物质世界及其发展规律1.ppt

第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 识记： 世界观：人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 识记： 哲学：理论化、系统化的世界观，它从人和世界关系的角度揭示自然、社会和人类思维最普遍的本质和发展的最一般规律。 哲学是世界观、方法论和价值观的统一。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 领会： 哲学基本问题：思维和存在的关系问题。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 领会： 哲学基本问题两方面的内容： 第一方面：物质和意识哪个第一性，哪个是本原的问题。是本体论问题。最重要的方面。对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 领会： 哲学基本问题两方面的内容： 第二方面：思维和存在的同一性问题，即思维能否认识存在，世界可不可以认识的问题。属于认识论问题。对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 领会： 历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题。 对这一问题的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 识记： 一元论：承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原。 二元论：否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个互相平行、各自独立的本原的哲学。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 识记： 唯物主义：凡认为物质是本原的、第一性的，意识是派生的、第二性的哲学，属于唯物主义。 唯心主义：凡认为意识是本原的、第一性的，物质是派生的、第二性的哲学是唯心主义。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 识记： 唯物主义的三种基本形态：古代朴素唯物主义；近代形而上学唯物主义；辩证唯物主义和历史唯物主义。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 领会： 古代朴素唯物主义：把世界的本原或本质归结为某一种或几种具体的物质形态。直观、猜测。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 领会： 近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）：认为原子是世界的本原，是构成世界万物的最基本单位。具有机械性、形而上学性、直观性和不彻底性的局限。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 领会： 辩证唯物主义和历史唯物主义：承认世界的统一性，坚持一元论，反对二元论。认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。认为世界是运动发展的、无限多样的统一，克服旧唯物主义的缺限。（世界物质统一性原理）,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 识记： 主观唯心主义：把人的主观精神（人的感觉、经验、心等）夸大为唯一的实在同，认为人的主观精神第一性，整个世界都是这种主观精神的产物的哲学。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 识记： 客观唯心主义：把某种“客观”精神（理念、绝对精神、天理等）说成是世界的本原，认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物的哲学。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 识记： 可知论：承认思维与存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论。 不可知论：否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能认识的，属于不可知论。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 识记： 运动：标志物质世界一切事物和现象的变化和过程的哲学范畴。 静止（相对静止）：标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 领会： 运动是物质的根本属性：运动是物质的根本属性，运动与物质不可分。不存在脱离运动的物质，也不存在没有物质的运动。反对形而上学和唯心主义运动观。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 领会： 承认相对静止的意义：只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物。只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生。只有承认相对静止才能理解绝对运动。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 领会： 绝对运动与相对静止的统一：动中有静，静中有动。反对形而上学把静止绝对化，否认运动；也要反对相对主义诡辩论，只承认运动，而否认静止。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 识记： 时间：物质运动的持续性、顺序性。其特点是一维性。 空间：物质运动的广延性和伸张性。其特点是三维性。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 领会： 时间、空间是物质运动的存在方式。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 领会： 时间、空间的绝对性与相对性的统一。 时间、空间的绝对性和无限性是指整个物质世界在时间上无始无终，在空间上无边无际；时间、空间的相对性和有限性是指每一具体事物在时间上有始有终，空间上有边有际。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 简单应用：列宁物质定义及其意义 物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 物质世界的客观存在 简单应用：列宁物质定义及其意义 物质定义的意义：它指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限；它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限；它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 实践的本质、特点、形式和作用 识记： 实践的本质：主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 实践的本质、特点、形式和作用 领会： 实践的特点：客观性、自觉能动性、社会历史性。