外国法制史课件第2讲.pptVIP

第一章 楔形文字法,第一节 楔形文字法概述,一、楔形文字法的概念,从公元前3000年起至公元前6世纪新巴比伦王国灭亡时止，西亚两河流域地区各奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。,Mesopotamia,美索不达米亚,前3000年初期，苏美尔人创造了文明。最初的国家形成。 前3000年中期，乌鲁卡基那实行社会改革。 前2316年，阿卡徳王国首次统一了两河流域。,二、楔形文字法的产生和发展,前22世纪，乌尔第三王朝建立（前2113前2006），制定乌尔纳姆法典。,二、楔形文字法的产生和发展,安（An）和恩利尔（Enlil）将乌尔的王权交予了南纳（Nanna）之后，那时宁松（Ninsun）所生的儿子，乌尔纳姆为了他所钟爱的生养他的母亲，按照公正和真理的原则然后，伟大的勇士、乌尔之王、苏美尔和阿卡德之王乌尔纳姆，以南纳的力量、城市之主，遵照乌图（Utu）的真理，在这片土地上建立公正；他驱走憎恶、暴力、倾轧，他将神庙的供养费定为90古尔（Gur）大麦、30只羊以及30塞拉(Sila)的黄油。他推行铜制塞拉量器，确立一个密拉(Mina)单位的重量，以及多少西克勒(Shekel)单位的重量等于一密拉禁止欺凌孤儿寡妇，禁止富有者虐待贫困者。,第二条，抢劫犯当处以死刑； 第三条，绑架犯当处以监禁并应缴纳15西克勒的白银； 第六条，如果一年轻人的未婚妻子受人玷污，则他有权可以杀死那个男人； 第七条，有夫之妇主动与人通奸，可以被处死，但通奸之男子可以不负责任； 第八条，一男子如果强行尾随并玷污了另一男子的奴隶妻子，则该男子必须缴纳5西克勒的白银；,第十三条，如果一男子被指控施行巫术，那么必须要接受浸水神判（Ordeal by Water），如果被证明为无辜，那么指控者必须缴纳3西克勒的白银； 第十四条，如果一男子被指控与有夫之妇通奸，如果浸水神判的结果为无辜，那么指控方必须缴纳1/3密拉的白银； 第十八条，如果击瞎了别人的眼睛，则侵害方应当缴纳1/2密拉的白银； 第十九条，如果砍断了别人的脚，则侵害方应当缴纳10西克勒的白银；,第二十条，如果在打斗的过程中，使用棍棒打伤了别人的四肢，则侵害方应当缴纳1密拉的白银； 第二十一条，如果使用铜刀砍伤了别人的鼻子，那么侵害方应当缴纳2/3密拉的白银； 第二十二条，如果打掉了别人的牙齿，那么侵害方应当缴纳2西克勒的白银； 第二十五条，如果一位女奴妄自与女主人相比，有不敬的言语，那么要用1夸脱的盐冲洗她的嘴巴； 第二十八条，作伪证者，必须缴纳15西克勒的白银； 第二十九条，证人如果撤回证词，则必须做出补偿，以该案件的诉讼标的为限额；,前20世纪初，阿摩利人建立伊新和拉尔萨王朝，制定成文法。 前19世纪，古巴比伦王国建立，汉穆拉比统一两河流域，奴隶制文明达到鼎盛时期。制定汉穆拉比法典,二、楔形文字法的产生和发展,前1595年，赫梯人消灭巴比伦第一王朝，制定赫梯法典。 赫梯人退出巴比伦，巴比伦第二、三、四王朝。 前729年，两河流域被亚述王国统治。 前540年，波斯帝国统治两河流域 前1世纪，归入罗马帝国版图，楔形文字法影响逐渐消失。,二、楔形文字法的产生和发展,第一章 楔形文字法,第二节 汉穆拉比法典,古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司 神殿 征战 弓箭 是谁的从前 喜欢在人潮中你只属于我的那画面 经过苏美女神身边 我以女神之名许愿,思念像底格里斯河般的蔓延 当古文明只剩下难解的语言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见,我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远 那已风化千年的誓言 一切又重演 我感到很疲倦离家乡还是很远 害怕再也不能回到你身边,一、法典的制定,1.实现法的统一的需要 2.调整新的经济关系的需要 3.缓和社会矛盾、稳定社会秩序的需要,二、法典的结构体系和基本内容,汉穆拉比法典由序言、正文和结语三个组成。,序言 安努那克之王,至大之安努,与决定国运之天地主宰恩利尔,授与埃亚之长子马都克以统治全人类之权,表彰之于伊极极之中,以其庄严之名为巴比伦之名,使之成为万方之最强大者,并在其中建立一个其根基与天地共始终的不朽王国,当这时候,安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉穆拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如消马什,昭临黔首,光耀大地. 