江苏省泰州市姜堰区第二中学2018_2019学年高二历史上学期期中试卷（含解析）.docx

姜堰二中20182019学年度第一学期期中考试高二历史（选修）试题时间：100分钟 分值：120分本试卷分第I卷和第II卷（非选择题）两部分。第I卷（选择题共60分）一、单项选择题：（本部分共30题，每题2分，共60分）1.先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是A. 重农抑商B. 强调制度与秩序C. 厚古薄今D. 重视道德与人伦【答案】B【解析】试题解析：本题主要考查儒法思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，儒家重视礼乐制度，讲究身份等级，法家主张建立君主专制中央集权，所以符合二者共同的是强调制度与秩序，符合题意的是B项，A项只是法家思想，CD项是儒家思想。2.桃花源记讲述桃花源阡陌交错，鸡犬相闻，居民甚至“不知有汉，无论魏晋”。有人把推崇这种桃花源式的生活看成心理上的“返祖”现象，主要是因为这种生活A. 就是儒家描绘的大同社会B. 是自然经济下的和谐相处C. 在中国历史上长期被推崇D. 是对社会进步的消极放弃【答案】D【解析】材料反映了桃花源式的生活是心理上的“返祖”现象，“返祖”是一种退步现象，故体现了对社会进步的消极放弃，故D正确；桃花源式的生活并不是儒家描绘的大同社会，故A错误；是自然经济下的和谐相处，不符合“返祖”的含义，故B错误；桃花源式生活被推崇与其返祖之间没有因果关系，故C错误。故选D。3.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A. 继承了原始儒学的全部宗旨B. 背离了原始儒学的民本思想C. 背离了原始儒学的仁爱思想D. 摒弃了原始儒学的德治主张【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选择B项；A错在“全部”；C、D中信息在材料中均没有体现。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒的思想4.从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用。这一现象反映的实质问题是A. 专制加强对法家思想地位的巩固B. 儒家理念与政府专制集权的矛盾C. 专制的加强对儒家思想的冲击D. 儒家思想与专制集权不可调和【答案】B【解析】【详解】古代中国法家代表人物虽然“道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用”，这说明法家思想有利于维护专制统治，实质上反映出儒家的治国理念与政府专制集权的矛盾，故B项正确；中国古代的统治思想是儒家思想，专制制度的加强体现了儒家思想地位的巩固，故AC项错误；儒家思想是维护专制集权的思想基础之一，故D项错误。5.朱熹在四书章句集注中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ）A. 强调了君主至尊的观念 B. 体现了儒家传统的民本思想C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展【答案】B【解析】据题干中引文可知，朱熹认为国家以民为本，社稷是为民而设立，而君主的地位，取决于国家社稷的存亡。民既然为国家的根本，那么统治者就要努力去争取民心，从而体现了儒家传统的民本思想，故B项正确；材料中强调君主的地位取决于国家社稷的存亡，并非强调君主至尊的观念，故A项排除；依据已学知识可知，“存天理，灭人欲”旨在强调用儒家伦理道德规范约束人的行为，维护封建统治，与题干中的民本思想不合，故C项排除；材料中强调的是民本思想，在春秋战国时期就已经存在，与“新发展”不合，故D项排除。【名师点晴】中国古代的民本思想是儒家思想的重要内容，是中国优秀传统文化的重要组成部分，始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化，一定程度上能够使人民安居乐业，促进了中国封建社会发展，但民本思想也有其阶级和历史的局限性，是为了巩固封建专制统治而提出的。在当今构建和谐社会的背景下，中国古代的民本思想仍具有很重要的借鉴意义。【试题分析】本题以民本思想为核心内容，体现的是以民为本的思想，折射出时代特点群众路线，人民群众的历史主体地位，党始终是群众利益的最忠实的代表。因此在备考复习的过程中需要把现实与热点联系起来，从历史的角度思考分析，从而能够在考试时得心应手6.古代某学者说：“我今说个，正要人晓得，一念发动处，便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。”该学者和填入材料中“”里的文字最有可能是A. 董仲舒：天人感应B. 朱熹：格物致知C. 王阳明：知行合一D. 顾炎武：经世致用【答案】C【解析】“一念发动处，便即是行了，发动处有不善”说明是心学，王阳明是心学集大成，主张知行合一，故C正确；A强调神化儒学；B主张理学，外在探究；D是批判儒学思想家。7.柳诒证中国文化史载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。得书易，则读书者不甚爱惜。”