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 实践的本质、特点、形式和作用 领会： 实践的基本形式：物质生产实践、处理社会关系的实践、科学实验。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 实践的本质、特点、形式和作用 领会： 人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界：人的实践活动与自然界的二重化；社会历史是人们的实践活动创造的；实践是人的存在方式。,第一章 物质世界及其发展规律,第一节 物质世界和实践 社会生活本质上是实践的（领会） 劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节； 物质生产实践是人类社会得以存在的基础； 实践活动是推动社会发展的动力。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 联系与发展的普遍性和多样性 识记：联系： 指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 联系与发展的普遍性和多样性 领会：联系的客观性： 联系是事物本身所固有的，是不以人的主观意志为转移的。不能用主观臆想的联系代替客观真实的联系。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 联系与发展的普遍性和多样性 领会：联系的普遍性： 世界上任何事物都不能独立地存在，都与周围的其他事物处于相互联系中；每一事物内部各个要素也不能孤立存在，都是与其他要素相互联系的；整个世界不是各种孤立的事物的机械相堆积，而是由无数相互联系的事物构成的统一整体。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 联系与发展的普遍性和多样性 领会：联系的多样性： 事物联系的形式是多样的，有直接联系、间接联系；内部联系、外部联系；本质联系与非本质联系；必然联系与偶然联系等。特别要注意回避只看到直接联系而忽视间接联系的片面性倾向。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 联系与发展的普遍性和多样性 识记：发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 联系与发展的普遍性和多样性 识记： 新事物：指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。 旧事物：指丧失了其存在的必然性，日趋灭亡的事物。 区分的根本是是否符合事物发展的趋势，具有强大的生命力和远大前途。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 联系与发展的普遍性和多样性 领会：新事物必然战胜旧事物： 第一、新事物符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途；旧事物丧失了其存在的必然性，日趋灭亡。第二、新事物比旧事物优越。第三，在社会历史领域内，新事物符合人民群众的根本利益，得到人民群众的支持和拥护。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 联系与发展的普遍性和多样性 领会：辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观： 对立主要表现在如下三个方面：第一，联系观点和孤立观点的对立；第二，发展变化的观点和静止不变观点的对立；第三，承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。第三点是对立和分歧的焦点。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 联系与发展的普遍性和多样性 领会：对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心： 第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力； 第二，对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索；,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 联系与发展的普遍性和多样性 领会：对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心： 第三，矛盾分析方法是最根本的认识方法； 第四，承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 识记：矛盾的同一性与斗争性（矛盾的两种基本属性）： 矛盾的同一性：指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。有两方面的含义：一是相互依存，二是相互贯通（相互渗透，相互包含，并在一定条件下相互转化） 。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 识记：矛盾的同一性与斗争性（矛盾的两种基本属性）： 矛盾的斗争性：指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 领会：矛盾的同一性与斗争性的相互关系： 矛盾的同一性和斗争性性质不同，在矛盾运动中的地位也不同，同一性是相对的，有条件的；斗争性是绝对的，无条件的。 矛盾的同一性与斗争性又是相互联结、不可分割的。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 识记：内因和外因： 内因是事物的内部矛盾。 外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 综合应用：内因和外因辩证关系原理及其现实意义： 辩证关系原理：内因是事物发展变化的根据，是第一位的原因；外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因；外因通过内因起作用。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 综合应用：内因和外因辩证关系原理及其现实意义： 现实意义 ：内因与外因辩证关系原理是我党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。我国对外开放以独立自主、自力更生为基础，从中国实际出发积极借鉴国外一切文明成果，增强我国独立自主的能力，加快我国社会主义现代化建设的步伐。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 识记：矛盾的普遍性和特殊性： 矛盾普遍性：矛盾存在于一切事物发展过程中，并贯穿始终。矛盾无处不在，无时不有。 矛盾特殊性：不同事物的矛盾各不相同，都有其特殊性，表现为三种形式：一，不同事物的矛盾各有其特点；二，同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点；三，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 综合应用：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理及其现实意义： 辩证关系原理：第一，矛盾的普遍性与特殊性是互相联结的，一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联结而存在。