《课：祭十二郎文》PPT课件.ppt

,祭十二郎文,韩 愈,学习目的,1、理解本文在叙家常琐事中饱含的深情。 参考三维“探究鉴赏”2。 2、掌握以下文言实词和虚词：戚、幸、始、诚、视、业、衔、其。 参考三维“掌握新知识”3。 3、熟悉个别难解句子的翻译。,作者简介,朗读三维“文学常识”部分。勾画关键语句。 “韩柳”、“文起八代之衰”、“惟陈言之务去”等。 马说、师说。 四“哀”二“疑”。,写作背景及文体,写作背景参考三维。 祭文： 古时候祭祀时诵读的文章。有的为祷告晴雨，有的为祈求降福，有的为驱逐邪魔，有的为哀悼死者。祭祀时要诵读一篇或几篇文章，诉说目的、要求，这些文章就称为祭文。,祭文一般先简介死者情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情。然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。,本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。红楼梦中宝玉祭晴雯的芙蓉女儿诔就属于这种真情自然宣泄的文字。 祭文中的精品还有清袁枚的祭妹文。,闻汝丧 及长 不省 所怙 兄殁南方 省坟墓 归取其孥,zhng,sng,xng,m,h,xng,n,丞相薨 佐戎徐州 汝遽去 万乘之公 殒其生 窆不临其穴 尚飨,hng,rng,j,shng,yn,bin,xing,注意下列白色字的读音,听读课文,注意与“飧”（sn）的区别。飧：晚饭。,注意与“陨” 的区别。,朗读课文,注意句读，如：,季父/愈/闻汝丧/之七日，乃能/衔哀/致诚。 吾/时/虽能/记忆，亦未知/其言/之悲也。 孰谓/汝遽去吾/而殁乎！ 今/吾使建中/祭汝，吊/汝之孤/与汝之乳母。 ,课文研读,注意关键词的理解和难懂句子的翻译。如：,吾念，汝从于东，东亦客也，不可以久。 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？ 呜呼，其竟以此而殒其生乎？ 言有穷而情不可终。,我想，你跟我到东边来，在东边也是暂时居住，不能够停留多久。,如果是确实的，我哥哥的美好德行却使他的后代早死吗？,唉！难道竟是因为这个病夺去你的生命吗？,话有说完的时候，感情却不能有终结的时候。,惟兄嫂是依。 中年兄殁南方。 韩氏两世，惟此而已。 图久远者，莫如西归。,只有依靠兄嫂了。,大哥正当中年的时候，在南方去世。,韩氏两代，只有这两个了。,从长远打算，不如回到西方去。,译文：某年某月某日，叔父韩愈在听到你去世消息后的第七天，才得以含着哀痛向你表达心意。打发建中从远路备办了应时佳肴作祭品，告慰于你十二郎的灵前：,思考：文章开头告诉了我们什么？,参考：全文开头几句是祭文开头的固定形式 ，说明祭奠的时间、对象，首告闻丧以志哀。,开祭段,译文：呜呼！我幼年丧父，等到长大，还不知道父亲的模样，全是依靠着哥哥和嫂子。哥哥中年时，去世在南方。当时我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬。随后又和你到江南谋生。孤苦伶仃，我俩没有一天离开过。我上面有三个哥哥，都不幸很早去世了。继承先父的后代，在孙辈里只有你，在儿辈里只有我，两代都只剩一个人，孤孤单单。嫂嫂常常一面抚摸着你一面指着我说：“韩家两代，只有你们这两个人了！”那时你还小，恐怕已记不得了；我那时虽能记得，但也不懂得她话中的悲酸。,叔侄情深之一：两世一身，形单影只。,译文：我十九岁时，初次来到京城。此后四年，才回家看望你。又过了四年，我去河阳凭吊祖坟，遇到你送嫂嫂的灵柩来河阳安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，只住了一年，你要求回去接家眷来。第二年，董丞相去世，我离开了汴州，你没能来。那一年，我在徐州辅助军事，派去接你的人刚要启程，我又罢职离开了徐州，你又没能来。我想，你跟随我到东边，东边也是异乡客地，不能久住；从长远打算，不如西归河阳老家，将家安顿好再接你来。唉！谁料到你竟骤然去世离开了我啊！当初，我与你都还年轻，以为虽然暂时分别，终究会长久与你在一起的，所以才离开你到京师谋食，以求得微薄的俸禄。倘使早知如此，纵然是做王公宰相，我也不愿意一天离开你而去就职啊！,叔侄情深之二：三别三会，抱憾终生！,思考: 祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？,参考: 叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中亦可见作者真情。,探讨: 这两段中,你以为最动人的细节在哪儿？,参考: 第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟此而已！”。“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。,思考: 以上为第一部分，侧重写什么情感？分哪几个层次写的？,生离之情,少强先殁, 抱憾终生,三别三会, 聚少离多,幼时为伴, 未曾相离,译文：去年，孟东野前往江南，我托他带给你的信中说：“我还未到四十岁，而视力模糊，头发花白，牙齿松动。想到诸位叔伯父和各兄长，都是在健康壮盛时便过早去世，象我这样衰弱的身体，能够活得长久吗？我不能离开职守，你又不肯来。只怕我早晚死了，而你将会怀有无穷无尽的忧伤。”谁料想到年少的死了，而年长的却反活着；身强的夭折，而病弱的却反保全了生命？,噩耗传来之一：少殁长存，强夭病全？,译文：唉！难道这是真的吗？是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？如果是真的，为什么我哥哥有那么美好的德行却丧失了后代？你那么纯正贤明却不能承受他的遗泽？为什么年少身强的反而早死，年长衰弱的却反活着呢？我不敢相信这是真的啊。如果这是梦，那么是传送的消息不真实吗？