主要原因是A. 印刷术的发展B. 科举制度完善C. 造纸术有突破D. 图书成为商品【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查科技成就。根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调宋代士大夫家藏书多，而书属于印刷品，这是由于印刷术的发展而造成的，选A是符合题意的，正确；藏书多和科举制度完善无直接的关系，选项B不符合题意，排除；造纸术有突破是在东汉而非宋代，选项C不符合题意，排除；材料只是强调藏书多而未强调图书成为商品，选项D不符合题意，排除；故本题选A。考点：古代中国的科学技术与文学艺术科技成就印刷术【名师点睛】在做此类的试题时一定要对被选项要“三思”：一思考每一个被选项是否符合历史史实，排除不符合材料反映的史实的选项；二思考是否符合题干要求，排除不符合题干要求的；三思考是否与题干有必然的逻辑联系，排除与题干无关紧要的。8.这是一部为后人“说不尽”的奇书，通过贵族家庭的变故，揭示了专制帝国和封建社会由强到弱的必然命运。这部书是A. 红楼梦B. 三国演义C. 水浒传D. 西游记【答案】A【解析】【详解】依据所学知识可知，曹雪芹的红楼梦通过贾家等贵族家庭的变故，揭示了专制帝国和封建社会由强到弱的必然命运，故A项正确；罗贯中的三国演义反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物，故B项错误；施耐庵的水浒传主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事，歌颂了农民的斗争精神，故C项错误；吴承恩的西游记以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实，反映了人民蔑视封建统治和敢于斗争的精神，故D项错误。9.2015年为“中英文化交流年”，作为“中英文化交流年”的重点项目，杨门女将和霸王别姬两部经典大戏赴英国的利物浦和伦敦进行演出并获得巨大成功。下列关于京剧的叙述错误的是A. 在历史上曾经有皮黄等称呼B. 以徽戏和汉戏为基础逐渐形成C. 徽戏进京标志着京剧正式形成D. 京剧角色的行当划分比较严格【答案】C【解析】【详解】结合所学，乾隆年间徽戏进京，京剧开始形成，道光年间，“徽汉合流”，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧，故C错误，符合题意，故选C；结合所学可知，京剧在历史上曾经有皮黄等称呼，以徽戏和汉戏为基础逐渐形成，京剧角色的行当划分比较严格，ABD表述正确，不符合题意，排除。10.近代思想家魏源指出：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。”这一言论说明魏源主张A. 改革体制，中体西用B. 兴利除弊，变革政体C. 经世致用，改革旧法D. 变通治法，提倡工商【答案】C【解析】根据材料可知，魏源认为历史上没有不改变的统治方法，主张清朝政府必须改革，兴利除弊，挽救清朝统治；但魏源并不主张改革中国的政治制度，而是要求经世致用，改变旧的统治方法，师夷长技以制夷，故C项正确，B项错误。中体西用是洋务运动的指导思想，排除A。材料中没有涉及“工商”内容，排除D。点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，比如说一个词语或者一个字，一句话等。本题的题眼是“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法，无不易简而能变通之法。”，根据对题眼的了解，逐一分析材料和选项即可知道答案。11.下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是1865年李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”A. 实现中国工业化B. 实行民主政治C. 推动中国近代化D. 革命与救亡并重【答案】C【解析】根据所学知识可知，近代化包括政治民主化、经济工业化和社会思想理性化，根据材料可知，鸿章是洋务派的代表，主张学习西方科技，维护清朝统治；郑观应是早期维新派的代表，主张同外国商战；章太炎是资产阶级革命思想家，主张用暴力推翻清朝统治；梁启超是资产阶级维新派，主张维新变法；故C项全面反映了表中不同人物的共同思想倾向；A项仅反映李鸿章、郑观应的观点，B项仅是章太炎的思想，D项不符合四人主张。所以答案选C。12.1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明A. 李鸿章的洋务思想日趋保守B. 郭嵩焘对西方体制过于推崇C. 郭嵩焘的主张超越主流思想D. 清廷的对外政策发生了变化【答案】C【解析】试题分析：“这些言论引起了士大夫们的谩骂”是郭嵩焘解职的原因，虽然郭“常写信给李鸿章”，但材料并未涉及李鸿章的洋务思想，故A项错误；“劝其扩大留学范围”，报告日本“不限于机械一门，学政治、经济的都有”，并不等于推崇西方体制，故C项错误；第二次鸦片战争后，清政府开始被列强控制，中外反动势力公开勾结，一位驻外使节的认识调整并不能说明“清廷的对外政策发生了变化”，故D项错误，故选B项。