限的境界，保证生命发展的最大可能性，并促进学生对生命认识的不断超越。与此同时，不能忽视了社会的地位与重要作用。仅仅依靠学校和教师的力量是有限的,还要鼓励社会各方面的力量参与其中,共同营造注重时间管理能力的教育环境。可以有学校、社区以及家庭三方共同开展座谈会的形式,探讨提高时间管理能力的方法。政府可以制定相关的规章制度,使时间管理有制度保障。【参考文献】1程红艳.教育的起点是人的生命J.教育理论与实践，2002(8).2盛正群.大学生生命意义问卷修订D.华南师范大学硕士论文.20073程红艳.呼唤教育的生命意识D.华南师范大学硕士论文.20014钱巨波.生命教育论纲J.江苏教育研究，2004，(2).5叶澜著.新基础教育探索性研究报告集R.上海：上海三联书店，1999.6王北生，赵云红.从焦虑视角探寻与解读生命教育J.中国教育学刊，2004，(2)：16-19.Discuss the life education meaning from the Angle of educationZhao Yingying（Qinghai Normal University ，Qinghai Xining 810000）Abstract Education should be people-oriented, is to be based on peoples life, the essence value of outstanding people. From the perspective of education to explore the life education meaning, for our understanding o