第二，矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的，是共性与个性的关系。第三，两者在一定条件下可以相互转化。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 综合应用：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理及其现实意义： 现实意义：该原理是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合、建设中国特色社会主义的理论基础。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 识记： 主要矛盾和次要矛盾：在复杂事物的发展过程中，存在许多矛盾，其发展是不平衡的。其中居于支配地位，起决定作用的矛盾是主要矛盾；处于服从地位的是次要矛盾。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 综合应用：主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理及其现实意义： 辩证关系：首先，二者相互影响，相互作用。一方面，主要矛盾规定和影响次要矛盾的存在和发展；另一方面，次要矛盾解决得如何，反过来影响主要矛盾的解决。其次，在一定条件下，可以相互转化。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 综合应用：主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理及其现实意义： 现实意义：在观察和处理复杂问题时，要首先抓住和解决主要矛盾，同时又不忽略次要矛盾，并且注意二者的转化，不失时机地转移工作重点。在国家层面，要抓住人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，促进生产力发展，提高人民生活水平，为解决其他矛盾创造条件。同时在注意解决其他社会问题，实现经济社会全面发展。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 识记： 矛盾主要方面和次要方面（略）,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 综合应用：矛盾主要方面和次要方面的辩证关系原理及其现实意义（略）,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 综合应用：两点论和重点论统一的原理及其现实意义。（略） 坚持两点论和重点论统一，反对“一点论”和“均衡论” 注：与矛盾发展的不平衡相联系。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 简单应用：矛盾的特殊性原理及其方法论意义 矛盾特殊性是指具体事物的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有自己的特点。万事万物之所以不同，就是由于它所包含的矛盾特殊性。 方法论意义：具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。分析矛盾特殊性是正确认识事物的基础，也是正确解决矛盾的关键。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 识记： 质：指一事物区别于他事物的内在规定性。 质与事物的存在直接同一。 质通过属性表现出来。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 识记： 量：指事物存在与发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成成分在空间上的排列组合。 量与事物的存在不直接同一。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 识记： 度：指事物保持自己质的量的限度（或幅度、范围），它体现质与量的统一。 度的两端的限度或界限叫作关节点。事物的量在度的范围内变化，事物的质不变。如果量的变化突破关节点，事物的质就会发生变化。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 简单应用：掌握事物度的意义。 在认识上，只有把握了度，才能准确认识事物的质。在实践上，只有把握了度，才能坚持适度原则。当需要保持事物的相对稳定时，要设法使其量变不超过度的范围。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 识记： 量变：事物数量的增减和场所的变更。量的变化表现为微小的、不显著的变化，是在长的范围内的延续和渐进。 质变：事物的根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变表现为根本性的、显著的突变，是对原有度的突破，是事物渐进过程的中断。 是否突破度的范围是区分量变和质变的标志。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 综合应用：量变质变辩证关系原理及其现实意义。 辩证关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。量变和质变相互渗透：一方面，质变体现和巩固量变的成果，为新质基础上的量变开辟道路；另一方面，在总的量变过程中有部分质变。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 综合应用：量变质变辩证关系原理及其现实意义。 现实意义：这一原理要求我们，在社会主义建设和改革开放过程中，把远大理想和目标同有步骤、分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来，既要反对急躁冒进，也要反对保守落后。这样，才能促进社会各项事业得到又好又快发展。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 识记：肯定和否定 肯定方面是指事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物是它自身而不是他物的方面。 否定方面是指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 领会：肯定和否定的辩证统一 一方面，肯定与否定相互依存。另一方面，肯定和否定相互渗透。肯定中包含否定，否定中也包含肯定。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 综合应用：辩证否定观的内容及坚持辩证否定观的意义。 辩证否定观的内容：辩证的否定是事物的自我否定。辩证否定是事物发展和联系的环节。辩证否定观是扬弃。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 综合应用：辩证否定观的内容及坚持辩证否定观的意义。 坚持辩证否定观的意义：对一切事物采取辩证分析的态度，即不肯定一切，也不否定一切，而是要取其精华，去其糟粕。对于中国传统文化要批判地继承，既反对全盘肯定的复古主义，也反对全盘否定的虚无主义。对待外国文化要从中国实际出发，吸收其积极的东西，抵制其腐朽落后的东西。,第一章 物质世界及其发展规律,第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界联系与发展的基本规律 综合应用：事物发展的前进性与