考点：近代中国思想解放的潮流顺乎世界之潮流洋务思想13.康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是A. 在儒学的基础上吸收西方政治学说B. 为变法披上传统文化价值的理论外衣C. 将西方的政治理论和实践中国化D. 用儒家的经典解释西方的政治学说【答案】B【解析】据材料“康有为采用在中体中偷运西学的移花接木方法”并结合所学知识可知，当时封建势力强大，资产阶级力量弱小，为了减少变法的阻力，康有为为变法披上传统文化价值的理论，故B项正确；在儒学的基础上吸收西方的政治学说，属于康有为思想的特点，不是目的，故A项错误；将西方的理论中国化，也是为了减少变法的阻力，故C项错误；康有为没有用儒家的经典解释西方的政治学说，故D项错误。故选B。14.维新变法时期，谭嗣同提出侧重“冲绝网罗”，抨击“纲常礼教”。新文化运动时期，激进知识分子也对“纲常礼教”予以猛烈抨击。由此看来他们都A. 倡导思想解放推动社会变革B. 抨击封建道德推动民主革命C. 利用传统思想进行社会改良D. 倡导民主共和反对专制统治【答案】A【解析】由材料关键信息“抨击纲常礼教”、“也对纲常礼教予以猛烈抨击”，材料反映的是谭嗣同和激进知识分子通过抨击纲常礼教来解放思想，宣传维新思想和民主科学理念，即推动社会变革，故A项正确；B项不符合谭嗣同，谭嗣同是资产阶级维新派，排除；C项不符合激进知识分子，排除；D项不符合谭嗣同，排除。点睛：解题的关键信息“抨击纲常礼教”、“也对纲常礼教予以猛烈抨击”，从中可以思想解放与社会变革之间的关系，从而得出正确答案。15.李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊：A. 能够批判地继承中国的传统文化B. 对中国传统文化的态度自相矛盾C. 未能摆脱前期新文化运动的局限性D. 已经成为真正的马克思主义者【答案】A【解析】试题分析：李大钊一方面认为孔子是历代专制之护符，另一方面又认为“要完成青春中华再造之使命，必须悟儒家日新之旨”，反映了李大钊对传统文化能够批判地继承，而不是自相矛盾，故答案为A项。B项材料不能反映；新文化运动前期，存在着明显的绝对肯定和绝对否定的倾向，李大钊的观点已经摆脱了前期新文化运动的局限性，排除C项；认为再造中华靠儒教，显示出李大钊此时还不是马克思主义者，排除D项。考点：近代中国的思想解放潮流新文化运动对待儒家思想的态度16.一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是A. “就算汉人为君主，也不能不革命”B. “驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”C. “改良社会经济组织，核定天下地价”D. “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”【答案】A【解析】试题分析：本题考查对孙中山三民主义的把握，旨在考查识记的能力。联系所学知识可知，“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”、“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国”属于民族主义的范畴，排除B、D；“改良社会经济组织，核定天下地价”属于民生主义的范畴，排除C；民权主义，即“创立民国”，是孙中山三民主义的核心，A项符合史实和题干要求，故正确答案选A。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果孙中山三民主义民权主义及其概况17.孙中山在民报发刊词中指出：“今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”据此推断，孙中山认为A. 中国的工商业不发达难以实现民生主义B. 民族和政治革命比社会革命更重要C. 政治与社会革命的目标可以迅速实现D. 中国的民生问题较欧美国家更容易解决【答案】D【解析】试题分析：本题考查孙中山的三民主义民生主义，考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。材料中没有提到中国工商业，故A项错误；材料中“诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役”可知民族和政治革命、社会革命同等重要，故B项错误；根据材料“而民生主义而去之易”得出政治与社会革命的目标不能迅速实现，故C项错误；根据材料“而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深”得出中国的民生问题较欧美国家更容易解决，故D项正确。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果孙中山的三民主义内容18.古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这表明A. 古代希腊人没有任何法律观念B. 智者学派反对法律对人的约束C. 民主政体下希腊人不受法律约束D. 