孟东野的来信、耿兰的丧报，却又为什么在我的身边呢？呜呼！这是真的了！我哥哥有那么美好的德行竟丧失了后代，你那么纯正贤明本当继承家业的，竟不能承受他的遗泽！所谓天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！,噩耗传来之二：兄盛德而夭其嗣？汝纯明不克蒙其泽？,译文：虽说如此，我自从今年以来，花白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的已经脱落了。体质一天比一天衰弱，精神一天不如一天。不用多久，不就跟着你去死了么！如果死后能有知觉，那分离的日子也不会太久了；如果死后没有知觉，那我也悲伤不了多少时候，而没有悲伤的日子倒是无穷无尽的。 现在你的儿子才十岁，我的儿子刚五岁。年少身强的都不能保全，象这样的孩子，又怎么能希望他们长大成人呢？呜呼，悲恸啊！呜呼，悲恸啊！,噩耗传来之三：己身已衰，子息可冀？,译文：你去年来信说：“近来得了脚气病，时常发作的很厉害。”我说：“这种病，江南人是常有的。”未曾为你这种病而担忧。呜呼！难道你竟然因为这种病而丧失了生命吗？还是因为有别的疾病而导致丧生呢？ 你的信，我是六月十七日收到的。孟东野说：你是在六月二日去世的，耿兰报丧时没有写明月日。大概东野派来的差使，不知道向家里人问清楚月日；而耿兰的丧报，又不知道应当说清你死的月日。或是东野给我写信时，才去问差使，差使信口胡说以应付他罢了。是这样呢？或不是这样呢？,噩耗传来之四：推测死因，追究死期。,分析: 第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？,参考：这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更凸显了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。,思考: 十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第5段，体会邪”、“乎”、“也”、“矣”等虚词在传情达意中的作用。,明确: 推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，三个“也”字和五个“矣”字，这样接连不断的使用语气词，恰如古人所评：“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。,死别之情,惊闻噩耗, 疑似非真,分析: 这一部分抒发什么情感？抒发情感的思路是什么样的?,若死有知, 愿从汝死,子孙幼弱, 睹之生悲,病因死期, 萦迥于心,译文：现在我派建中来祭你，慰问你的儿子和你的奶妈。他们家中有粮可以守你的灵到丧期结束，那么就等到丧期完了再接他们来；如果不能等到丧期结束，就立即接他们来，其余奴婢下人，都让他们守你的丧。如果我有能力给你迁葬，最终一定把你葬到祖先的墓地里，然后才算了却我的心愿。,祭奠亡灵之一：吊慰家属，惟愿改葬。,译文：唉！你患病我不知道时间，你去世我不知道日子；你活着时我不能和你生活在一起互相照顾，你去世了我不能抚摸你的遗体表达我的哀思，入敛时我不能靠在你棺木旁，下葬时我不能亲临你墓穴边。我的行为背负了神明，而使你年少夭折。我对上不孝，对下不慈，我既不能和你互相照顾共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一个在天涯，一个在地角，活着时你的影子不能与我的形体相依偎，死后你的魂灵不能和我在梦里相聚会。这实在是我造成的，又能怨恨谁呢！那苍苍的上天啊，我的痛苦何时才有尽头！从今以后，我没有心思活在人世了！我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！ 唉！言语有穷尽之时，而哀痛之情却是无尽的，这些你是知道了呢？还是不知道呢？唉，悲恸啊！祈望你享用祭品吧！,祭奠亡灵之二：言有穷而情不可终,思考: 课文最后一部分抒发了什么情感？ 这部分文字的思路怎样？,祭奠亡灵,吊慰家属、改葬，事事不忘,行负神明，追悔莫及,抚孤成立，馀年之愿,分析: 这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的情谊？,明确：替他处理后事，替他教子养女，反复表现愧疚之意。,参考:（1）悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官史家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家庭成员。然而父母早亡，兄殁南方、两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了，如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家族之事便连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”呢？ （2）悲叹自己仕途失意。他19岁离家到京城求发展，却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐，29岁才入仕途。35岁写作本文的几年间却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众却不得施展，此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛中情不自禁地蕴含了无限的酸楚。于是便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。,分析: 本文写得至悲至痛，作者在悲侄儿之死的同时 还抒发了哪些悲情？,参考：作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，