我的红楼梦我的爱情.ppt

我谈红楼梦,12材物 查亮,红楼梦里的爱情,哪个少女不怀春 哪个男子不钟情 爱情是亘古不变的话题 是我们永远的追求 红楼梦 梦红楼 爱情红楼永难求,中 国 最 伟 大 的 史 诗,红楼梦的成书,初名风月宝鉴 乾隆九年（1744）前后动笔写作 历10年于乾隆十九年甲戌（1754）完成初稿 留存传世的仅前80回抄本；现通行的120回本是高鹗续补的。,120回的结构布局 1.贾府豪华奢侈的生活：凤姐、宝钗过生日、清虚观打醮、两宴大观园。 2.“叔嫂逢五鬼”（25回）、“凤姐泼醋”（44回)。 3.宝黛的爱情发展与成熟、宝黛钗三者的关系、宝玉挨打是全书的高潮。 4.晴雯的不可辱；鸳鸯以死抗婚，表现了被奴役者的激烈抗争,红 楼 梦 结 构 与 内 容,第三部分（5578回）贾府势力由盛而衰，55回是全书的一大转折。 探春理家、嗔莺叱燕、召将飞符、茉莉粉、蔷薇硝、玫瑰露、茯苓霜等事件接二连三发生，寿怡红、凤姐患病、贾琏偷娶尤二姐、凤姐大闹宁国府、抄检大观园、四儿、芳官、晴雯被驱赶，晴雯惨死等等。,红 楼 梦 结 构 与 内 容,红楼梦的悲剧意蕴,红楼梦描写贾宝玉的爱情和婚姻悲剧，即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。作者真实细致地描写了悲剧发生和发展的复杂内容，全面而深刻地揭示了造成悲剧的社会根源。围绕着爱情婚姻悲剧，同时铺开一个由于有关人物构成的广阔的社会生活环境，从而展示渐趋崩溃的社会的真实内幕。宝黛等人对自由、幸福的向往追求，反映那个时代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步的的民主主义精神。它与封建主义冲突造成的悲剧，生动地表明封建社会的不合理，昭示了这个社会已日暮途穷，走向灭亡的必然趋势。,三 条 线 索 三 重 主 题,第一条线索： “女娲补天” 家族衰败的悲剧 第二条线索： “太虚幻境” 千红一窟的悲剧 第三条线索： “木石前盟” 宝黛爱情的悲剧,中国的第一大悲剧,“红楼梦一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也”（王国维红楼梦评论）。,枉 凝 眉 一个是阆苑仙葩， 一个是美玉无瑕。 若说没奇缘， 今生偏又遇着他； 若说有奇缘， 如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀， 一个空劳牵挂。 一个是水中月， 一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿， 怎经得 秋流到冬尽，春流到夏！,四大家族 假不假，白玉为堂金做马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大雪，珍珠如土金如铁 。,第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案,好 了 歌,世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？,其 一 家 族 衰 败 的 悲 剧,封建大家族衰败的缘由 其一，贵族家庭穷奢极欲，挥霍腐败，坐吃山空； 其二，家庭内部矛盾重重，主子勾结官府、横行不法； 其三，贾府男性主子荒淫糜烂，平庸无能，后继无人。,其 一 家 族 衰 败 的 悲 剧,诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家的贾府，由“烈火烹油，鲜花着锦”的盛世，无可奈何地走向日暮途穷的“末世”，最后“忽刺剌似大厦倾，昏惨惨似灯将尽” ，上演了一出“树倒猢狲散” 、“白茫茫一片真干净”的家庭悲剧。,其 一 家 族 衰 败 的 悲 剧,为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！（第五回红楼梦曲收尾飞鸟各投林 ）,家 族 衰 败 的 悲 剧,红楼梦生动地展示出：在那一社会里，法律是金钱的奴隶，狠毒是良心的主人；杀人的手上可以不见血迹，而无罪的心上却满是伤痕。在那个充满“诗书翰墨之香”的荣国府里，封建社会的文明只不过给许多犯罪行为披上了一件雅致的、堂皇的外衣；而丰盛的物质财富那为下层人民所创造出来的劳动成果，却成了喂养贪欲与兽性的温床。,其二千 红 一 窟 的 悲 剧,红楼梦还写了众多年轻生命的另一类悲剧青春和命运的悲剧。在这一方面，王熙凤的命运悲剧处于一个中心的地位。其它如探春、惜春两姐妹的青春和命运悲剧，妙玉的青春和命运悲剧，巧姐的青春和命运悲剧，可卿的命运悲剧，晴雯的青春和命运悲剧，鸳鸯的青春和命运悲剧，金钏的命运悲剧，芳官等一批美优伶的命运悲剧，它们同样以成功的艺术形象和动人的故事情节打动了千百万读者的心，并在小说中占去了相当的比重。,黛 玉 葬 花 辞,林黛玉如泣如诉的葬花辞，是对桃花凋谢，香逝美消的哀怜，更是对人的生命短暂易亡的悲悼，她希望大自然中，春光常驻，百花常开，美好的景物永不消逝；希望人类社会，人生不老，生命长存，生活幸福、精神愉快。天地人融为一体，使其中的主宰人实现其生命价值，达到生命的自由与永恒的精神超越。,不论贵为皇妃，还是贱为奴隶； 不论愤世嫉俗，还是恪守礼教； 不论蹈身槛外，还是顺天从命； 不论温和静淑，还是旷达不羁， 最终逃脱不掉人生悲剧的结局。,（哭） （悲）,千 红 一 窟 万 艳 同 杯,宝 黛 爱 情 特点,一、宝黛爱情是完完全全的自由恋爱，是接近现代社会的自由恋爱。 贾宝玉与林黛玉，自开始见面到耳鬓厮磨，逐渐产生爱情，完全是自由选择的，而且这种并不是开始于初见面，而是渐进的、萌发式的，因此，这种爱情的发生，连贾母、王夫人等都不知道，更没有什么外力的促成。所以它与传统的封建婚姻方式，什么“父母之命，媒妁之言”，“门当户对”，一见倾心，后花园私订终身之类的模式，完全是相排斥的。,宝 黛 爱 情 特点,二、宝黛爱情有一个相当曲折复杂而漫长的相互认识和理解的过程。 宝黛的恋爱，是自然地慢慢地从心头滋生的，也许连他们自己都不知道爱情已经在他们各自的心头滋生了。这正充分说明他们的爱情是基于心性相通、心心相印、理想一致的。这种爱情描写，也说明作者有极深的生活洞察力，也打上了作者自身的经历烙印。,宝 黛 爱 情 特点,三、宝黛爱情是彼此思想一致和人生道路一致的精神之果。 宝玉之所以喜欢黛玉，是因为黛玉理解他，黛玉所坚持的人生道路与宝玉完全一样，黛玉从来不说“仕途经济”的“混帐话”。 宝黛爱情，是宝黛思想的结合，人生道路的结合，文化涵养、生活情趣的结合等等。而其中，思想的结合、人生道路的结合、自由个性的结合，是他们生死爱情的灵魂。,宝 黛 爱 情 意义,曹雪芹通过对宝玉、黛玉的生死爱情的描写，充分表达了他的爱情