智者学派忽视了社会道德建设【答案】D【解析】【详解】材料中的“但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”表明作者的观点认为人有时候可以按照自己的意志行事，可以不遵守法律，不承认它有道德约束力，法律和道德都可违反，唯一不能违反的是人的自然本性，反映了智者学派忽视法律和社会道德建设，故选D；“在众目睽睽之下，他应非常尊重法律”表明智者学派具有法律观念、承认法律的约束力，ABC错误。19.“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者A. 鄙视贫穷B. 认为财富即道德C. 揶揄上帝D. 反对安于清贫的说教【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“反对对财富的谴责”“在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法”等信息说明人文主义者对财富的追求，故D符合题意；A不能全面反映材料信息；B与材料意思相反；C说法错误，此时还没有公开怀疑上帝。所以答案选D。考点：西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革人文主义【名师点睛】文艺复兴运动意义：解放思想：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，颂扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来的启蒙思想的出现打下了基础，在精神方面为资本主义制度的发展开辟了道路；推动文学艺术和科学的发展：文学艺术方面结出了丰硕的果实，自然科学也因为思想解放和对实践的关注而走向近代科学。越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。20.有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范和秩序，个人也应该服从社会规范。”这批评了文艺复兴（ ）A. 无节制的揭露教会丑恶 B. 片面追求个人的自由C. 猛烈地抨击中世纪神学 D. 过分崇尚理性和科学【答案】B【解析】试题分析：本题旨在考查文艺复兴。材料中没有体现揭露教会丑恶的信息,故A项错误;据材料“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”“个人也应该服从社会规范”可以看出,文艺复兴时期过分强调人文主义,导致片面追求个人自由,影响道德规范和社会秩序,故B项正确;材料主要涉及文艺复兴造成的社会道德和秩序混乱问题,没有提及中世纪神学,故C项错误;崇尚理性和科学是启蒙运动的主张,故D项错误。21.德意志神学教授马丁路德娶了一位修女为妻，打破了欧洲中世纪教会修女不能拥有世俗婚姻的规定，亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。这一行为表明马丁路德A. 否定罗马教廷的权威B. 践行“因信称义”C. 抛弃自己的宗教信仰D. 主张政教分离【答案】B【解析】马丁路德的这一举措是符合他的新教的观念的，他主张“因信称义”，不在乎形式，所以本题选择B选项。A选项不是这要目的；C选项说法错误，马丁路德并没有抛弃自己的信仰；D选项与此无关。22.马丁路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与义人必因信得生的关系。不久我便明白上帝的公义真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于A. 动摇了上帝在人们心中的地位B. 是人类自我意识的第一次觉醒C. 使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D. 使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击【答案】C【解析】马丁路德宗教改革并未反对上帝，故A错误；古希腊自然哲学的出现是人类自我意识的第一次觉醒，故B错误；材料的核心观点是“因信称义”，意思是只要信仰就能得到救赎和在上帝面前得到义。这就使人们获得了信仰的主动权，不必盲从教皇和教会的说教，所以C项正确；启蒙运动使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击，故D错误。点睛：材料的核心观点是“因信称义”，意思是只要虔诚信仰，就可以得到救赎，成为“义人”。从材料中的“因信得生”以及“不久我便明白上帝的公义真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。我立刻感到自己已经获得重生，”等得知宗教改革是反对教会垄断与上帝沟通的权力，主张人人都能直接与上帝沟通，从而打破了教会的独裁，因此使人们获得了灵魂得救的自主权。23.“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了A. 人民主权说B. 天赋人权说C. 社会契约论D. 人生而平等【答案】C【解析】试题分析：材料“把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外，人人都应当获得同等的权利”反映了社会契约的订立和权利保障功能，故C项正确。