季氏、寡人复习课件.ppt

季氏将伐颛臾 寡人之于国也 复习,复习目标,1、积累文言知识并准确 翻译句子 2、挖掘写作素材,基础知识回顾,解释下列各句中的加点的文言实、虚词。 1、无乃尔是过与 2、是社稷之臣也 3、何以伐为 4、陈力就列，不能者止 5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 6、则将焉用彼相矣 7、不患寡而患不均 8、则修文德以来之 9、寡人之于国也 10、河内凶 11、无如寡人之用心者 12、寡人之民不加多 13、弃甲曳兵而走 14、直不百步耳，是亦走也 15、不违农时，谷不可胜食也 16、斧斤以时入山林 17、涂有饿莩而不知发 18、百亩之田，勿夺其时 19、谨庠序之教，申之以孝悌之义 20、王无罪岁，斯天下之民至焉,责备,这,为什么呢,施展；担任,痛恨，讨厌；托辞，借口,哪里；搀扶盲人走路的人,忧虑，担忧,修治，整饬,主谓之间,收成不好，荒年,没有比得上,更,拖；逃跑,只是，不过；这,违背，耽搁；尽,按照,饿死的人；打开（粮仓）,改变，错过,谨慎，认真；反复陈述,则，那么,通假字,1、王如知此，则无望民之多于邻国也 无，通“勿”，不要 2、颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑” 3、狗彘食人食而不知检 检，通“敛”，收敛，积蓄 4、涂有饿莩而不知发 涂，通“途”，道路,古今异义词,1、季氏将有事于颛臾 古义：用兵 今义：有事情 2、昔者先王以为东蒙主 古义：以之为，把当做 今义：认为 3、养生丧死无憾也 古义：供养活着的人 今义：保养身体 4、弃甲曳兵而走 古义（逃）跑 今义：行走，走路 5、七十者可以食肉矣 古义：可以/凭借 今义：表示许可、可能或能够,词类活用,（1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 （2）既来之，则安之 （3）五亩之宅，树之以桑 （4）五十者可以衣帛矣 （5）然而不王者，未之有也 （6）王无罪岁，斯天下之民至焉 （7）填然鼓之,名词作动词，找借口,使动用法，使来；使生活安定,名词作动词，种植,名词作动词，穿,名词作动词，称王,名词作动词，归罪，归咎,辞 来 安 树 衣 王 罪 鼓,名词作动词，击鼓,一词多义,（1）涂有饿莩而不知发 （2）百发百中 （3）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 （4）扼腕墓道，发其志士之悲哉 （5）非常之谋难于猝发 （6）有贤士大夫发五十金 （7）又有剪发杜门，佯狂不知所知者 （8）主人忘归客不发 （9）发闾左谪戍渔阳数百人 （10）使人发书至赵王,打开（粮仓） 发射 绽放，开放 抒发 发动 拿出 头发 出发 征发 送给,（1）则将焉用彼相矣 （2）今由与求也，相夫子 （3）沛公欲王关中，使子婴为相 （4）狼不敢前，眈眈相向 （5）吕公曰：“臣少好相人，相 人多矣，无如季相 （6）至于幽暗昏惑而无物以相之 （7）于是舍人相与谏曰 （8）卒相与欢，为刎颈之交 （9）杂然相许,搀扶盲人走路的人 辅佐 丞相 动作偏指某一方 审察，仔细看 面相 帮助 互相 互相 动作偏指某一方,一词多义,（1）度道里会遇之礼毕，还，不过三十日 （2）是谁之过与 （3）无乃尔是过与 （4）且尔言过矣 （5）臣有客在市屠中，愿枉车骑过之 （6）行过夷门，见侯生 （7）无有不过而拜且泣者 （8）雷霆乍惊，宫车过也 （9）以其境过清，不可久居，乃记之而去 （10）一日，大母过余 （ 11）过而能改，善莫大焉,超过 过错 责备 错，犯错 拜访 经过 经过 经过 过于，过分 探望 犯过错,一词多义,小结：“过”的用法 （一）名词 过错，错误 例如：人非圣贤，孰能无过 （二）动词 1、犯错 2、责备 例如：闻大王有意督过之 3、超过 例如：过犹不及 （三）副词 过于，过分,高考链接,1、（2009年安徽游东山记） 是冬，隐溪（人名）卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。 过： 2、（2009年山东韩非子外储说左上） 楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。 过： 3、与“过犹不及”的“过”意义相同的一项是（ ） A则知明而行无过矣 B闻大王有意督过之 C今公子故过之 D彼所将中国人不过十五六万 4、与“相夫教子”的“相”意义相同的一项是（ ） A杂然相许 B伯乐学相马 C卒相与欢，为刎颈之交 D至于幽暗昏惑而无物以相之,拜访,错误,D,D,超过,帮助,过错,责备,拜访,表示动作偏指某一方,互相,察看,判断句式,1、无乃尔是过与 2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 3、是社稷之臣也 4、而谋动干戈于邦内 5、何以伐为 6、未之有也 7、树之以桑,宾语前置 状语后置 判断句 状语后置 宾语前置 宾语前置 状语后置,无乃 与,“无乃与？”，表反问语气，解释为“恐怕吧？” 例如：,“无乃与仆私心剌谬乎”,“得无乎？”，表揣测语气，解释为“该不会吧？”例如：,“日食饮得无衰乎”,“览物之情，得无异乎”,何以 为,“何以为”，为什么呢？与之类似的是“何为？”例如：,“何辞为？”,翻译句子： 1、孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在帮域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？ 2、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。” 3、王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如。 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,孔子说：“冉有，恐怕该责备你吧。颛臾，过去先代的国君把它当做主管祭祀蒙山的主人，况且又在鲁国疆域之中，这是国家的臣属啊，为什么要攻打它呢？”,孔子说：“冉有，君子痛恨那些回避说想要却一定要为这找借口的人。”,大王你喜欢打仗，请允许我用打仗作比。咚咚咚地敲起鼓来，兵刃已经交锋，（这时）丢下盔甲拖着兵器逃跑了，有的人跑了一百步后停下来，有的人跑了五十步后停下来。拿那些跑了五十步的去笑话跑了一百步的，那么会怎么样呢？,认真地开展学校教育，把孝敬父母尊重兄长的道理反复地陈述给他们，（那么）头发斑白的老人就不用在道路上背负东西了。七十岁的人穿丝绸吃肉，老百姓没有饥饿和寒冷，这样以后还不能称王的，从来不曾有过这样的事情。猪狗吃人的饭却不知道收敛，道路上有饿死的人却不知道打开粮仓赈济；人死了，就说：“不是我啊，是年岁不好啊。”这与把人杀了说“不是我啊，是兵器啊”有什么不同呢？大王你不要归罪年岁，那么天下的百姓就来归附您了。,素材开发,季氏将伐颛臾寡人之于国也这两篇文章，虽历千年，但文章中透出的思想小到为人处世，大到经世治国，乃至人与自然宇宙的和谐相处，至今仍很有价值，闪烁着智慧的光芒。请仔细阅读文章，搜索文字，开发素材，并谈一谈你的理解。,示例： “求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？” 启示：要量力而行；在其位，谋其政,素材开发,1、“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,2、“夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”,3、“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,启示：国难当头，要精诚团结，不能搞窝里斗。,4、“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无