我,汉穆拉比,恩利尔所任命的牧者,繁荣和丰产富足的促成者,为尼普尔完成一切,使天地交泰,且成为埃.库尔光荣的保护者; 我,常胜之王,使埃里都复兴,并使埃.阿布苏的祀典归于纯正.,我,四方的庇护者,表扬巴比伦之名,使吾主马都克衷心喜悦,并常日参拜埃.沙吉刺; 我,王者之贵胄,新之所立,曾使乌尔富足,且为忠顺之祈祷者,使埃.奇什尔格尔丰饶; 我,忠于沙马什的强有力的合法之王,曾巩固西巴尔之根基,使爱伊墓上复盖绿草,并兴建埃.马拉神庙,使之有如天宫; 我,饶恕拉尔沙之战士,曾为自己同盟者沙马什而兴修埃.巴巴尔;,我, 我, 我, 我, 我, 我, 我, 我, 我, ,此为确立真正福祉及仁政于国内的常胜之王汉穆拉比所制定的公正的法律. 我,汉穆拉比,无敌之王.我未尝蔑视恩利尔所赐予之黔首,而马都克委我以牧养黔首之任,我亦未尝疏忽,我为黔首寻见安全之居地,解决重大之困难,以光明照耀彼等.我以萨巴巴及伊丝塔所赐与我的强大武器,以埃亚所赋与我的智慧,以马都克所授与我的威力,驱逐上下之敌,消弥纷争,使国家得享太平 ,我为凌驾于众王之上之王，我的言辞超群出众，我的威力莫可与敌。依天地之伟大法官沙马什的命令，我的正义必将照耀于世。尊君主马都克的旨意，我之创制必无人可以变更此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言辞，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的私法裁定，不得破坏我的创制。,正文282条,15条司法方面的犯罪； 625条,财产方面的犯罪； 2659条，土地、房屋和损害赔偿； 60126条,果园经营、商业、借贷和寄存等; 127194条,婚姻、家庭、家庭财产、继承和收养； 195214条,殴打致伤致死； 215240条,关于医生、理发师、建筑师、造船工和船员等规定;,241267条，耕牛租赁、耕者和牧者的雇佣； 268277条,动物、船和车辆租赁、工匠雇佣等； 278282条，奴隶买卖等。,三、 法典的特点,（一）法典维护君主专制统治,三、 法典的特点,（一）法典维护君主专制统治,第三十六条 里都.巴衣鲁或纳贡人之田园房屋不得出卖. 第三十七条 徜自由民购买里都.巴衣鲁或纳贡人之田园房屋,则应毁其泥板契约,而失其价银.田园房屋应归还原主.,（二）法典体现了团体本位思想,三、 法典的特点,（一）法典维护君主专制统治,（二）法典体现了团体本位思想,（三）法典保留有原始习惯的残余,（四）诸法合体、民刑不分,第一章 楔形文字法,第三节 楔形文字法的基本特点和历史地位,一、 楔形文字法的基本特点,第一，结构比较完整，一般采用序言、正文、结语三段式体例。 第二，法典内容涉及面广，几乎涵盖了法的基本领域。 第三，缺乏抽象原则。,二、 楔形文字法的历史地位,（一）代表着人类成文法律的开端 （二）体现了一定的立法技术和水平 （三）对西方文明产生了深刻影响,第二章 印度法,第一节 古印度法概述,一、 古印度法的概念,整个南亚次大陆，包括现在的印度、巴基斯坦和孟加拉等地区自公元前15世纪至公元6世纪奴隶制法律规范的总称。,南亚次大陆,二、 古印度法的产生和发展,公元前3000年前后，印度土著的达罗毗荼人创造了哈拉帕文化。,东亚人种,东北亚人种,南方蒙古人种,阿美利加人种,高加索人种 尼格罗人种,二、 古印度法的产生和发展,公元1500年前后，属印欧语系的雅利安人入侵印度，出现了吠陀。 约公元前7世纪，婆罗门教形成并成为国教，其经典成为重要的法律渊源。 公元4世纪以后，由于佛教和耆那教的发展，婆罗门教开始衰弱。,耆那教,二、 古印度法的产生和发展,公元前324年，16国中的摩揭陀国王国统一了北印度，建立了著名的孔雀王朝。 在第三代君主，阿育王的统治时期，佛教得到很大发展。也促进了法律的发展。,二、 古印度法的产生和发展,4、 6世纪后，印度教形成。印度教法延续了婆罗门教法和佛教法。,三、 古印度法的渊源,梨俱吠陀 婆摩吠陀 耶柔吠陀 阿闼婆吠陀,（一）吠陀,三、 古印度法的渊源,乔达摩法经 阿帕斯檀跋法经 毗湿奴法经,（二）法经,三、 古印度法的渊源,（三）法典,摩 奴 法 典,三、 古印度法的渊源,（四）佛教经典,经藏 论藏 律藏,（五）国王诏令,第二章 印度法,第二节 古印度法的基本内容,一、 种姓制度,婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,四、 婚姻家庭法,1、婚姻方式充满宗教色彩,梵式、天神式、仙人式、生主式 阿修罗式、乾达婆式、罗刹式 毕舍遮式,湿婆,阿修罗,天龙八部,一天众 二