材料重点不在人民主权说方面，故A项排除。天赋人权说，材料无法体现，故B项排除。自由平等，材料未涉及，故D项排除。考点：西方人文精神的起源及其发展启蒙运动社会契约论【名师点睛】本题考查卢梭的社会契约论的相关知识，属于备考的重点之一。“社会契约说”早在古希腊智者学派那里就有所论述，但在伊壁鸠鲁那里才第一次得到了较为系统的理论阐述。卢梭在其著作社会契约论中发展并完善了该理论。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。24.孟德斯鸠认为：“显贵的人容易遭人忌妒，他们如果由平民来审判，就要陷于危险的境地，而不能享有一个自由国家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特权。”这体现了孟德斯鸠A. “人民主权”意识B. “君主立宪”体制设想C. “分权制衡”精神D. “公正平等”司法原则【答案】D【解析】“同等人裁判”等字眼体现的是孟德斯鸠追求的“公正平等”的司法原则，所以选D是符合题意的，正确；“人民主权”是卢梭的主张，选项A不符合题意，排除；材料未体现出“君主立宪”体制和“分权制衡”精神，所以选项B、C不符合题意，排除；故本题选D。25.“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”下列选项与恩格斯这一观点相符的是A. “人是万物的尺度”B. “人是宇宙的精华，万物的灵长”C. “信仰得救”D. “要有勇气运用你自己的理智”【答案】D【解析】试题分析：本题材料提到，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”结合所学知识可知，这反映了理性主义的思想，“要有勇气运用你自己的理智”与之符合，因此选D。ABC都不符合材料，排除。考点：西方人文精神的起源及其发展启蒙运动理性主义26.法国学者维吉尔比诺（Virgil Pinot）称：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。仅以此而论，中国似乎就比英国更受欢迎。”这主要因为A. 18世纪法国，启蒙哲人们对中国儒家文明更感兴趣B. 儒家文化提供了现实中难得见到的“自由”“平等”精神C. 启蒙思想家为了反对封建专制故意曲解儒家思想D. 当时的中国儒家思想比英国的启蒙思想更有活力【答案】B【解析】根据材料“18世纪法国思想家”可知此时期为启蒙运动时期。启蒙思想家宣传民主、自由、法治、平等等思想。他们从儒家文化中看到了其所宣传的思想的现实存在。因此可知B项正确；启蒙思想家只是借助儒家文明为启蒙思想而服务，并不能说明多儒家文明更感兴趣。所以A项错误；材料中未体现故意曲解儒家思想的内容，因此C项错误；同样也不能说儒家思想比启蒙思想更具活力，因此D项错误。27.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在发展了人文主义冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制促进了资本主义生产关系的发展A. B. C. D. 【答案】A【解析】【详解】依据所学知识可知，文艺复兴、宗教改革、启蒙运动都发展了人文主义，都反对天主教会的统治，都是资本主义萌发和发展的产物，又都促进了资本主义生产关系的发展，故正确；启蒙运动反对封建君主专制，文艺复兴和宗教改革不反对君主专制，故错误。所以本题答案为A项，BCD错误。【点睛】本题属于组合式选择题，解题的技巧是，首先判定错误的项目，然后排除含有该项目的选项即可。28.“他的哲学中承认时间、空间的客观存在，也对暂时无法解释的自然现象归结为上帝的安排，他用数学方法阐明了宇宙中最基本的法则，他是一位震古烁今的科学巨人。”材料中的“他”对自然科学的突出贡献是A. 创立经典力学体系B. 开创了近代实验科学C. 成功解释光电效应D. 为原子能利用提供科学基础【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及对材料的解读能力。根据题干中“他用数学方法阐明了宇宙中最基本的法则，他是一位震古烁今的科学巨人。”根据题干可知这位科学巨人指的是牛顿，所以A正确；B是伽利略；CD是爱因斯坦。考点：近代以来科学技术的辉煌近代物理学的奠基人和建立者牛顿29.蒸汽机的推广也包含瓦特专利权的使用，瓦特因此而成为很有钱的名人。从1630年到1809年，英国总共批准了3241项专利，其中1750年以后占2639项，工业革命高峰期间的18001809年，有924项发明获得专利。这表明A. 珍妮纺纱机的使用推动了发明不断涌现B. 英国在工业革命期间涌现出许多科学家C. 英国政府保障私有财产以鼓励发明创造D. 工业革命期间英国开始有了专利保护法【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生分析史料，结合所学知识，解决问题的能力。据题干“蒸汽机的推广也包含瓦特专利权的使用，瓦特因此而成为很有钱的名人。”说明英国政府保障私有财产；再据“从1630年到1809年，英国总共批准了3241项专利，其中1750年以后占2639项，工业革命高峰期间的18001809年，有924项发明获得专利。”可知是发明不断出现，故本题选C；珍妮纺纱机的使用材料中没有体现，故错误；英国在工业革命期间涌现出许多科学家不符合题意，故错误；专利保护法工业革命之前就有，故项错误。考点：新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展工业革命工业革命影响【名师点睛】两次工业革命的比较第一次工业革命（英国：17651840年前后）第二次工业革命（19世纪主要成就珍妮机（开始标志）、蒸汽机电力、内燃机、化工技术发展、钢铁工业的进步象征蒸汽机的发明电力的使用出现的新交通工具火车、汽船飞机、汽车出现的新能源煤电力、石油出现的新工业部门棉纺织、机器制造、交通运输电力工业、电气产品制造业、石油工业、汽车工业等生产组织形式工厂制大企业（垄断组织）科研与技术革新关系未结合真正结合发生的国家从英国向欧美国家扩展多个国家同时并举30.阅读下列17世纪以来主要科学成果情况表对材料信息解读，正确的是科学成果从发明到应用的时间越来越快从发明到生产推广的年限越长科技含量越低科技成果转化为生产力的周期越来越短科学理论重大突破促成上述科学成果诞生A. B. C. D. 【答案】B【解析】试题分析：本题考查阅读图表，分析归纳的能力。题干中的表格主要列举了三次工业（科技）革命一些重要发明成果的研究年限、生产推广年限，反映了科学成果从发明到应用的时间越来越快、科技成果转化为生产力的周期越来越短。说法较绝对；第一次工业革命时期的科学成果都是技术进步推动的，与科学理论重大突破无关。故选B。考点：现代科学技术三次科技革命三次科技革命比较归纳第卷（非选择题，共60分）二、非选择题：本大题共4小题，满分60分。其中第31题16分、第32题16分、第33题17分，第34题11分。31.阅读材料，回答问题材料一：桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒孟子材料二：且天之生民非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之董仲舒春秋繁露材料三：天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。宋史朱熹传材料四：然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。黄宗羲明夷待访录（1）材料一认为君主治理天下的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的主张？（2）材料二体现了董仲舒的什么思想？结合所学知识，指出董仲舒提出这一思想的目的。（3）材料三中朱熹认为治国的关键是什么？结合所学知识回答其“立纪纲”的主要途径。（4）据材料四并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。（5）综合上述材料，中国古代的儒学家们对“君权”有何共同认识？【答案】（1）因素：民心的得失。主张：施仁政；民贵君轻。思想：君权神授；天人合一、天人感应。目的：神化君权；警诫君主。（2）关键：正君心。途径：存天理，灭人欲。价值：抨击君主专制制度；对以后反专制斗争起了积极推动作用。认识：限制君权。【解析】试题分析：（1）据材料一“失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也”，即可回答君主治理天下的关键因素是民心的得失。再结合所学知识即可指出孟子提出了怎样的主张：施仁政；民贵君轻。（2）据材料二“天之生民非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之”，结合所学知识即可回答这体现了董仲舒的什么思想：君权神授；天人合一、天人感应。再结合所学知识即可指出董仲舒提出这一思想的目的是神化君权；警诫君主。（3）据材料三“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲”结合所学知识即可回答朱熹认为治国的关键是什么：正君心。再结合所学知识即可回答其“立纪纲”的主要途径：存天理，灭人欲。（4）据材料四“为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也”并结合所学知识即可指出黄宗羲思想的历史价值：抨击君主专制制度；对以后反专制斗争起了积极推动作用。（5）本题要求学生综合上述材料，说明中国古代的儒学家们对“君权”有何共同认识，结合所学知识即可概括：共同认识是限制君权。考点：中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成儒家；中国传统文化主流思想的演变“罢黜百家，独尊儒术”董仲舒思想；中国传统文化主流思想的演变宋明理学朱熹思想；中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想黄宗羲思想32.人类文化的世俗化与欧洲向近代社会转型存在着密切的关系。阅读下列材料：材料一 从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬，至少在基督教义上是如此。此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳。这种尊重人类活动的新观念使得社会和个人都发生了变化。15世纪初叶，仍为共和制的城市如佛罗伦萨，呈现出一种新的市民意识，即社会责任感。这个时期，在意大利兴起的绘画、雕刻和建筑的新形式中，可以看出对人间事物的关注与日俱增，这些艺术也反映出一种日甚一日的世俗观念和新的空间观念，直到20世纪早期，它还是欧洲人的思想基础。（美）RR帕尔默著现代世界史材料二 哲人们建立一个进步、富裕、和谐的社会的愿望最终未能实现，而启蒙运动却彻底地改变了欧洲社会的文化。虽然它并没有摧毁教会制度，但还是在很大程度上削弱了教会的影响。启蒙运动的思想颠覆了统治欧洲一千多年的基督教价值观，用一套以理性建构而非上帝启示的世俗价值观取而代之。不仅如此，启蒙运动促使政治和文化领袖理性地分析社会，并积极地投身于社会进步和繁荣的伟大事业中去。在很多方面，启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响。（美）杰里本特利等著新全球史请回答：（1）据材料一，归纳意大利文艺复兴时期新的“世俗观念”的基本内容。结合所学知识，指出这种世俗观念与传统基督教价值观产生冲突的根本原因。（2）与世俗化相伴随的是近代化。综合上述材料，结合所学知识，以“欧洲的世俗化与近代化”为主题进行论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右）【答案】（1）基本内容：珍惜现世生活；鼓励正当发财致富；尊重人类活动（或关注人间事物）；新的市民意识觉醒（或社会责任感增强）。根本原因：欧洲资本主义产生和发展，要求肯定人性（或人的价值与尊严）（2）分数等级与评分准则论点方面：明确归纳出中心论点“欧洲文化的世俗化与社会的近代化相互促进”论据方面：论据充分，能从世俗化推动近代化（文艺复兴时期以人而不是以神为中心，尊重人类活动的世俗观念使得社会和个人都发生了变化，冲击了教会神权的束缚，促进了资产阶级新文化的产生，解放了人们的思想；启蒙运动以理性建构的世俗价值观冲击了基督教价值观，对欧洲的社会进步产生持久影响）和近代化也推动世俗化（欧洲资本主义经济产生和发展推动了欧洲人思想观念和艺术的世俗化；以理性主义为旗帜启蒙运动改变了欧洲社会的文化，使欧洲人的价值观更加世俗化）等方面论证【解析】试题分析：（1）本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“珍惜的倒是尘世生活了。”可以分析出珍惜现世生活；由“贫穷备受尊敬，至少在基督教义上是如此。此时，对正当享有财富的赞颂声不绝于耳。”可以分析出鼓励正当发财致富；由“这种尊重人类活动的新观念使得社会和个人都发生了变化。”可以分析出尊重人类活动；由“15世纪初叶，仍为共和制的城市如佛罗伦萨，呈现出一种新的市民意识，即社会责任感”可以分析出新的市民意识觉醒（或社会责任感增强）。第二问结合所学知识从资本主义经济发展和人文主义两个角度回答即可。（2）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。主要考查学生历史沦为的撰写能力。做这类题型一般注意以下几点： 浏览材料，找关键词，明确观点，任选材料中的一种观点或另有观点论证均可。联系知识，罗列论据，安排结构。下笔成文，讲究格式，史论结合。所谓“万事开头难”，写论文也不例外，因此一定要下定决心，写好开头。有些学生写的开头很长，但观点始终没有明确，有点含含糊糊的味道，这是不行的。其实，开头不要写太多，要开门见山，观点是什么就写什么。考点：西方人文精神的起源与发展文艺复兴人文主义的表现；西方人文精神的起源与发展启蒙运动对近代化的影响33.阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一 魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。居瑢风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵材料二 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。（英国）李约瑟中国科学技术史材料三 古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也钱大昕（清）十架斋养新录（1）结合史实说明“魏晋风度”在思想、书法、绘画方面是如何体现的。（2）据材料二和所学知识，概括作者关于宋代科技发展的观点，分析宋代科技发展的主要原因。（3）据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识，指出对明清小说产生影响的主要因素。【答案】（1）思想：道教、佛教盛行。书法：王羲之的行书（或兰亭序）。绘画：顾恺之的洛神赋图（或女史箴图）。（答到儒学面临挑战、书法发展到自觉阶段、文人画兴起等都可酌情给分）（2）观点：宋代是中国古代科技发展的高峰；原因：经济繁荣发展，提供物质基础；中央集权加强，统治者重文轻武；科举制度、教育发展；国内外交流频繁。（3）特点：被社会各阶层所接受（读者群包括了社会各阶层）；影响力超过儒佛道三教。因素：君主专制的加强（或封建专制统治日益腐朽黑暗）；商品经济发展，资本主义萌芽出现；市民阶层扩大，适应市民阶层需要。【解析】试题分析：第（1）问